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大阪原本是丰臣秀吉的根据地，他在这里兴建了一座富丽雄伟的“大阪城”。16世纪的大阪，一开始就是围绕着这座昂贵的大阪城发展起来的。只是后来德川家康打败了丰臣秀吉，大阪城不幸在战火中烧毁。之后，政治中心转移到江户，大阪也失去了原本的地位。 是危机也是转机，远离权力中心的大阪，在这之后改头换面，以另外一种姿态重新登上历史舞台。因为交通便利，大阪成为全国的物流中心、最大的商品转运站，各种生活必需品都会在此地汇聚、合流，再运送到其他地方。少了政治的纷扰，大阪变成了一座属于商人、充满自由与活力的城市。 大阪的兴起，有赖于发达的水运。除了天然的河流外，人们在大阪内部开凿了许多大大小小的运河和水道，纵横交错，将整座城市变为水都。因为水道众多，桥梁也成为大阪的一大特色，因而出现了所谓“大阪八百八桥”的说法。 这些水道与桥梁中有很多已经消失了，但有些还在，比如今日繁华的观光景点道顿崛，就是德川时代开通的运河之一。道顿崛附近的日本桥，也可以追溯到同样的时代，不过最原始的桥梁已经不复见，只有名称保留了下来。 相较于江户与大阪的崛起，曾经长期作为日本政治中心的京都，在德川时代似乎丧失了原本的重要性。不过，这座位于天皇脚下的城市依然有着与众不同的象征意义。比如，京都虽然位于江户的西边，但江户人前往京都，会说自己要去“上方”，“上方文化”也成为精致文化的代名词。 此外，京都聚集了许多贵族，和平民居住的江户、大阪相比，生活氛围大不相同。京都所出产的商品，也以其质量高而闻名。比如京都西阵一带出产的织品，尽管价格昂贵，还是受到了许多有钱人的欢迎，直到今天，西阵织依然是日本传统工艺品的卓越代表。 德川时代有位名叫广赖旭庄的学者，曾经以简洁的方式指出了京都、大阪与江户之间的差异，他说：“京都人细腻，大阪人贪婪，江户人浮夸。”又说：“京都之人多矜气，重土地；大阪之人多杀气，重财富；江户之人多客气，重官职。” 不过，或许正是因为性格截然不同，这三座都市才能够以各自的姿态，引领着时代的风骚。德川时代的经济与文化,就在这些大城市的带领下，像繁花一般盛开着。 浮世：欲望的光与影 井原西鹤是江户时代最受欢迎的作家，代表作是《好色一代男》。1642年出生在大阪的他，刚好赶上德川幕府建立之后，日本天下太平、经济增长的时代。多姿多彩的都市生活，是他创作的灵感来源；而那些有钱有闲的都市居民，则成为他的读者群。井原西鹤的写作，重视市井小民的日常经验，因此很对这群人的胃口。 井原西鹤活跃于文坛的时代，因为教育日益普及，社会上能够读书的人逐渐增加，尽管跟今天相比识字人口仍然有限，但已足以让江户时代的出版业飞跃般地发展。 江户时代的文化发展，既来自贵族和精英，也来自这些逐渐抬头的庶民百姓。从事各行各业的小市民支撑起了一个蓬勃发展的大众娱乐市场，井原西鹤的作品只是他们的众多选择之一。江户人喜爱旅行、赏花、看烟火，或是观赏名为“歌舞伎”的舞台表演。今天东京人日常的娱乐享受，很多在江户时代就已经出现了。 江户时代以前的日本笼罩在信仰佛教的氛围之下，人们往往觉得人生充满苦难，万物无常，因而把希望寄托在来世的极乐世界，是以“忧世”为主的文化；但江户时代的日本，却转而肯定现实生活，享受当下，重视短暂却又美好的人生，因而成为拥抱“浮世”的时代。 这样的态度不仅能在文学作品中找到，在江户时代的艺术里，也出现了描绘日常百态、名为“浮世绘”的作品。创作浮世绘的艺术家们既画美景，也画美女。 浮世绘不是江户时代唯一的艺术类型，但由于价格相对便宜，一般人也能负担得起，所以成为流行商品。此外，和井原西鹤的作品一样，浮世绘呼应了时代的情绪，因而在市场上受到广泛的欢迎。 大受欢迎的井原西鹤，笔下写的虽然是虚构故事，但也是以现实作为背景。 (责任编辑：admin) |