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“人民创造历史”，是历史唯物论的核心 重振文学崇高的美学品格，就是尊崇人民为创造历史的英雄。 在75年前召开的延安文艺座谈会上，毛泽东同志的讲话开门见山地提出了“文艺为什么人”的问题；2014年10月15日习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中，更是以大篇幅再次强调和阐述了这个命题。在党的十九大报告中，出现最多的词汇就是“人民”二字。 中国的文学事业从来就是人民的事业。文学的使命与人民的命运紧密相连。文学产生于人民，人民是文化艺术的创造者。文学服务于人民，反映人民的喜怒哀乐，是人民生活命运的写真。作家从来不是孤立于人民群体之外的特殊分子，人民养育了作家和艺术家，人民是作家艺术家恩重如山的父母。 在中华民族的历史进程中，人民是创造历史的主角。否认中华民族的历史是英雄辈出的历史，否认这块土地上的广大人民是中华文明发展的真正推动者，中华民族至今屹立世界民族之林的历史进程将是无法解释的。在文学意义上，我主张的英雄观是广义的，先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐，利他主义、集体主义、爱国主义，铁肩担道义，不媚的风骨、不随流的独立，同情、公正、博爱，执著的理想主义，对独立思考权利的捍卫以及对真理的固执求索等等，都是构成文学崇高美学品格的基本要素。 媒体和评论家在评述我的“近代史系列”著作《1901》和《1911》时，常常使用“以细节还原历史”这句话。崇尚历史细节的本质是什么？是对推动历史进程的主体动力——人民的高高托举。没有一代又一代细微如沙粒泥土的普通百姓的勤劳、智慧和奉献，以及无论在什么样的苦难中都能生生不息活下去的坚韧，历史将索然无味，尽管历史的书页上往往被涂满紫带黄袍、六宫粉黛。 我的写作，是为我值得骄傲的祖先，为中国人民树碑立传。 在中国文化传统中，文以载道是崇高品格的精神根基。文学从来不是个人狭隘的情感宣泄和呻吟，而是肩负着滋养人类心灵和托举社会道义的神圣使命。古往今来，凡是有价值的文学作品，被长久流传并成为经典的，无一不是作家“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的家国情怀的抒发。文学的良知和职责，即是人民对文学事业的嘱托。人民是文学作品优劣的惟一评判者。文学从来不是用来孤芳自赏的，也不是用来评奖获奖的，只有把个体命运和人民的命运紧密地联系在一起的文学作品，才可能得到人民的赞赏，而这个赞赏应该是褒奖文学作品最重要、最荣耀的奖项。 重振文学崇高的美学品格是当代作家的一个伟大的历史使命。这个使命要求我们在精神上要与时代同步，在文学境界上要有大格局，在文学视野上要见大风云，在文学力量上要能担当起大气象。只有这样，才能担负起新时代对所有文学工作者的期望，才能不愧于人民作家的称号。 (责任编辑：admin) |