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“夜郎自大”出自《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使着言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。”比喻妄自尊大。因为贵州为古夜郎地，所以“夜郎自大”就和贵州联系在了一起。对此，诸多学者，尤其是贵州学者就这一成语的形成展开讨论，并把《史记》所记和“夜郎自大”等同起来。事实上，自明代万历以前，典籍中所记夜郎问题，几乎都是照录《史记》原文，而无“夜郎自大”之称。显然，“夜郎自大”并非司马迁加给贵州的，那么，到底是什么时间出现了这一说法呢？ “夜郎”与“自大”“妄自尊大”意义相关的最早材料出自王世贞。万历三年（1575）王世贞作《答赵中丞良弼》有“鄙人倘遂信之，得无令人作夜郎王观乎。一笑，一笑”之语。这是以“夜郎王”自嘲。又万历四年（1576）春作《初春偶成自嘲》，诗曰：“一城如斗大，人笑夜郎王。”王世贞《艺苑卮言》卷四《国朝诗评》中评论明代一百二十多名诗人，其中有“杨君谦如夜郎王，小具君臣，不知汉大”之语。又明茅元仪《石民四十集》卷九十四《与马仲良民部书》（万历四十一年癸丑，即1613年）记载：“四夷君长，守一隅以奉正朔，亦不敢夜郎问汉大也。”从王世贞和茅元仪的记述来看，“夜郎”和“妄自尊大”意义相关联应该在嘉靖、万历年间就开始形成了。 “夜郎自大”一词最早见于明安世凤的《墨林快事》一书，其卷七“李后主”条言：“既非奇而铨甄，又非据夜郎自大，而一时佞谀之口，因而嘘之。”此条后记时间为“天启甲子七月晦”，天启四年，即1624年。又《天启实录》卷八十一记天启七年（1627）二月乙巳（初八）蓟辽总督阎鸣泰疏亦用“夜郎自大已久”之语。明戴澳《杜曲集》卷十“书潘嘉客墨谱后”记“能复夜郎自大耶”。其署己巳年，即明崇祯二年，亦即1629年。此时“夜郎自大”为“妄自尊大”的义项已经形成，并被广泛使用。周文郁崇祯十二年（1639）始成书的《边事小纪》卷四《毛大将军纪略》篇有“雄视海外，夜郎自大，信口而谈，罔识忌讳，其迹固有可诛者”之语。可见“夜郎自大”一词在天启年间被广泛使用。 (责任编辑：admin) |