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结束语 语言和文字是两个不同的概念,同一种语言可以由不同的符号进行记录。我国回族是一个全民操汉语的少数民族,但由于民族文化传统和信仰,自己发明了用“小经”记录汉语的方法,创造了自己的文字体系。“小经”作为继阿拉伯语和波斯语之后“回文”的延续,明清以来在回族中得到了广泛的应用,许多人出于对传统的一种情感,乐于使用“小经”,喜欢阅读“小经”读物。当代,尽管随着回族人普遍汉文化水平的提高,“小经”逐步被疏远,甚至变得极为陌生,其使用范围萎缩到了西北的边缘地带,但整体的民族记忆和文化积淀,使他们难以割舍“小经”的传统情结,许多人至今还把它用作学习传统文化和进行日常交流的工具,并且当作自己民族的文字使用。但凡学习过阿拉伯语基础拼读的人,基本都能拼写和阅读“小经”文字,因此,“小经”仍具有广泛的群众基础。“小经”虽然已经退出了大部分回族人的生活圈子,但它毕竟是回回民族文化创造的历史见证,是他们文化遗产和传统的一部分。“小经”属于汉语的范畴,由于没有得到整理和规范显得混乱粗糙,但一经规范,它可以跟世界任何拼音文字相媲美,成为一种成熟的拼音文字系统; 对它的研究和挖掘,不仅会保护少数民族的文化遗产,更重要的是能丰富汉语言文化的内涵。在我国建设文化大国的今天,“小经”作为回族的非物质文化遗产,应该得到保护、挖掘和整理。 注 释: ①按斯大林民族构成的要素,共同的语言是一个民族形成的基础。所以,每个民族都有自己的语言。 ②新中国成立前在甘青宁流传的《回语读本》就是用“小经”写成的,并配有汉文翻译。 ③“石色儿”能表达这样一个意思: 用石头做的头。“石头”实际是一个词,波斯语有专门的术语。 ④阿拉伯文尽管是从古代阿拉马语发展而来,但成了后来许多文字的基础,因而可以看作“原创性”文字。 ⑤据学者认为,维文的两个字母还是从“小经”借用过去的。见安继武《汽达尼》与回族语言文字。《回族研究》1995年第4期第81页。 ⑥“小经”的基本元音像阿拉伯语一样用符合表示,两个软音和几个复合元音由字母表示,所以,“小经”的元音没有专有的字母。 (责任编辑：admin) |