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于是，由烧琴煮鹤（或煮鹤烧琴）而至煮鹤焚琴（焚琴煮鹤），似有一个俗雅的变迁过程，而后者的形式确乎定型而习见。 此外，还有将琴、鹤处以别种恶劣行为，以表心志的。兹举数例： ①“破琴煮鹤”。如，宋陈德武《木兰花慢》词：“从兹破琴煮鹤，猗兰不用对人弹。粗足少游衣食，何妨司马江山。” 这里“破琴”，即毁琴。表示志行高洁。如《晋书·隐逸传·戴逵》：“太宰武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之。逵对使者破琴，曰：‘戴安道不为王门伶人。’” ②“爨琴煮鹤”。如，清顾嗣立编《元诗选初集·甲集》收录有元陵阳先生牟巘《和赵君实宣慰》诗：“平生知旧（一作我）一李友，别后长关白板扉。偶有客来孤鹤起，也无人觉小舟归。尽渠（一作从教）俗子频相恼，只恐仙禽未肯飞。莫笑爨琴并煮鹤（一作莫怪近来书问绝），醉眠林下两忘机。” 按：诗中“爨”，指焚烧。如，唐·柳宗元《种术》诗：“爨竹茹芳叶，宁虑瘵与瘥。”清孙枝蔚《赠方尔止处士》诗之二：“街头鹿贱豕同价，灶下松多爨最香。”爨琴，谓焚琴为炊。宋苏轼《次韵朱光庭喜雨》：“破屋常持伞，无薪欲爨琴。” ③“劈琴煮鹤”。如，明叶盛《水东日记》卷二十三《孟氏祖庭图记》：“世有可鄙庸人俗子，变雅为俗，易正为邪，冥行妄作，强名解事，或从而妄自矜诩，而不知遭其不幸者多矣，如所谓劈琴煮鹤、花上晒褌之类是已。” ④“煮鹤爨琴”。如，清谈迁《北游录·寄张元岵书》云：“且搜岩剔壑，事方创始，硁硁之节，有司未谅。煮鹤爨琴，强为劝驾，则门下何以应之。” ⑤“焚琴鬻鹤”。如，清况周颐《蕙风词话》卷二《刘改之词》：“焚琴鬻鹤，伧父所为。不图出之改之，吾为斯琴悲，遇人之不淑。”文中“鬻”通“煮”。如，《周礼·春官·肆师》：“及果，筑鬻。”郑玄注引郑司农曰：“筑煮，筑香草煮以为鬯。”陆德明释文：“鬻音煮。”清汪中《广陵对》：“天下无事，则鬻海为盐，使万民食其业。” 基于上，今人编《汉语大词典》列“煮鹤烧琴”一条，并解释为“比喻糟蹋美好事物因而大杀风景之事。”附带说明一下，《汉语大词典》的这个解释是对的，但这个句子是不通顺的。应为“比喻糟蹋美好事物或干出大杀风景之事。” 所谓“杀风景”，就是行为有损风光景物，以俗伤雅，败人兴致。如，宋魏庆之编《诗人玉屑》“杀风景”条云：“晏元献庆历中罢相守颖，以惠山泉烹日注，从容置酒，赋诗曰：‘稽山新茗绿如烟，静挈都蓝煮惠泉。未向人间杀风景，更持醪醑醉花前。’” 又，《诗人玉屑》引《西清诗话》云：“王荆公元丰末居金陵，蒋大漕之奇，夜谒公于蒋山，驺唱甚都。公取松下喝道语，作诗戏之云：‘扶衰南陌望长楸，灯火如星满地流。但怪传呼杀风景，岂知禅客夜相投。’自此杀风景之语颇著于世。” 另外，“风景”一词除有“风光景色”义项外，尚有表示具有抽象意义的“景况，情景”之义项。如宋蒋捷《女冠子》词：“吴笺银粉砑，待把旧家风景写成闲话。”清顾炎武《与李子德书》：“汾州米价每石二两八钱，大同至五两外，人多相食，在此日用之费，三倍华下。至此间风景，大非昨年。” 基于上述各例分析，则“煮鹤焚琴”一词，以及该词的一些变式，其意义用《汉语大词典》的这个解释是合适的。但要注意该词的比喻义和引申义，前者指“糟蹋美好事物”；后者指“杀风景之事”。当指败坏景况或情景之事时，这个意义使用较为灵活，需联系上下文，细绎文义，揣摩得之。兹举几例： “糟蹋美好事物”者，如：元周达观《真腊风土记校注》二十三“飞鸟”，注引宋人范成大《桂海虞衡志》“志禽”项下云：“‘南方多珍禽’。‘孔雀生高山乔木之上’。‘鹦鹉近海郡尤多，民或以鹦鹉为鮓，又以孔雀为腊。’又云：‘翡翠出南海邕贺二州，亦有猎而卖之。’（《知不足斋丛书》本）鮓者腌之或糟之，作为食品。腊者腊月腌制之肉类。此可谓焚琴煮鹤，未免大杀风景矣。” 又，“伤风败俗，有亏大雅”者，如：清徐珂《清稗类钞·诙谐类·妬律》云：“凡妇闻妓女送夫扇巾等物，必搜寻裂碎，拟坐以毁弃器物律，准窃盗已行而不得财律，笞四十。”判曰：“采兰赠芍，虽属淫风。煮鹤烹琴，殊亏大雅。况适情引趣，非尽溪水之纱。贻管呈憨，误认江皋之珮。留之增为韵事，毁之自取其尤。” 又，“不通音律，败坏词韵”者，如：俞平伯《读词偶得》评南唐后主李煜词《乌夜啼》（林花谢了春红）云：“……调凡五韵，上三下二，其转折处同，此调五段若一气读下，便如直头布袋，煮鹤焚琴矣。必须每韵作一小顿挫，则调情得而词情即见。……” 又，“吹毛求痴，妄下雌黄”者，如钱钟书《谈艺录》一六云：“与刘昫、契嵩之讥《毛颖传》，皆焚琴煮鹤，杀风景语。” 上述四者，首例用“煮鹤焚琴”之比喻义；后三者则取其引申义。是对“杀风景”之具体“情景”或“景况”之揣摩而获得其义的。 （作者系河南省固始县慈济高级中学教师） (责任编辑：admin) |