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不可轻易否定汉字和汉语文化 中华美学精神的建构与汉字书写有着密切关系，这是毋庸置疑的。但是，百年来中华美学的发展进程中亦不乏对汉语文字否定的声音。值得注意的是，尽管五四时期陈独秀和胡适等人在提倡新文学运动、提倡白话诗时，对汉字有一定程度的轻视和否定，甚至将汉字看成是象形文字的“残根余孽”，认为这种死文字绝不能产生活文学，乃至出现了“废孔教，不可不先废汉文”（钱玄同）的极端主张。 但是，我们今天回头去看，首先要注意这些主张在那个特定时代的缘起、意义和价值；同时，也不可忽视这些主张对于中国现代语言学建设和新文学创作的影响：有些人企图一切以西方为标准，将汉语从中国文化母体剥离开来，使它成为没有生命的工具与符号，文学创作和语言运用也因失去源远流长的汉语诗美资源和诗性特征而变得贫乏与苍白。其实，没有汉字，不了解汉字对于中国文化的意义，也就无法理解中国人思维的独特性，无法理解中国人的美感和艺术世界，更谈不上弘扬中华美学精神。所以，我们必须重视汉字和汉语文化，反对那些轻易否定和批判汉字和汉语文化的声音。 今天，随着中国综合国力的提升，汉字和汉语文化在世界上的影响也越来越大，学习汉语的人也越来越多，我们更应该客观公正地看待汉字，反思汉字对于中国乃至世界文化的价值与意义。这种反思，目的不是让人们回到古代汉语的世界中，沉浸在传统的美学观念与趣味中，而是要让人们认识到，汉字学习，不仅有利于世界各民族的语言交流和文化传播，更重要的是它可以使人们感受到中华文化的博大精深，感受到中华民族心灵世界的微妙丰富，感受到中华美学的独特魅力。这也是我们为什么要从汉字书写角度看待中华美学精神的意义所在。 （摘编自《中国文学批评》2017年第3期） （作者系中南大学文学院教授） (责任编辑：admin) |