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《迟到集——学术思辨与艺文随笔》 胡明著 辽海出版社出版 胡明老师四十万言的《迟到集——学术思辨与艺文随笔》，我花了三天的时间，一口气读完，一种久违的清新酣畅，让我在持续的高温中，感觉到了丝丝清凉。 在我熟悉的师辈中，胡明老师是少见的博学多才的一位。听他聊天，从学术热点到文史掌故，从为文之道到社会世态，他总是谈锋机敏，别出机抒，片语中的。后来接触得多了，文章论著也读得多了，才理解胡明老师治学涉猎甚广，腹笥丰厚，他的看似随意的聊天绝非随意的品评。这也就难怪，当年钱钟书为什么觉得他“孺子可教”，很乐意与其聊天，不谈学术问题，不谈典籍文献，谈得最多的就是古今人物。前不久看到海外一位学者讨论狄公案故事的中西互动，称高罗佩的狄公案故事都是“由陈来元和胡明两位外交官翻译的”。其实论者没有弄清楚，陈来元确实是外交官，而翻译《狄公案》时胡明还只是一位研究生(《〈狄公案〉中译的历史意义与文化价值》)。当年他不仅翻译初稿，还负责将16册全部译稿的文字改造成传统明清白话小说的风格与色彩。胡明的文字改造得惟妙惟肖，以至好多人都以为《狄公案》原本就是中国古典小说，而非荷兰人高罗佩的作品。 胡明的专业是中国古典文学研究，《袁枚诗学述论》、《南宋诗人篇》、《古典文学纵论》，还有《红学四十年》、《关于宋诗》、《关于唐诗》、《一百年来的词学研究》等论著影响广泛。也许正是由于古典文学研究的深切感受，胡明一方面为古典文学研究的辉煌成绩而欣喜，另一方面也为古典文学学科的一些弊病而担扰困惑，深具卓识地提出了古典文学研究的“现代责任”的问题(《中国古典文学研究的现代责任》)。他认为，最近三十年来，中国古典文学研究升华或凝结了这一代学者独特的思维内质、审美结构、知识范型、阐释体系、历史觉悟、哲学视野与文化立场，这一代学者“如何在一个特定的契合点上引导我们的事业传承，我们如何在创新与流传上做出最好的表现”，如何能做到“创一堂室，开一户牖，成一家之言，以传不朽”，这才是最值得我们关注与思考的问题(《为最近30年的中国古代文学研究立块碑石》)。 最近这些年，胡明最为人们所熟悉的著作，可能就是巨册的《胡适传论》和《正误交织陈独秀》。与一般的胡适传记不同，《胡适传论》着力于重新整理或者说清理有关胡适生平与思想的史料，而不是解释和分析史料。有感于近十几年来有关胡适的研究著述往往表现出“过度阐释”的倾向，胡明重返史料，梳理史料，生动描画出“胡适的真面目、真人格、真精神、真气象”。《正误交织陈独秀》从中国现代思想文化史的层面，全面而细腻地梳理与分析陈独秀的一生，将作为个人的陈独秀与作为背景的历史语境融为一体，独具只眼，穿透时空，描述了“一个充盈思想活力与情感气息的真实可信的陈独秀”。《迟到集》中收了近十篇关于胡适与陈独秀的论文，可以视为胡明最新的研究心得。除了胡适与陈独秀，《迟到集》中还收了五篇关于瞿秋白的研究文章，讨论瞿秋白的文学才情与政治选择，反思瞿秋白“普罗大众文艺”的设计理念，细读瞿秋白的诗歌创作，将作为革命者、作为书生、作为诗人的瞿秋白真实、复杂而细腻地呈现于读者面前，瞿秋白的笔烟墨云与跌荡人生令人无限感喟。胡明选择现代文学史与文化史上胡适、陈独秀与瞿秋白作为自己关注与深究的三个个案，显然别具用心，胡明的研究所达到的学术高度与学术丰瞻，也与胡明的心灵体悟与契合密不可分。 翻阅《迟到集》，感受最深的还是胡明贯通古今、寻索真知的知力与胸襟。从学术史的意义上，打通中国古代文学与中国现代文学两个传统，这或许是学术发展的必然逻辑(《贯通古今，寻索真知》)，然而又有多少人具有完整圆通的识力与浑然一体的胸襟，以担当起如此大任呢？在《迟到集》中，我们看到了一个贯通而淹博的学者，努力鉴识着中国文学的古今演变，努力推动着不同学科的交互对话，像《文艺学的前沿、热点与高层》、《70年文艺谈》、《经济的全球化与文学的现代性》这样的宏文，很难想象是出自一位古典文学研究者之手，若无平时的积累，是很难急就的。《经济的全球化与文学的现代性》关于“文学与人”现代性的思考，即使放到文艺学领域也极具警醒意义。胡明多重的学术身份、博杂的学术领域、高瞻的学术视野，使得他的文章悠游于不同的学科，自由浑洒“游于艺”，既有学术的谨严厚重，又充满了思想的力度，即使是一些非专业的随笔性的文字，也如作者所追求的那样，“在龙蛇郁盘、元气淋漓的审美外壳下散布出一种骨立嶙峋、思想挺拔的气象”(《迟到集·序》)，正是汪士慎所谓“胸中原有烟云气，挥洒全无八法工”。 原载：《文汇读书周报》2009-10-23 (责任编辑：admin) |