吕思勉先生的《三国史话》作为经典的通俗读物,最初是以单篇的形式刊发在20世纪30年代末上海的一份科普文化刊物《知识与趣味》上,并于1943年由开明书店结集出版。此书刊发和出版后,得到了许多读者的喜爱,直到现在没有失去其学术价值和可读性。 吕思勉先生的这部书,最显著的特点是把专业的历史知识用通俗易懂的白话语言表述出来,使具有中等文化程度的人,在读故事的过程中,了解和掌握一些历史知识,使这门高雅的学术走入平常百姓中来。吕思勉先生在书的《楔子》中深有感慨地说:“我在学校教授历史多年,当学校招考新生以及近年会考时看过的历史试卷不少。有些成绩低劣的:真不知汉祖唐宗是哪一朝的皇帝?然而问及三国史实,却很少有荒谬绝伦的,这无疑是受《三国演义》的影响。他们未必个个自己读过,然而这种知识,在社会上普遍了,人们得着的机会就多,远较学校的教授和窗下的阅读有力,这可见通俗教育和社会关系的密切。”正是体会如此之深,后来吕思勉先生又写了《白话本国史》,扯远了,回头看这部《三国史话》。 吕思勉先生讲三国,首先讲的是“宦官”和“外戚”,这是东汉一直到灭亡都没有解决的二个问题。吕思勉先生深入分析了“宦官”的历史渊源,帮助大家理清了一些认识上的错误,使得大家正本清源,学习了历史常识。东汉末年由于“宦官”和“外戚”的腐朽生活和在接下来的故事中,吕思勉先生把自己的读史心得告诉大家,帮助读者学会透过史料的表面,去看历史事件的本质,了解历史事件的真相,帮助人们理清《三国演义》对历史的误读。这部只有16篇文章的书,告诉了人们一个真实的三国。对百姓的过度剥削,才使得百姓走上了造反之路“黄巾军”,天下才因此大乱,于是有了三国的故事。 吕思勉先生在书中的《替魏武帝辩诬》和《替魏延辩诬》中,利用确凿的历史资料详细地分析了《三国演义》小说对人们的误导,致使人们对曹操和魏延产生了误会。作者用《三国志注》里记载的曹操发的一道令,这是曹操的道白,他叙述了自己年轻时被举为孝廉后,一直想做一个好的郡守,后来因为得罪了宦官怕招致“家祸”,就托病辞职了。辞职后,曹操修了一所精舍用来秋夏读书,冬春射猎,以待时清。由于时局的需要,曹操又被征为都尉,他说“我在这个时候,希望替国家立功,将来在墓道上立一块碑,题为汉征西将军曹侯之墓”。接着他迎接朝廷,平定北方。曹操接着说,人家见我兵势强盛就有人疑心我要篡汉,这是我一直耿耿于怀的,晋文公为后人称道,就是因为他兵势强盛,还能够侍奉周朝之故。周文王有了天下的三分之二,还能够侍奉殷朝,孔子称他为之德,我难道不想学他们吗?曹操又说了战国时乐毅的故事和秦朝蒙恬的故事。他说,我每读到这两个故事,就伤心的哭,从我的祖父到我,受汉朝的信任已经过三代了,再加上我的儿子,就不止三代了,我何忍篡汉呢?实际上,大家知道的曹操确实没有篡汉。历来的英雄,没有如此坦白的,天下只有心地光明之人,说话才如此坦白。后人诬枉他也是因为有些历史记录错误,再加上人们对当时历史资料的误读。吕先生综合分析了《三国志》中的有关记载,说明了魏延并没有降魏之心,只是由于蜀军内让,魏延被杀,只好把责任推给他,才有魏延降魏的说法。吕先生也分析了文学和历史的问题,他说文学需要刺激和感情满足,扑风捉影势在必然,而历史却要真凭实据,谨慎从事,来不得半点马虎。在接下来的故事中,吕思勉先生把自己的读史心得告诉大家,帮助读者学会透过史料的表面,去看历史事件的本质,了解历史事件的真相,帮助人们理清《三国演义》对历史的误读。这部只有16篇文章的书,告诉了人们一个真实的三国。 原载:《松州》2009年Z1期 (责任编辑:admin) |