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老实说,在未看作品之前,对电视剧《今生欠你一个拥抱》的故事始终抱有种种疑惑:一个都市白领嫁给了一位双臂残疾的军人,而他们的所谓恋爱仅仅是笔友之间的往来……在人的价值观已经发生较大变化的今天,人们还是否能真正接
受这种带有理想主义色彩的“颂歌”呢?一个失去双臂的人,预示着终生要靠别人照顾。而一个因为信件往来进而产生爱情的少女,对一个重症残疾人,照顾一时可以,侍候十年、几十年,直至终生,她能做得到吗?而观众又能否对这种行为产生心理上的认同呢?此外,从审美的角度看,一个从始至终占据主角的无双臂的残废军人演绎的艺术作品必然受到极大的局限,这能给观众以审美的愉悦和艺术感受吗?看完作品,应该说,我的种种疑虑不仅顿然消失,而且我的精神也受到了一次真正的洗礼。 《今生欠你一个拥抱》的故事情节设计是超乎常理的。一对仅仅以通信往来从未谋面的男女青年,感情基础也仅仅局限在一般的纸上交谈,见的第一面便是吴大龙已被截去双臂。按照常理,林晓敏完全可以在这“一面之交”后终结他们的往来,不会承担任何形式的社会压力。但林晓敏最终选择了辞掉白领工作,做恋人的“终身保姆”。正如林晓敏自己所言,她对吴大龙的感情一开始的确有怜悯之情的成分,但这种怜悯之情伴随着时日变化,渐渐地转化为对吴大龙的人性品格的爱慕,这样由怜悯之情渐渐过渡到了恋情、爱情。难得的是,这种过渡在剧中显得自然真实,因为表现给观众的不是乏味地表白,而是人物面对人生磨难所展示的精神境界和美丽心灵。看过作品,谁也不会对林晓敏的行为有任何质疑,在人性之爱和品格崇高面前,你只能对这位年轻女性表示由衷地敬佩。由林晓敏这样一个人物高扬的人性之爱的旗帜,代表的是我们这个民族传统道德的高点。吴大龙在与林晓敏的对话中,他称林晓敏是他心目中的“女神”,是圣洁的化身,其实,这个概括也正是编导们对林晓敏这个人物在艺术塑造上的一种追求。 同样一种人性品格,表现在男主人公吴大龙身上,也一样让人感到真实质朴可信。作为一个失去双臂的残疾人,他开始对未来失去信心是真实的,他醒来发现自己已经没了双臂的痛苦表现也是真实的。与其说他后来重树生活信心是党对一个军人培养教育所表现的生命态度,倒不如更准确地说是林晓敏爱的光芒和道德品 格深深打动了他,使他树立了重新生活的勇气。但我们相信,他后来一次又一次对林晓敏的爱意表示拒绝,决不是任何意义上的“做秀”,而是发自内心的从一辈子前途的角度替林晓敏着想,他对林晓敏的品格,敬重敬仰与爱慕同在。这同样是一种大爱。这种无言之爱,更能激起人们的心理认同。 此外,表现人性之爱的真实性,在剧中其他一些人物身上也都同样具有感染人的力量。林晓敏父母亲人对林晓敏的婚姻选择由坚决拒绝反对到后来赞赏并接受,这其中既有长辈对儿女的爱,更有对人类共有的一种美德的爱和情感认同。在我看来,《今生欠你一个拥抱》这样一部作品,决不仅仅是一部情爱戏。在电视剧创作开始追求大场面、大题材、大制作的时候,这样一部深度开掘人性、表现人物命运的戏可以说是一个转折。这部作品让人思索:你可以在面临与林晓敏同样的人生选择时表现出彷徨和犹豫,但你不能不对林晓敏的人生品格表示由衷的敬意。你可以说你还缺乏向林晓敏那样的人生道德高点登攀的勇气,但你不能不承认林晓敏代表的是一座人性之爱的高山——我想一部作品如果能够激发观众产生这样的一种联想,那它便起到了我们常说的教育人和鼓舞人的作用,那它无疑就是一部真正意义上的主旋律作品。 原载：《光明日报》2009-09-04 (责任编辑：admin) |