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观看影片《兰州1949》，仿佛站在地狱与天堂的分界，向左一步是满目疮痍，向右一步却是满心繁华。 精巧的构思、悬疑的情节已经成为当下衡量影片好坏的重要指标。然而《兰州1949》却与此不同，它虽然以地下党送情报为线索，却不再绞尽脑汁地设计圈套，而是纯粹地还原历史上那一段黎明前的黑暗，全景式地展现一座被“白色恐怖”笼罩的城市，是与非、善与恶一目了然却又引人深思。所以说，《兰州1949》是特别的，它拥有独特的视角和敏锐的触觉，这注定它能成为一部令人有喜悲、有思悟的影片。 在影片的开始阴郁的色调，沉重的音乐，一两声沉闷的枪响，给人一种“黑云压城城欲摧”的感觉。国民党特务头子康力行站在角落里，目光里写满了绝望和凶残；夜色中的深巷里，进步学生韩文瑶和孟烨被突如其来的车灯照亮，戡乱队的特务拿枪指着二人的脑门；沟壑纵横的黄土地上，受伤的共产党卧底祁守攻步履蹒跚，最终晕倒在炎炎烈日之下。这些零碎的画面，将压抑、恐怖的气氛渲染得浓墨重彩，《兰州1949》中描绘的“地狱”，是理想与正义的缺失，是道德和人性的沦丧。在历史车轮的驱动下，一群被命运选择的人们沦为了杀人的工具，他们的双手沾满鲜血，目光里蓄积着仇恨，作为人而做着非人的事。 影片的最后，音乐变得柔和，光线渐渐明亮，而情节却到了最高潮。韩文瑶临死前紧紧攥着摄有兰州城防情报的胶卷，嘱咐身边的人，将它交给解放军；国民党旅长韩景勋抱着女儿的尸体失声痛哭，为自己的愚蠢和罪恶深深忏悔；从不过问政治的医生梁子晟将敌人引进解放军的埋伏圈，将情报送出了城。这些片断穿插交错，带着震撼人心的力量。 “天堂”是宽容，是忏悔，是成全。当医生梁子晟将敌人引入解放军的埋伏圈里，举起双手投降时，脸上写满了百感交集，眼里透射着明澈的光辉。那一刻，没有人不为之动容，仿佛天堂离我们那样近，我们每个人都被一种温存的光辉笼罩着，内心有一种滚烫的感觉，连血液都随之沸腾。英雄不仅要歌颂，更要铭记，《兰州1949》中描绘的天堂，是对那些为国捐躯的烈士们深沉的缅怀，也是对那些遗失的爱国精神的呼唤。 画家的笔可以勾勒洁白的天堂，可以涂抹黑暗的地狱，却画不尽多彩的人间。如果《兰州1949》只把天堂和地狱呈现出来的话，它将只有单调的黑白两色。然而这部影片的可贵之处在于，它更为深层次地剖析了天堂与地狱的分界——人间。 影片中有两个段落是最令人困惑和揪心的。其一是，康力行到金城师范屠杀学生，以逼迫老校长说出情报去向，孟述礼在枪口之下出卖了地下党，使得亲生儿子孟烨被杀，情报被敌人截获，地下党的全部努力毁于一旦。出人意料的是，在《兰州1949》中，孟述礼没有当刘胡兰，没有做王二小，而是供出了地下党，害死了自己的儿子，于革命来讲是消极的。但某种意义上来说，他的行为又是一种顾全大局的忍耐与牺牲，他维护了整个学校的安宁，保卫许多无辜学生免于屠杀。他的做法，无法简单地用是非对错来衡量。他或许懦弱，或许不忠，或许残酷，或许善良，或许牺牲，或许伟大。然而他的行为只不过是一个有血有肉的常人在危难之中的反应。正是这样无可奈何的选择，无法评判的功过成为了该片最大的亮点，观众可以根据不同的人生观，给孟述礼一个公正的裁决。 其二，是康力行的妻子肖云举起枪对准自己的丈夫，颤抖着说：“力行，收手吧，兰州马上解放了，你逃不掉的，我可以陪你一起去死，可是你不能再杀人了！”王思懿的表演入木三分，这句台词也令人难忘。在我国的传统道德中，“弑夫”是一个多么可怕的字眼，更何况康力行为了救肖云而叛变，肖云也口口声声说着愿意与他同生共死，这样一对彼此深爱的结发夫妻竟然举枪相向。这看似牵强，深思之下却顺理成章。肖云只是感性大于理性的女人，她维护丈夫却痛恨杀戮，她渴望解放却担心丈夫受到制裁。她看似柔弱，但当看到丈夫的双手沾满无数人的鲜血时，她的恐惧、她的绝望、她的刚烈便都一股脑地喷涌出来。她举起枪扣动扳机的一刹那，她没有意识到对面站着的是自己的丈夫，而是将他看成一台杀人机器。 这两幕是最纠结的，令人心中五味杂陈。它颠覆了以往历史正剧僵硬的模式，不再脸谱化地给功过是非下定义，而是呈现历史车轮下人性的本来面目。 “人间”是矛盾、是辛酸、是无奈。爱与恨、灵与肉永无结果的碰撞纠缠才是生命的常态。孟述礼和肖云的抉择不是人生的范本，却是生命本质的真实还原。 天堂与地狱的分界就是人间，人间的一切都是带有温度、充满质感的，如同《兰州1949》这部片子本身。虽然它结构上有一些前松后紧、细节上缺少精雕细琢，人物塑造忽视分寸的拿捏，但是它的内里却燃烧着思想的火焰，奔腾着希望的河流。我们处处可以看到它朴素的真诚，时时可以感到它隐含的力量。 原载：《文艺报》2009年12月10日 (责任编辑：admin) |