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“区区彼江西，其产多才贤”，在宋代文学发展史上，江西犹如一颗璀璨的明珠。经统计，宋代江西有作品传世的文学家为1359人。本文试以定量分析的方法，对宋代江西文学家的结构进行分析，以期进一步了解宋代江西文学发展中所呈现出的文学现象，重新诠释和理解江西文学。 女性文学“家族现象”显著 从文学家的性别看，宋代江西有作品传世的男性文学家共有1349名，女性文学家仅有10名。女性文学家的作品总量仅为19篇（首），远远低于男性文学家的作品总量94163篇（首）。由文学家的数量、知名度及作品总量可见，宋代江西的女性文学创作仍是作为男性文学的陪衬和附庸而存在，处于极其边缘的地位。 在宋代江西女性文学的发展中，“家族现象”是其显著特点之一：以一男性文学家为首，提倡、指导并形成该家族中一代或数代女性文学群体的现象比较普遍。在宋代江西10名女性文学家中，有4位属于王安石家族；此外，李氏与李常、陈梅庄与陈仲微、何诗韫与抱瓮先生天裴之间也都有深厚的家族血缘关系。家族中居于首要地位的男性文学家女性观的开明，促进了女性文学家的成长与创作；从宋代江西女性文学家的婚姻归宿看，与之联姻的家族非富即贵，有着良好的文学氛围，为女性文学家的成长创造了良好条件。 进士群体创作力旺盛 从登科情况看，两宋江西文学家共有进士679人。其中，及第年龄可考者有206人。宋代江西文学家中进士的平均及第年龄约为31岁。20—29岁这个年龄段及第的进士人数最多，共96人，同时他们也是创作力最旺盛的一支队伍，人均作品量最多，为417篇（首）。15—19岁之间及第的进士，也极具创作活力，人均创作量达到394篇（首）。可见童子科在其实施过程中选拔了一批天资聪颖、智力超群的文士，他们以科目进身后，部分人成为国家的有用之才，如晏殊累官至宰相。 从宋代江西文学家的整体力量看，进士是一支重要的创作队伍。宋代江西进士以占总人数49.96%的人数，创作了占总量67.89%的作品。在各体文学创作中，进士的文、诗创作量均超过宋代江西文、诗作品总量的一半。其中，在宋代江西文的创作量中，进士的创作量甚至达到82.96%。此外，进士文学家的人均创作量高达94篇（首），远高于宋代江西文学家的整体人均创作量69篇（首）。从文集情况看，进士也是江西文学的重要生力军，宋代江西文学家中拥有文集的进士，占拥有文集人数总量的58.99%。在宋代学优登仕、从科举正途跻身官僚体系的人才选拔制度下，进士在政治、经济、文化等方面的地位均占有绝对优势。 僧人文学家扮演重要角色 在宋代江西文学中，有一群身份较特殊的文学家：包括僧人、道士等在内的出家人。出家人尤其是僧人，在宋代文学的发展中扮演过重要的角色。 宋代江西文学家中的出家人虽然创作总量并不多，但从人均创作量91篇（首）看，远高于宋代江西文学家的整体人均创作量。其中，僧人人均创作量达到122篇（首）。从各体文学所占的比例看，僧人文学家诗的创作量最多，词的创作量最少。影响宋代江西僧人文学创作的因素主要有：第一，宋代江西文化得到迅猛发展。江西的文学之盛，为僧人的学习提供了良好环境，并激发出僧人习文的热情。第二，从宋代寺院的分布看，江西寺观为数众多，有的寺庙更是闻名遐迩，如庐山东林寺。这为僧人的居住与生活提供了便利条件。在宋代籍贯可考的501名僧人中，江西占44人，仅次于浙江、福建、四川。第三，从诗、词、文三种文体看，僧人对“诗”这种文体的特殊偏好与禅僧做诗偈的传统密切相关，诗僧中禅宗人数为最，做诗几乎可以说是禅僧专利；从不同文体的功能看，诗主言志，词主抒情，文主论事，只有诗这种文体最能切合僧人的出家身份。 此外，宋代尤其是在宋室南迁后，一些有着特殊身份的文学家登上了江西文坛，这就是宗室文学家。据考察，宋代宗室文学家共有约412人，在籍贯可知的88人中，江西占20人，仅次于浙江，其中有文集者8人。从作品量看，宋代江西宗室文学家约有1435篇（首）作品传世，人均创作量为72篇（首），略高于宋代江西文学家的人均创作量。宗室文学家中不乏赵长卿、赵彦端、赵师侠等著名词人，以及赵汝鐩等优秀诗人，他们与其他社会集团的联系，使得精英和平民间的界限开始变得模糊，并对宋代江西文学的发展产生重要推动作用。 （作者单位：江西省社会科学院文化研究部） 原载：《中国社会科学报》2012年12月28日 (责任编辑：admin) |