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《中国古籍善本书目》开始出版了。 中国的政府藏书加以编目，自汉朝就开始了，世传刘向的《七略》，就是汉政府藏书的目录。不过当时不是线装书，也不是手抄的卷子，而是竹木简册。班固撰《汉书·艺文志》大体上就是以《七略》为基础而成的。这类书目，魏晋时期叫《中经》，东晋六期叫《四部目录》或《四部书目》，唐朝叫《群书四录》或《古今书录》，宋朝叫《崇文总目》和《中兴馆阁书目》。不过魏晋六朝和隋唐的书籍大都是手抄的卷子，宋以后手抄卷子少了，大都是木刻印本。可惜这些书目全部遗失了，只留下这些名称。现在所能看到的，只有明朝的《文渊阁书目》和清朝的《天禄琳琅书目》（正编和后编）。这类政府藏书目录，由于清末民初正式建立了图书馆，这种图书馆书目也编定了不少。至于私家藏书的目录，宋元以来传世的很多。这样就形成了中国图书事业中一个专门的学问，叫版本目录学。 书目最大的好处就是可以查知以前有些什么书，现在还有安什么书，藏在什么地方，搞研究工作的人一查便知，是很方便的。举一个最近的例子，知郭沫若的《管子集校》，就是把各式各样的《管子》刻本搜罗在一起来进行校勘研究工作的。 我国国家的中央图书馆——北京图书馆曾经有过两次善本书目的编印。其他著名的地方图书馆和大学图书馆也都有各自的善本书目。这虽然著录了不少中国善本书籍，但总是分散和有限度的。全国解放后，图书馆事业有较大的发展，中国古籍的保存和搜集，政府极为重视。一九七五年，周恩来总理做出“尽快编撰全国古籍善本书目”的指示，这项工作一九七八年开会加以讨论，紧接着一九七九年开始调查、编撰。一九八三年全部定稿。全目的分类仍照经、史、子、集加上丛书，共五类。这个分类虽热旧一点，但对于中国古籍，就其内容而言，一时也还难以找到一个更好的新方法。仍旧用经、史、子、集分类，暂时还是方便的。这部目录著录了中央图书馆、地方图书馆、文化馆、学术团体图书馆等等的善本书，除台湾、西藏外，藏书机构涉及全国共计七百八十二处。著录的古籍善本共约十三万部。这真可以算是一部全中国的古籍善本的总目录了。这样的总目录，以前从没有过。当然，它著录的全是公家所藏的书籍，私人所藏善本不在内，也可能还有极少数善本，有些图书馆还没有报进去，但总的来说，这两者的数量是很少的。 至于什么叫善本，专家们的意见开始是很分歧的，有的主张从严，有的主张从宽。现在看来这本总目所收的善本是从宽的。我以为把善本的概念定的很严不如现在这样为好。一讲善本就是宋本、元本和黄校就未免太狭隘了。 现在这个目录已经编完，经部的目录已经由上海古籍出版社出版。我希望史部，子部、集部和丛书四种尽快地陆续出版。现在研究中国古代文化，搞哲学的人是希望看到经、子两部的目录，搞史学的人是希望看到史部的目录，搞文学的人是希望看到集部的目录，只有尽快把全部书目出齐，才有利于对中国文化史的研究。这部善本书目应该得到我们很好的利用，时于国外汉学家也有好处。从前无论公私书目都是极个别的，现在这部是全国的古籍善本书目，包罗宏富，任何一部从前的书目都赶不上，这是近年中国图书事业一个最大成就。 这样文化部似乎可以向周恩来总理做交代了。这是一个非常有意义的文化成就。我还希望国务院和文化部给予重视，对编撰人员给予奖励，对出版机构给于资助。要讲精神文明的话，这是中国文化传统中精神文明最具体的表现。 原载：《人民日报》1986年9月15日 (责任编辑：admin) |