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元代书目所知录

http://www.newdu.com 2017-10-30 中国文学网 张长华 参加讨论

    我国现行的几种目录学史著作在论及元代目录学时,由于缺乏资料,大都语焉不详。元代是刻书事业兴盛的时代,书多易求,藏者必多。没有目录传留后世,可能是因为书目多系自写自用,刻印者甚少,加之史书缺乏记载,遂使文献无徽。然而,元代近百年中,学者、文人为数亦不少。元人著述据钱大昕《元史艺文志》著录,计有三千一百四十二种之多。根据上述情况分析,元代的目录著作绝非无可稽考。为了填补目录学史上这一段缺陷,笔者曾留意于此,历年搜讨所得已近四十种。兹录目于后,凡存者记其版本,佚者注其出处,并节录前人记述之重要者,以供目录学史研究者参考。不妥之处,尚希同志们批评指正。
    秘书监书目  佚
    《秘书监志》卷六云:至元于年正月,立秘书监,掌图书经籍。十一月,太保大司农奏兴文署掌雕印文书,属秘书监。
    又云:至正二年五月,准监丞王道关奏:窃惟古之书库有目,图画有题,所以仅储藏而便披玩也。伏睹本监所藏,多系金宋流传及四方购纳,名书名画不为少矣,专以只备御览也。然自至元迄今,库无定数,题目简帙,宁无紊乱?应预将经史子集及历代图书随时分科,品类成号,他时奉旨,庶乎供奉有伦,因得尽其职也。合无行下秘书库,依上类编成号,置簿缮写。
    余嘉锡案:据此则元亦有图书之簿籍,其体盖如明之《文渊阁书目》。(《目录学发微》)
    史馆购书目录   危素撰  佚
    危素《史馆购书目录序》略云:至正三年,诏修辽金宋史。遣使旁午,购求遗书,而书之送官者甚少。素以庸陋,备数史官。中书复命往河南、江浙、江西。……于是藏书之家稍以其书来献,驿送史馆。既采择其要者书诸策矣,暇日,因发故牍,录其目录焉。
    (《危太仆文集》卷八)
    以上官府藏书目录
    上都□学书目佚
    上都分学书目   毛文在撰   佚
    危素《上都分学书目序》略云:至正十三年,助教庐陵毛君文在实在行中,乃节缩餐钱之羡,购书一千二百六十二卷,为三百五十册,置于分学。盖上都书最难致。昔贺泾阳王为留守。尝遣教授董君买书吴中,藏于学官,刻书目于后。文臣之嗜书者往往之。先是分学假其书,或他司以假,则不可得。顾先学买书,自毛君始。祭酒鲁郡王公移牒开平府,俾以其书与儒学旧书并藏,置书目。一藏崇文阁,一藏开平儒学,一随分学,而余序其端。
    (《危太仆文集》卷十)
    按:元中统元年(1260)忽必烈即位于开平府。四年,加号上都。据危素此序,知上都儒学曾刻书目于后。
    密州庙学所购士大夫书籍目录   秦裕伯编
    《(乾隆)诸城县志·金右考》载至正十年《密州重修庙学记》碑文,碑阴刻所购书籍自《周易注疏》至《书谱碑字》凡一百一十部之目录。
    又,《山左金石志》卷二十四载至正十二年高密县庙学碑阴第一层凡三十二行,“刻学田四至及乐器、书籍”。未录碑文,不知此三十二行中亦刻有书目否?《诸城县志》此碑亦失收。姑记于此以备考。
    共山书院藏书目录   张思明撰   佚
    柳赞《共山书院藏书目录序》略云:汲郡张公自始仕好蓄书。积三十年,得凡经史子集若干卷,既以藏之其居共城苏门百泉之上,而类次其目录如右。延祐三年,公参议中书省之明年,?来京师,实客授其家间,乃得其所谓目录者而观之。
    《元史·张思明传》略云:其先获嘉人,后徙居辉州。延祐三年拜中书参知政事。生平不治产,不畜财,收书三万七千余卷。
    按:辉县于晋、唐、宋均属汲郡,元中统元年改隶卫辉路。柳序所云“汲郡张公”者,言其郡望,故知即张思明之藏书目录。据此序所言,似为家藏书目,不知何以“共山书院”名之。又按:共,周代国名,即共伯和之国。在今河南辉县。共山在辉县北九里。
    以上学府藏书目录
    陆氏藏书目录陆友撰佚黄潜《陆氏藏书目录序》略云:吴郡陆君,一塌萧然,环以古今书,凡若干卷。君既第其篇帙,部分类别,为之目录,以便览者,且属予使序之。
    (《金华黄先生文集》卷十六)
    庄氏藏书目录 庄肃撰   佚
    《藏书纪事诗》引《松江府志》云:庄肃字恭叔,号蓼塘,居青龙镇。仕宋为秘书小史。宋亡弃官,浪迹海上。性嗜书,聚至八万卷。手钞经史子集,下至稗官小说,靡所不具。书目以甲乙分十门。至正间,修宋、辽、金史,诏求遗书,危素购于其家,得五百卷。
    袁氏旧书目   袁桷撰   佚
    袁桷《袁氏旧书目序》云:《袁氏旧书目》者,目袁氏旧书之存于今者也。始,曾大父越举进士时,贫不能得书,书多手钞,强记至用。高祖妣齐国夫人鱼鱿冠学书,后官中都,凡二十五年,乃务置书,以偿宿昔所志。其世所未有,则从中秘及故家传录以归,于是书始备矣。……仅次其本始,书以为《旧书目》序。
    《清容居士集》卷二十一)
    袁氏新书目   袁桷撰   佚
    袁桷《袁氏新书目序》云:往年春,书毁于火。其年夏,大人过故都,复购遗缺,箧载以归。意者,斯文之富将过乎昔。而余又思旁搜远录,侔夫昔日之藏矣。
    (《清容居士集》卷二十一)
    王氏藏书目录   王恽撰   佚
    王恽《王氏藏书目录序》云:河南房扈王氏为卫之著姓,百有余年,祖宗以奉友相传,略无长物。逮先君思渊子北渡后,亦不治生产,怡然以闭户读书为业。其弱冠时,先君志气精强,目览手笔,日且万字。不十年,得书数千卷。先君去世将近二纪,不肖某今年四十有一。至元四年秋七月,曝书于庭,与儿子孺校而帙之,则各从其类也。述书传目录序。
    (《秋涧先生大全集》卷四十一)
    东家书目   黄方子撰   佚
    《重刊兴化府志,艺文、著述》著录。
    注云:方子仲元从子。字仲刚。元训导。
    《福建通志、艺文、史部目录类》著录。注云:方子字潜刚。博学强记,著书数十种。尝摄武成学职,三载归。
    岳德敏书目   佚
    徐明善《芳谷集》卷三有《岳德敏书目序》,文无可取,此从略。岳德敏事迹待考。
    新淦钟氏书目  佚
    吴澄《题钟氏藏书卷》云:藏书不可以不多,而不可徒多。洊经乱离之后,人家藏书之多者鲜矣。今闲新淦钟氏所藏,宁非大幸乎!尚拟过淦借目录一观,倘得见所未见,亦此生一快也。
    (《草庐吴文正公集》卷三十一)
    按:新淦即今江西新干县。钟氏名不详。
    愚斋家藏书目   林静撰  佚
    《中国目录学家辞典》:林静(约1280——1355)字子山,号愚斋,德清人。元诸生。为家藏图书撰《愚斋家藏书目》。他著有《愚斋集》。
    借书录   危素撰  佚
    危素《借书录序》云:余家唐宋时徙临川,先世多藏书。国初罹兵,毁无存者。及长,出从师友,稍知自厉而无书。家又贫,不能致书。独赖藏书之家多素之亲友,雅知其嗜好之颛,肯以书假借。向微诸君子,吾几不得古人著书之意矣。则诸君子惠利于素何其厚哉!故载其所借书目,并附记其家世名出处,为《借书录》以示子孙。
    (《危太仆文集》卷六)
    以上私人藏书目录
    宋史艺文志八卷 脱脱等撰   存
    《宋史》成书于至正五年(1346),《艺文志》在原书卷二O二至二O九。《宋史》初刻于元至正间。通行有商务印书馆《百袖本二十四史》影印至正本,中华书局点校本等。《宋史艺文志》有日本文政八年(1825)刊《八史经籍志》本、光绪九年张寿荣校刻《八史经籍志》本、《从书集成本》、商务印书馆《十史经籍志》本、世界书局(台湾)《历代艺文志广编》本等。
    文献通考经籍考七十六卷马端临撰存
    《通考》三百四十八卷,《经籍考》在原书卷一七四至二四九,共七十六卷。《通考》初刻于泰定元年(1324),北京图书馆藏有此本。明清刻本多种,通行有商务印书馆《十通》本。《经籍考》有明弘治九年单刻本.近年华东师范大学出版社有排印本。
    以上史志目录
    苏伯修杂著目录  祖常撰   存
    北京图书馆藏民国间抄本。(目60/603)
    按:苏天爵字伯修。祖常不详?北京图书馆题“元”人,未知何据?
    以上个人著述目录
    西湖书院重整书目   陈袤撰   存
    西湖书院书目   陈基撰  佚
    黄溍《西湖书院义田记》云:西湖书院实宋之太学。旧所刻经史群书,有专官以掌之,号书库官。至元二于八年(1291),承旨徐文员公治杭,以其建置之详达于中书,俾书院额立山长,书库之所掌悉隶焉。(转引自《两浙金石志》)
    陈袤《西湖书院重整书目记》云:宪幕长张公昕……乃度地于尊经阁后,创屋五楹,为庋藏之所,俾权山长黄裳……始至治(三年)癸亥,迄于泰定(元年)甲子(1324)春,以书目编类。是用纪其实绩,并见存书目,勒诸坚珉,以传不朽。(见《松邻丛书》本《西湖书院重整书目》)
    陈基《西湖书院书目序》云:至正十七年(1357)九月尊经阁坏,书库亦倾圮。今浙江行中书平章政事兼同知行枢密院事吴陵张公,尝力而新之。至正二十一年(1361)公命整补之,俾左右司员外郎陈基、??用壬率其事。明年七月二十三日迄工。既竣事,公俾为书目,且序其首,并刻之库中。至正二十二年(2362)八月丙子序。
    (《夷白斋稿》卷二十一)
    按:据上所引,《西湖书院书目》共有两刻:一为陈袤《记》中所言刻石于泰定元年(1324)者;一为陈基((序》中所言刻于至正二十二年(1362)者。吴昌绶刻《松邻丛书》本《西湖书院重整书目》跋云:“据此(指陈基《西湖书院书目序》),则其先已有书目,故此碑云‘重整’也。”以两序文标年推之,《书目》在后而《重整书目》在前也。“重整”云者当以梁启超所言为是。《图书大辞典·簿录之部》注云:“所列书目百二十二种,皆南宋监版也,故云‘重整’。”
    以上版刻目录
    修辽金宋史搜访遗书目录  袁桷撰   存
    袁桷《修辽金宋史搜访遗书条例事状》中言及:“兼本院宋朝名臣文集及杂书记载悉皆遗缺,亦当著具书目,以备采择者。”文后开列记徽钦时事者、记元符至元祐事者、《长编》不备者、世表、礼乐书、兵刑徭役漕运书、记翰林事者、地志、史传、伪史、关涉四境者、官制等类史书一百二十九种。若裁篇别出。作经征书目,似无不可。
    (《清容居士集》卷四十一)
    以上征访目录
    尚书辑录纂注引用诸出   董鼎辑   存
    见原书卷首。原书《四库总目》著录。
    该书自序作于至大元年(1308),《引用诸书》列目一百七十九种。
    小学引用书目   吴迂   佚
    《书目长编》据《饶州府志》著录。迂字仲迂,号可堂。传见《新元史》卷二三五、《宋元学案》卷八十三。
    以上引书目录
    录鬼簿二卷   钟嗣成撰   存
    见存版本有:①《说集》本《说集》为明人所辑丛书,未见传刻,只有万历间兰格钞本存世。所收《录鬼薄》是最接近原著的一种古本。②明崇祯间孟称舜刻《古今名剧合选酹江集》本,《古本戏曲丛刊》第四集影印孟称舜本。1957年上海古典文学出版社《录鬼簿》(外四种)即据此本排印。③清初尤贞起钞本,今藏台湾中研院。据云《暖红室汇刻传奇》本《录鬼薄》即据此本重刻。④《楝亭藏书十二种》本,此本据明初吴门生过录本重刻,大约渊源于至正五年以后钟嗣成的重订本。⑤《暖红室汇刻传奇》本。⑥《读曲丛刊》本,此本据《楝亭藏书十二种》本重刊。⑦《重订曲苑》本,此本即《读曲丛刊》本影(石)印。⑧明天一阁兰格钞本。此为明初戏曲家贾仲明增补本。1931年郑振铎等传钞一部,1938年北京大学出版组曾影印此传钞本。近年,中华书局又据原本影印。⑨《录鬼簿校注》,王国维取《楝亭藏书十二种》本、尤贞起本、明钞本等予以校注,是近人校注之最初且较为完善的本子,收入《王静安先生遗书》、《增补曲苑》、《王国维戏曲论文集》等书中。⑩《录鬼簿新校注》,马廉以天一阁钞本,参以孟称舜本、楝亭本、暖红室本、王国维本加以校注。初刊于《国立北平图书馆馆刊》十卷一至五期,1957年文学古籍出版社重为排印。(11)上海古典文学出版社《录鬼薄》(外四种)本。此本以校贾仲明增补本为主,而将较古的几种列为附录,使人有本末倒置之感。(12)《新编录鬼簿》,前北平人文科学研究所藏,今在台湾。此本或即王国维等所云“明季精钞本”。(13)《中国古典戏剧论著集成》本,此本以楝亭本为底本,参以《说集》本、孟称舜本、暖红室本、王国维本、天一阁本校勘,书名亦作《新编录鬼簿》,1958年中国戏剧出版社出版。
    .注:以上诸条均参照《中国古典戏剧论著集成》本解题写成,特此说明。
    院本名目   陶宗仪辑   存
    见《南村辍耕录》卷二十五。陶宗仪云:“偶得《院本名目》,用载于此,以资博识者之一览。”著录上皇院本和曲院本、题目院本、霸王院本、诸杂大小院本等七百一十余种。
    以上戏曲目录
    弘法入藏录  佚
    姚名达《中国目录学史、中国历代佛教目录所知表》此录未题撰人,谓“成书于元世祖二十二年,收书二O部一一五卷。”
    同书《宗教篇·唐宋之译经录》则云:自宋景祐四年至元至元二十二年,所出三藏教文二十部一百十五卷。其余前录未编入者,经律论等五十五部一百四十一卷(《庆录》卷一)。庆吉样等辑其目为《弘法入藏录》及《拾遗编》。据此,则此目为庆吉祥所辑,收书部数亦当与《表》有异,未知何故?
    至元法宝勘同总录十卷   庆吉祥撰   存
    明南藏本、黄檗本、弘教大藏本、卍字藏本,昭和法宝总目本。
    至元法宝勘同略出   庆吉祥撰   存
    1932年南京支那内学院刻本
    大元刻藏目录二卷   未见
    《续藏经目录》卷首《大藏诸本一览表》著录。
    重治法宝标目十卷   管八主撰  未见
    《续藏经目录》卷首《大藏诸本一览表》著录。
    杭州路余杭县白云宗南山大普宁寺大藏经
    目录四卷   释如莹编   存
    弘教大藏本、昭和法宝总目本。
    元藏经目   佚
    据《绛云楼书目》卷一。
    以上佛藏目录
    道藏阙经目录二卷  存
    《正统道藏》本、《松邻丛书》本钱大昕跋云:此册乃元人所记,合之今所传者,可以得宋藏之梗概。
    (《潜研堂文集》卷二十九以上道藏目录
    据包寿南《藏文目录学的发展和面临的几个课题任务》(载《西北民族学院学报》1990年第一期)、黄波《管窥藏汉目录学的发展及东嘎、洛桑赤列的目录学思想》(载《西藏民族学院学报》1989年第二期)两文记载,元代藏文典籍目录共有七种,兹列目如下。
    大藏经目录论点广说   觉丹热智编
    元初,觉丹热智将乌思藏阿里地区的大藏经译本收集起来,校订整理,编成此目。
    甘珠尔目录·太阳之光   觉丹热智编
    旧藏本。此目为前目之摘要,约成于延祐七年(1326)之前。
    按:元代西藏佛学大师布顿分佛教译典为经咒两部,即显、密两类。又分佛语(佛说)和论著两类,即甘珠尔和丹珠尔。意即“佛说译典”和“论著译典”。
    纳塘目录(或日光目录)洛色降曲益希编纳塘本。
    继《甘珠尔目录·太阳之光》后,于延祐七年,将各地收集起来藏于纳塘寺的全部经籍整理、汇编,成此大藏目录。
    蔡巴目录蔡巴·贡噶多吉编
    恭塘藏本。
    在《纳塘目录》之后,蔡巴.贡噶多吉于1324——1348年间,利用蔡巴地方恭塘寺院收藏的藏经,并集以前藏经目录的成果,编成题为《新造佛说甘珠尔目录》的《蔡巴目录》。至此,大藏经甘珠尔部的目录全部类编完成。
    布顿目录(或语宝目录)
    布顿·仁钦珠编
    写本
    在至顺元年(1330),布顿校订蔡巴所编的甘珠尔目录,详加注释,在此基础上进行第一部丹珠尔的编纂、注释,编成此目。此目第一次将整个大藏分为甘珠尔和丹珠尔两大部,内容除佛教经律论等有关内明的著作外,还有因明(逻辑学)、声明(语言文字学)、医方明(医药学)、工巧明(星算、工艺学)等方面的著作。这部目录不仅是一部大型佛教丛书目录,同时,也是藏文百科典籍的目录。
    丹珠尔目录(如意宝鬘)布顿校订
    夏鲁本
    成于元统二年(1334)。
    丹珠尔目录(如意宝箧)仁庆南杰编
    乃东本程氏家垫读书分年日程三卷
    程端礼撰  存
    元元统三年用东家塾刻本   四部丛刊影印元统刻本   明刻本   四库全书本   教学五书本  当归草堂丛书本   西京清麓丛书外编本   正谊堂全集本   津河广仁堂所刻书本吉林探源书坊丛书初编本  丛书集成本等。
    〔程氏家塾读书总目〕 佚
    按:王重民《中国目录学史》(北京大学油印讲义本)据该书之最后申明“其余经史子集、音义旁证等节,别见书目,今不备载。”认为“可见在与课程进度表相适应的各门功课的参考阅读书目单之外,还有更广泛的总书目。”据此,代拟书目名如上,并以括号括之。
    以上导读目录
    此目成于至正二十二年(1362)。
    附注:《中国佛教》第二册(知识出版社出版)“布敦条”亦载布顿所编目录,题为《续部总目录》和《论著译典目录》。并谓“此目初名《如意珠自在王贫》,作于1335年,收入拉萨版全集第二十八帙,补订于1362年。”与此处所引译名不同,未知谁是?姑记于此,以俟精于藏文典籍者指正。
    以上藏文典籍目录。
    参考文献
    姚名达《中国目录学史》、《中国目录学年表》
    余嘉锡《目录学发微》
    刘纪泽《目录学概论》汪国垣《目录学研究》
    王重民《目录学史论丛》
    原载:《山东图书馆季刊》1991年03期 (责任编辑:admin)
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