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19世纪的英国妇女地位非常卑微，在经济、政治甚至受教育方面的权利都被限制。与男性相比，妇女被认为天生智力低劣，而且当时绝大多数妇女似乎也承认这种观念，她们对自己的卑微地位毫无自觉意识。但同时，妇女不满足于地位低下，渴望走向社会，要求自身独立和与男性平等的呼声也越来越高，并在各个领域中表现出来。女性意识的觉醒，女性角色的自觉和确认，促使了女性文学的产生。 女性文学主要强调文学以女性独特的视角去表达女性对世界和自身的独特的认识和感受，强调女性不同于男性的独特的意识。简·奥斯汀是英国女性主义的第一人，她具有现实主义的敏锐观察力和独特视角，以严肃的态度关照生活，关注女性问题并反映在作品中。夏洛蒂·勃朗特给英国文坛带来了更强烈的冲击。她把女性文学从对女性性别角色的强调转变到对女性独立人格的强调，这是一个很大的进步。通过对两位女作家的对比分析，可以看出英国女性意识逐渐觉醒并最终摆脱男性主义的渐进过程。 一、简·奥斯汀女性意识的觉醒 对妇女的地位及命运的探索是19世纪英国出现的新思潮之一。简·奥斯汀是当时女性意识觉醒的第一人。她站在“人”的角度，而不是“性别”的角度，对人性进行了研究，她的作品着意表现女性作为男人完全平等的“人”的性格魅力。她主张男女平等，认为妇女和男人一样智力发达，女性甚至比男性更具有敏锐的观察力和判断力。她笔下的女主角不再以“花瓶”的面目出现，而是同传统文学中的男性主角们一样，是理性、美德和智慧的化身。她们代表了既敏感又富有思想的年轻一代女性独立的个体，都经历了从不完美到完美这样一个过程。《傲慢与偏见》中的伊丽莎白是奥斯汀塑造的最耀眼的女性形象。她的长相、性情和举止并不是最出色的，但是傲慢的达西却对她情有独钟，就在于她身上有一种无法抵抗的人格魅力。这种人格魅力来自于她对自身尊严的维护，来自于她的真才实学，来自于她的聪慧大方。这一形象打破了女人天性智力低劣的成见。 奥斯汀把长期处于边缘失势地位的女性作为全知视角下的限制性叙述角度，唤醒了女性沉睡已久的主体意识，由此，奥斯汀使英国女性文学的主体意识提前半个世纪被表现出来。 二、夏洛蒂·勃朗特女性意识的发展 如果说简·奥斯汀的作品把女性推向文坛的中心，那么继之而起的勃朗特姐妹的作品则成为英国文学史上的里程碑。勃朗特姐妹率先提出了女性独立人格的问题，并指出独立的人格是建立在经济独立的基础之上的。她们的作品深入到女性的内心世界，凸显了女性自尊自爱的美好人格。因此她们的作品宣告了女性意识的真正觉醒。 具有强烈的自我意识和独立人格的代表当首推夏洛蒂·勃朗特所创作的小说《简·爱》里的女主人公。《简·爱》的横空出世，在英国文坛引起了强烈的震动。这部小说叙述了一个在恶劣的生存环境中不断奋斗的孤女的故事。在小说中，简·爱是一个新型女性，她改变了英国传统女性温柔可爱、逆来顺受的形象。她出生贫穷、貌不惊人，但坚决反对压迫屈辱的行为，始终捍卫自己的独立人格，并最终以和罗切斯特先生的美满爱情结局表达出作者对爱情、理想和人与人之间关系的思考。 三、从简·奥斯汀到夏洛蒂·勃朗特 ——英国文学中女性主义的发展 奥斯汀是19世纪英国女性意识觉醒的第一人，夏洛蒂·勃朗特则使女性主义文学有了一个更大的飞跃。这两位女性作家在创作目的、女性意识和婚姻爱情观三个方面的差别显示了女性主义在英国文学的发展轨迹。 （一）创作目的 创作是18世纪英国妇女特别是中产阶级妇女休闲自娱的一种方式。简·奥斯汀开始改变这种状况，她把创作作为一种表达自己对社会各种问题的见解的方式。针对当时英国社会中的诸多问题，她集中选择了家庭、婚姻、爱情以及村居生活作为自己的主要题材。奥斯汀的很多主张和观点与男性社会的主流观点并无二致，她缺少自己作为女性的独特的情感表述能力，而且过分沉溺于通常的文学习惯和形式。她只是想告诉读者，女性是独特的，她可以成为男性社会一道漂亮的屏障和美丽的风景，她的可爱来自她对自身价值的认识。要获得真正的爱情与生活幸福，自尊与自爱是必须的。《傲慢与偏见》中的伊丽莎白典型地体现了这一原则。 勃朗特的创作目的则更多的出于宣泄和表达自己内心的感受。勃朗特在小说中所表现的对男性中心主义的强烈抗议，也是对传统文学模式的剧烈反抗。《简·爱》作为一部自传体小说，简·爱的性格行为也是女作家思想观点的再现。要在一个外表并不出众的女性身上展示女性的全部魅力和力量，让男人感到的不是淑女的仪态万千，而是来自女性人格的挑战和压力，这种感受对男性而言，绝不是那样轻松的。这个过程说明，女性在文学中逐渐由男性的附庸和陪衬，一跃而成为男性的对立面乃至拯救者，如简·爱之于罗切斯特。 另外，在奥斯汀的创作中，生活和人物均是理想化的。她的作品缺乏一种剖析生活的深刻和勇气;而勃朗特则勇于面对生活的全部真实，她在作品中展现的是最生动、直观的生活真实。 （二）女性意识 奥斯汀的女性意识表现在她对女性性别特征的确立上。她在作品中着意表现女性作为男人完全平等的“人”的性格魅力。在奥斯汀那里，女性不仅具备男性社会所要求的种种特征，如美丽、善良、贤淑、温柔，同时又有理性和智慧。她塑造了伊丽莎白、凯瑟琳、爱玛等一系列理想女性。她们无一不是由于既承袭了传统美德又兼具了理性而最终获得幸福的。与以往的女性作家不同，她重视女性自身的发展和自我完善，特别强调女性在生活中的一种文化修养，相信那是女性价值的一个重要组成部分。有了这样的修养，女性才能在未来的生活尤其是家庭和婚姻生活中从容面对诸多的挑战，不丧失自身的立场、身份和地位，并最终赢得男性的尊重。伊丽莎白最终嫁入豪门，诠释了奥斯汀标榜的女性自身意识完善的重要性。 作为一个作家，奥斯汀把处于边缘地位的女性推上了前台，把女性形象抬升为作品主角地位，以女性的角度展开了故事叙述，张扬了女性意识。然而她并不强调女性一定要取得和男性一样的社会地位。她笔下的理想女主人公聪慧、理智，但她的才智和个性只是求得理想归宿的筹码，她不会去争取和男性平等的社会地位。 夏洛蒂·勃朗特所强调的却是另外一种东西。与奥斯汀不同，她更多地否定社会上男性与女性角色的差别，正如简·爱对罗切斯特所说的，“在人格上我们是平等的。”这种平等意识是英国文学中女性意识的又一进步，它使得女性意识从对“女性”特点的强调转到了对女性作为一个“人”的价值的强调，从对女性修养、尊严等的强调，转到了对女性独立人格的强调，从对女性的社会认知度等外在价值的强调，转到了对女性内在情感价值的强调。勃朗特的女性意识无不透露出这样一个信息：我并不是一个你们所喜爱的女性，但并不因此而自卑。我身材矮小，相貌不扬，但独立、自尊，我很美因为我是我自己。从对女性性别角色的强调到对女性独立人格的强调，勃朗特继奥斯汀后把英国的女性意识往前推进了一大步。 （三）婚姻观和爱情观 作为两性结合的形式，婚姻是妇女的价值体现和归宿。简·奥斯汀与夏洛蒂·勃朗特在爱情婚姻观上也存在着差别。 1.婚姻观 奥斯汀认为，婚姻以财产为基础，但也不赞成只为财产不顾情感的婚姻。只有婚姻双方家庭财产、社会地位、性情才智的门当户对，才能保证婚姻的稳定与和谐。任何有悖于这一原则的婚姻，在她看来都是不完美和不和谐的。她试图用道德的标准去规范婚姻，强调女性在婚姻中的感受和心境，这在当时的女性作家中无疑是独特的。 勃朗特对婚姻问题的看法却要复杂得多。在她看来，婚姻对女性而言，固然是生活中最重要的追求，但其存在不能以牺牲人格为代价，只有人格而不是婚姻才是神圣不可侵犯的。婚姻的幸福完全是个人的体验，并不依赖某些外在的东西，如金钱门第。勃朗特更多地关注女性作为独立的个人最光辉的人性，这体现了她深刻的反传统、反男性中心的女性意识。勃朗特发出的不仅是女性的声音，也是人道主义的声音。 2.爱情观 奥斯汀承袭了18世纪的爱情观，相信爱情是一种高尚的情感，它更多地体现为一种完美、和谐和幸福。而对于勃朗特来说，爱情更多的是从人的灵魂深处发出的一种渴求。它更多的时候表现出来的并不是愉悦和幸福，而是一种心灵的折磨和痛苦，其产生和消失都是相当持久而剧烈的。在她看来，真正的爱情不受外界的影响，而是超越财富与地位的两个人精神和灵魂的交流。爱情集中体现了女性的全部情感价值和人生追求，其存在价值不在于结果，而在于过程。如果说奥斯汀从对爱情的关注转移到对婚姻的关注，代表了女性意识的觉醒的话，勃朗特则复归对爱情的关注。不过这已经不是一种简单的复归，而是一种升华。在勃朗特看来，妇女的幸福不在于婚姻，而在于恋爱。因此在婚姻爱情观上，奥斯汀追求和谐，勃朗特则更多地赋予“爱”以独立的人生价值追求。 从以上的分析可以看出，勃朗特是女性意识觉醒的更强音。但无论是奥斯汀，还是勃朗特，都只是在家庭或是经济领域内关注女性，而没有深入更广泛的社会领域即政治层面。在男权社会中，除了家庭生活以外，几乎全部的社会领域都被男性垄断。无论女性在道德人格上多么自立，却始终不能彻底改变她们的“第二性”地位，其主要原因是她们与社会政治处于隔绝状态。要真正为女性独立找到有力的支点，必须在社会意识下反映女性意识的自觉性。 四、结 语 19世纪英国的女作家们以自身的经历和体验为基础，在各自的作品中掀起了女性觉醒意识的层层波澜，预演了20世纪女性主义批判的模式。简·奥斯汀开拓女性主体意识的一方天空，给女性以智力和性格魅力上的肯定和赞扬;夏洛蒂·勃朗特传达出确立女性独立的人格呼声，变女性的依附性为男性对女性的依赖。从简·奥斯汀到夏洛蒂·勃朗特，女性主义在英国文学中显示出了日渐强烈的呼声。 [参考文献] [1]黄荃，曾剑平.近代英国文学中女性主义思想的嬗变[J].译林， 2009（02）. [2]傅俊.试论简·奥斯汀的现实主义和女性视角[J].镇江高专学报， 2002（04）. [3]高万隆.女权主义与英国小说家[J].外国文学评论，1997（02）. [4]简·奥斯汀.傲慢与偏见[M].王科一，译.南京：译林出版社， 2000. [5] [英]夏洛蒂·勃朗特.简·爱[M].祝庆英，译.上海：上海译文出版社， 2001. [6]曾雪梅.论《简·爱》中的女性主义[ J].四川外语学院学报， 2002（15）. [作者简介]庄冬文（1968— ），女，山东莒南人，硕士，副教授，研究方向：应用语言学。118 原载：《电影文学》2010年第4期 (责任编辑：admin) |