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中华民族有着悠久的传统。源远流长的民族文化不但是中华文明的历史积累，让我们时时回顾自己光荣的过去，而且也是我们民族数千年智慧的结晶，时时指引着我们向新的时代迈进。在这悠久的历史传统中形成的古典文学，更以其独特的艺术形式记载着优秀的中国文化，以诉诸审美的感召方式教育后人向着理想的世界追求。正因为如此，对于后人来说，优秀的古典文学不仅是审美欣赏的对象，而且是认识民族文化的重要方面；对几千年的古典文学进行研究，也就包容了艺术规律的探求和民族文化的理解的双重意义，从而使它成为一个历久弥新的永恒课题。 20世纪是中国历史上发生了最伟大变革的世纪。20世纪的中国古典文学研究也完全建立 在一个新的历史起点上。这意味着当代中国人对几千年的传统文学有了不同于过去任何一个 世纪的认识，也取得了前所未有的研究成果。因此，在接近本世纪尾声的90年代，从马克思主义的哲学与历史学的高度去鸟瞰一个世纪的古典文学研究成就，总结它在理论上的积极成果，以促进传统文学研究的新发展，更好地批判继承文学遗产，为社会主义精神文明建设服 务，已经是当前一项必须进行的重要工作。正是有感于此，我们选择了“20世纪中国古典文学研究史”这一课题，试图在这方面做一些探索，并有幸获得了国家教委青年社会科学基金的支持。 20世纪的中国古典文学研究所取得的成果是极其丰硕的。在近百年的时间里，光是几代 学人所发表的学术论文，我们就很难做出一个确切的统计。举例来说，据中国社会科学院历 史研究所资料室与北京大学历史系合编的《中国史学论文索引》第一编，仅从1901年到1939 年所收录的中国文学史论文就有3400篇左右，这其中绝大多数都是属于古典文学研究方面的 。〖见《中国史学论文索引》第一编下册，中华书局1980年版第385——521页。〗据河北师范学院中文系资料室和中国社会科学院文学研究所资料室合编的《中国古典文学研究论文索引》，共收集了自1949年到1966年6月间各类报刊上发表的学术论文约5000篇左右。80年代以来，论文数量更多，如据中国人民大学报刊复印资料《中国古代、近代文学研 究》，仅该本刊每年全文复印的文章数量约在650篇，索引中所辑录的文章篇目约在2000篇 左右。〖按此数目据中国人民大学报刊复印资料《中国古代、近代文学研究》1993年 全年12期统计得出。〗当然这还不是全国每年发表文章数量的全部。至于近百年内出版的古典文学研究著作，我们更难做出统计。据中国社会科学院历史研究所编的《八十年来 史学书目》(1900—1980)，仅列入该书中“中国文学史”类的这一时期大陆出版的学术著作 就有200种左右。据吉平平、黄晓静编著的《中国文学史著版本概览》，该书共搜集1949—1 991年各类文学史著578部，其中大约400部左右是与古典文学相关的。〖见吉平平、黄晓静编著的《中国文学史著版本概览》，辽宁大学出版社1992年版。〗再据乔默主编 的《中国二十世纪文学研究论著提要》所言，该书“主要收录有学术价值和影响的学术著作 ”，“力求反映出各类别文学研究在20世纪发展的基本线索、重要成果和整体水平”，其中 在“中国古典、近代文学研究”类别内就选录了466种著作。〖见乔默主编的《中国二 十世纪文学研究论著提要》的《凡例》和《目录》，北京大学出版社1994年版。〗以上资料所收，只是古典文学研究著作中的一部分，如果再找其中某一方面比较详细的资料， 我们还会有一个数量更大的概念。先从一个楚辞研究专题方面看，如据周建忠《当代楚辞研究论纲 》搜集，从1978—1990年，仅大陆出版的《楚辞》学著作就有105种，另外含有屈原和楚辞 研究成果的著作102种，已完稿将出版的还有31种。〖见周建忠《当代楚辞研究论纲》 ，湖北教育出版社1992年版。〗再从一本杂志的角度看，如《文学遗产》自1954年创刊以来，“包括五六十年代的《光明日报》副刊和80年代以来复刊的杂志，以及《文学遗产增刊》18辑，总共发表各类文章(论文、书评、学术综述等)3300余篇，共1800余万字。此外 最近又开始编辑《文学遗产丛书》，第一辑五种共约130万字，即将付梓出版。”〖文学遗产编辑部《四十周年寄言》，《文学遗产》1995年第5期。〗由以上论文和著作的不完全统计，我们首先在数量上就会对20世纪的中国古典文学研究所取得的成就有一个大概的了解。 20世纪的中国古典文学研究不但在成果数量上远迈前代，所取得的学术成就之高也是空 前的。在这个划时代的历史变革期里，古典文学研究紧跟着时代前进的步伐，成功地完成了 学术转型，把它由具有封建文化色彩的传统式的学术研究变成了一门具有现代科学意义的独 立学科，建立了自己的学科体系，确定了研究对象，创造了一系列的概念范畴，形成了严格 的学术规范，产生了一批高水平的研究成果，其创新几乎表现在古典文学研究的各个方面： 例如把《 诗经》从传统的“经”学中解放出来，从民俗学、文化学乃至文化人类学的角度拓宽对于楚 辞的研究，对于民间文学、俗文学研究的开创性的贡献，对唐诗、宋词研究的全方位开展， 对戏曲、小说空前重视并取得了前所未有的成就等等。在这一发展过程中，对一些重要的作 家作品的研究更是成就辉煌，“《诗经》学”、“楚辞学”等在这一时期的继续发展固不必 说，对司马迁、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、关汉卿等大文学家的研究，对《水浒传》、《 三国演义》、《金瓶梅》、《西厢记》、《牡丹亭》等古典文学名著的研究，其成果之丰富 、水平之高，都足以让我们去专门论述。其中最有代表性的当然还是《红楼梦》研究，自本世纪初由王国维先生撰写出第一部具有现代学术意义的研究专著《红楼梦评论》、由胡适第 一次考证出《红楼梦》的作者是曹雪芹以后，至今已经发展成有《红楼梦学刊》和《红楼梦 研究辑刊》两个学术刊物、人大复印资料特辟一个复印专题《红楼梦研究》、有全国性的学 术组织“红楼梦学会”、有千百人参与其间的专门学问——“红学”，把《红楼梦》的研究 推到了历史的高峰，足可以把它看作20世纪中国古典文学研究所取得的辉煌成就的一个缩影 。与此同时，在本世纪的古典文学研究中还造就了一大批开创时代新学风的优秀学者，产生了诸如王国维、梁启超、胡适、鲁迅、郭沫若等学界泰斗，他们在古典文学研究中所表现的 深邃的学术思想、丰富的学问著述和不凡的学术成就，都足可以让我们穷毕生精力去专门研究。此外还有许多学术大师和我们无数的前辈师长与同代学人，他们在这一领域里或显示出自己的辉煌，或默默无闻地奉献，都不同程度地取得了或大或小的成就。20世纪究竟产生了多少从事中国古典文学研究的学者，我们今天已经无法做出确切的统计，据《文学遗产》编 辑部材料介绍，仅在该刊创办的40年中，为其撰文的作者(除去真名与笔名相重者)就超过14 00位。〖文学遗产编辑部《四十周年寄言》，《文学遗产》1995年第5期。〗由 此而汇集成的学术洪流，则更会让我们叹为观止。 面对如此浩繁的古典文学研究成果，我们如果想在一部书中把它全部反映出来是不可能的。事实上，作为某些作家作品的专题研究成果，它自身就可以写成一部内容丰富的学术著作。例如仅是列为天津教育出版社“学术研究指南丛书”之中的，就已经有《诗经研究反思》(赵沛霖编著)、《屈赋研究论衡》(赵沛霖著)、《宋词研究之路》(刘扬忠编著)、《元杂剧研究概述》(宁宗一等编著)、《晚清小说研究概说》(袁健、郑荣编著)等著作多种。其中有些学术研究的热点，仅用一两本书也很难把近百年的学术成果概括周全，如根据近几十年来的楚辞研究，周建忠就写出了《当代楚辞研究论纲》一书(湖北教育出版社1992年出版)；而关于唐代文学研究，自1982年中国唐代文学学会成立后，到1994年就已经出版了9集《唐代文学研究年鉴》，每集近40万字。与此同时，关于本世纪古典文学研究中著名学者、如对 于王国维、鲁迅、胡适、郭沫若的研究，也早有专门著述问世。这说明，20世纪的古典文学 研究本身就是一个大题目，它的研究范围广、材料多、难度大，只有群体的广泛合作才能使 它得以顺利的完成。 但是，这并不是说“20世纪中国古典文学研究史”这一课题我们不能把握。对于一般的 古典文学研究者来说，他们固然需要对于自己所研究领域的学术进展有一个尽可能详细的了 解，但是他们同时也需要从宏观上对一个时代的学术动向有清楚的认识；他们不但需要对具 体作家作品的研究状况进行回顾，同时也需要从社会变化的角度对20世纪古典文学研究历史 做梗概的文化阐释；他们不但需要对具体作家作品的研究成果进行资料性的总结，而且需要 对20世纪古典文学研究的思想方法、思维方式和理论成果进行概括。回顾历史，面向未来， 20世纪的古典文学研究给我们留下了许多成果，更给关心它的发展的学者们留下了许多问题 和思考：20世纪古典文学研究的历史背景如何?它的根本性变革意义在哪里?它的研究中心是 什么?20世纪古典文学研究可以划分为哪几个阶段?每个阶段的研究要点是什么?20世纪古典 文学研究主要的突出成绩是什么?它开创了哪些新领域?采用了哪些新的先进的科学方法?如 何建立了马克思主义的科学研究体系?20世纪古典文学研究中尚未解决的问题是什么?面向21 世纪的古典文学研究的发展趋势是什么?如此等等，都需要我们有一个明确的解答。因此， 从宏观上阐述发生在20世纪古典文学研究领域里的重大革命和发生在研究者头脑中的深刻思 想变化的历史轨迹，指明20世纪古典文学研究的鲜明时代特征和它在弘扬优秀民族文化传统 中的重要作用，并为21世纪的古典文学研究提供研究方向上和方法上的借鉴，就成为我们在 世纪之交对它进行总结时的另一个方面的重要工作。本书的内容，就是从这些方面入手所作 的一些初步探讨，它主要包括以下几个重要问题： 第一，时代变革与学术演进 20世纪中国古典文学研究辉煌成就的取得，和时代的变革紧密相关，今天，当我们回顾 这一段学术研究史的时候 ，这首先是留给我们的一个最强烈的印象。19世纪中叶以前的中国古典文学研究，基本上还 是一个封建式的依附于经学的模糊的研究体系。自1840年的鸦片战争以后，随着中国封建主 义的衰败、西方帝国主义列强的入侵和资本主义经济的发展，中国的社会政治和社会思想发 生了重大变化，以龚自珍、魏源为代表的中国近代启蒙思想家，开始打破传统的经学权威并 倡导思想解放，古典文学研究中开始吹进一股清新的空气。与此同时，古文的没落和戏曲小 说等通俗文学样式的蓬勃发展，也促使人们的文学观念发生了变化。正是这一切，使19世纪 末叶和20世纪初年的文学研究者开始改变他们传统的文学观念，从对戏曲小说等通俗文学艺 术的批评入手，对传统文学进行新的价值评估。至1919年发生伟大的“五四”新文化运动， 在以陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等为代表的一批先进知识分子的领导下，在“反对旧文学 ，提倡新文学”为特征的文学革命运动中，传统的古典文学研究开始有了一个划时代的变革 。从此以后，它不再是对封建文化教义的阐释，也不再是沉湎于古典美学境界的感悟式评点 ，而成为人们反对封建旧文化，从历史中吸取革命的力量，提倡民族新文化的现代革命运动 的有机组成部分。1949年中华人民共和国成立以后，古典文学又成为人们所要批判地继承的 文学遗产，对于它的研究，自然也成为建设社会主义新文化中的一项重要工作。80年代以来 ，随着改革开放新时期的到来，古典文学又成为人们重新思考如何弘扬优秀的民族文化传统 ，建设具有中国特色的社会主义精神文明的文化资源，成为确立新的中国文艺美学传统的历 史基础，对它的研究也开始了又一个新的时期。正是随着这些重大的历史变革，20世纪的中 国古典文学研究，走过了它近百年的曲折而又辉煌的历史进程，培养了一批又一批学者，取 得了极为丰富的学术成果。可以这样说：只有从时代变革入手，我们才能真正了解20世纪的 中国古典文学研究的历史演进，才能把握住它的时代发展脉搏。这是本书所要论述的第一点 。 第二，文化思潮与理论思考 20世纪的中国古典文学研究是伴随着历史 的发展而发展的，不同的历史时期自然也形成了不同的研究重点和研究风格。但是，要从宏 观上认识20世纪的古典文学研究史，我们还必须把握住一个贯串本世纪始终的核心问题。如 果说，19世纪以前中国古典文学研究是以绍续传统为己任的话，那么，随着社会政治、思想 的巨大变革，如何认识传统文化与现代化的关系问题就成为20世纪所有的古典文学研究者共 同思考的问题，无论是“五四’时期对传统文学的批判，新中国成立后对传统文学的批判继 承，抑或是新时期以来对文学传统的弘扬，都没有离开过这一核心问题，只是在一个个不同 的时期对这一核心问题认识的一次次深化。正是这一次次认识的深化，形成了本世纪古典文 学研究中的一次次热潮，促进了人们的理论思考，从而使本世纪的古典文学研究不断深入发展。 在关注这个20世纪古典文学研究核心问题的理论思考中，马克思主义在其中显然占据了 十分重要的地位。之所以如此，是因为马克思主义作为一门科学，继承了更多的人类智慧， 在指导中国人民迈向现代化的革命实践中发挥了最为重要的理论作用，在指导20世纪的中国 古典文学研究中也最有理论的说服力量。所以，当“五四”早期中国人为探求现代化的发展 而把西方各种各样的理论相继介绍到国内来以后，马克思主义很快就以其理论的科学性和指 导中国革命实践的适用性而战胜进化论等理论，成为中国人进行现代化革命的指导思想，在 古典文学研究中也同样如此。近一个世纪以来，尽管我们在学习和应用马克思主义时也犯过 一些错误，走过一些弯路，但是我们在古典文学研究中所取得的成绩主要还应该归之于马克 思主义的理论指导。因此，认识马克思主义在20世纪古典文学研究中的意义，就是我们不容 忽视的一个重要问题。 在20世纪古典文学研究取得丰硕成果的过程中，方法论的变革起了举足轻重的作用。从 本世纪初以进化论为基础的实证主义研究方法论，到“五四”以后以社会学为基础的分析主义方法论，再到80年代以后以文化学为基础的系统方法论，这些方法论的变化不但是学术思 潮和理论思考在20世纪古典文学研究中的具体体现，而且也是各个时期的学者从事本学科研 究并取得不同成就的途径和工具。因此，对于20世纪古典文学研究方法论的思考和总结，对 21世纪的古典文学研究，就具有更强的学术指导意义。以上就是本书重点讨论的第二个方面的问题。 第三，格局改变与领域拓展 和19世纪相比，20世纪的古典文学研究不 但在传统的学术领域继续深入，随着社会政治思想的大变革，还极大地拓宽了新的研究领域 并引起了学术格局的改变。20世纪以前，中国的古典文学研究依附于经学，“文学”的概念 也比较宽泛，表面上看它的研究领域似乎很宽，经史子集等无所不包，但是仔细推究，真正属于文学研究的范围又显得十分狭小，除了对作品的注释考证外，主要是一些诗话词话和体悟式的评点批评。20世纪的中国古典文学研究，首先做的第一步重要工作就是把文学从传统的经学中分离出来进行新的界定。从表面上看这似乎缩小了传统的文学研究范围，但实际上在对文学本身的研究方面则把范围大大地拓宽了。它不再以传统的诗文为主，把古典文学研究的范围扩大到戏曲、小说、说唱以至各种民间文学体裁，并在这方面取得了空前的成就。在每种文学样式的研究中，它也不再把视野局限于传统的作品注释、考证和评点式批评，而把它放在整个社会文化大背景下，从政治、经济、文化、哲学、历史、宗教、道德等各个方 面来进行审视，对它进行多方面的研究。同时，在这种研究中，又广泛地运用了文化学、社会学、心理学、语言学、文化人类学等各种科学理论，采用了辩证唯物论、历史唯物论、实证主义、原型批评、系统论、接受主义等各种理论和方法，无论在文学本体方面的探索、著名作家作品及文学流派的研究，还是在文学体裁的价值评判、和艺术形式的分析把握等各个方面，都取得了前人所没有取得的成绩。不仅如此，在中华民族走向现代化的过程中，20世 纪的古典文学研究者还把自己的学术视野开放到全世界，从世界文学和文化的角度来探讨中国文学的民族文化特征，进行比较文学和比较文化的研究。总之，20世纪的中国古典文学研 究和上一个世纪相比所取得的成绩，不但是成果的数量和质量的变化，同时还是研究格局的 改变和学术领域的拓展，这是一个时代学术进步的重要标志，也是本书重点讨论的第三个大的问题。 第四，文学史的研究与编写 在20世纪的古典文学研究中，文学史的编写显然是我们应该重点讨论的问题之一。这不仅因为文学史的编写是20世纪古典文学研究中 的新生事物，而且还因为在文学史的编写中最能体现一个时代学术研究的全面情况。自从上个世纪末窦警凡编写出第一部中国人自己的文学史(1897年)以后〖据刘厚兹《中国文学史钞(上)》一书所述，窦警凡的《历朝文学史》脱稿于1897年，早于一般学者所说的林传甲的《中国文学史》(1904年)，此处从刘说，见陈玉堂《中国文学史旧著书目提要》。〗，一个世纪以来，各种各样的中国古代文学史著作已经有了几百部之多，这里既有文学通史，又有断代史，有按文学体裁分类的文学史(如诗歌史、小说史)，也有按作者类别划分 而写的文学史(如妇女文学史、宗教、僧侣文学史)，还有按艺术门类编写的文学史(如音乐 文学史)，按民族分类编写的文学史(如白族文学史、壮族文学史)，按历史政治问题编写的 文学史(如宋代的抗战文学)，此外还有文学思想史、文学批评史、文学理论史、文学思潮史 等多种类型。文学史的编写，改变了过去比较零碎而又孤立地对作家作品研究的状况，使人们找到了一个系统地研究中国古典文学发展全过程、并从中寻找文学发展规律的有效形式。 正因为如此，一些优秀的文学史著作，也往往成为一个古典文学研究专家或一个时代古典文学研究的代表性成果，如王国维的《宋元戏曲史》、鲁迅的《中国小说史略》、胡适的《白话文学史》、郑振铎的《插图本文学史》、刘大杰的《中国文学发展史》、游国恩等人的《中国文学史》等等都是如此。因而，了解本世纪文学史编写的历史过程，探究各时期文学史编写的不同风格和特点，总结文学史编写中的经验和教训，就不仅具有为将来更好地编写文学史提供借鉴的意义，而且还具有对本世纪的古典文学研究成果进行总结的意义。这也是我们在本书中之所以把它单列一编重点讨论的原因。 以上的四个方面构成了本书写作的主要内容，但并不是说除此之外有关20世纪的中国古 典文学研究的其它问题不重要，只是因为本书论述目的的需要，我们对其它问题一般不再涉及。当然，受我们个人能力和研究条件所限，就是本文所要论述的上面几个主要问题，我们 在范围上也做了界定，论述的内容只限于20世纪中国大陆的古典文学研究，既不包括国外， 也不包括香港和台湾。即便如此，也一定存在着许多错误，遗漏了大量重要的东西。其中特别需要指出的是，如果由于我们的思想偏见和学术水平不够而对一些问题和学者评价不当， 或者因为孤陋寡闻而没有谈及哪一位重要学者或重要问题，敬请读者能以宽容的态度给予批评指正。因为它只是我们两位才疏学浅的作者根据自己所能见到和尽可能搜集到的一些并不全面的资料得出的一点学习体会。它的研究缘起，主要目的是为了对自己所从事学科的近百年的研究状况有一个大概的了解，以便使自己在将来的研究中有一个清醒的学术史观念；而我们之所以不揣浅陋把它写出来，也不过是为了在世纪之交的学术转折期引起大家对这一问题的思考和重视，并希望能有通儒硕学写出一部高质量的此类著作以嘉惠学林。记得有人曾经说过，不懂得学术史就无法站在前人的基础上进行新的高水平的学术研究。既然如此，那么，就让我们一起回顾这段道路曲折而又成就辉煌的学术史吧，愿我们在这回顾思考中共同 进入21世纪! 原载：此为作者所撰《20世纪中国古典文学研究史》之导论，原发于“中国诗歌网” 原载：此为作者所撰《20世纪中国古典文学研究史》之导论，原发于“中国诗歌网” (责任编辑：admin) |