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记 者：您的《风化成典——西藏文史故事十五讲》荣获第五届“国家图书馆文津图书奖”，请您谈谈这本书的写作初衷。 马丽华：历经30多年的西藏工作和写作，直到写完《风化成典》，我才有了豁然贯通的感觉。三年前动笔时，并没有经过反复考虑，自然而然地就认定了这个选题。现在分析起来，应当是惊奇感的驱动吧——我要把连作者都感到惊奇的故事告诉更多的人。中国是一个多民族的国家，多元一体、相互依存、和而不同、共生共荣，是我们共同的历史经验和宝贵的精神财富。费孝通先生在论及民族关系及其文化交流方面力倡“三美一同”，即“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”，所以《风化成典》也可视为“美人之美”的实践之作，是向那片高原的古往今来致敬之作。把各个民族的历史文化的明码和密码都以文学方式展现出来，“各美其美”了，才能“美美与共”。 记 者：《风化成典》中涉及了大量的文献和史料，这些素材的主要来源是什么？ 马丽华：可以说，所有的历史故事都是转述而来，史料是最重要的依据。有关藏史的汉文资料，藏学家们已经做了工作，按朝代编纂成册，方便查找；藏文典籍的汉译也在进行，这本书所借重的《敦煌本吐蕃历史文书》《汉藏史集·贤者喜乐瞻部洲明鉴》等，特别是恰白先生和几位藏族学者合著的《西藏通史·松石宝串》，大量使用了藏文的记载，披露了许多此前我们所不知道的内容，例如吐蕃末代赞普朗达玛遇刺，临终前所说的那句话；例如一向正襟危坐的帝师八思巴，居然也有性情中人的一面，诸如此类，多有意思啊！资料来源中还有当代藏学家的研究成果，还有口碑。口碑反映了民间对历史人事的态度和感情，未必属实，但生动鲜活，它们与书面文献一起，同构了历史记忆。 记 者：阅读过程中，感觉得到《风化成典》这本书高密度、大容量的特点，甚至每一部分、某一人物都可以展开再单独成书。这样的写作是不是太“慷慨”了？另外，书中故事的选取标准是怎样的？ 马丽华：高密度、大容量，的确是我书写西藏的一贯风格。20年前《藏北游历》出版时，就有论者评价说“浓得化不开”。我这里也好有一比：正像雅鲁藏布大峡谷植被的垂直带谱那样，在最狭窄的空间里体现到最丰富的程度，我也要在有限的篇幅里容纳更多的信息量。这与体裁有关，小说、影视剧那是需要铺展演绎的；与立意有关，就是想要通过这样一本书，让读者对西藏历史有一个框架式的了解。同时也像一个索引，如果能有小说家和剧作家从中发现可用的线索，就更好了。至于本书故事的选取标准，大致可以分为两类：重要的和喜欢的。换言之，重要的未必喜欢，喜欢的未必重要，就要做到兼顾。这一点读者也许可以看得出来。 记 者：多年来您一直从事西藏题材的创作，而西藏对于很多人来说是神秘的。如何才能让并不了解有关历史的读者对这本书产生阅读兴趣？创作中您最深刻的体会是什么？ 马丽华：就好像是被规定了，我一直是一个很努力的西藏知识传播者，要是大家还是感到神秘，只能说对西藏旅游产业有利吧！所以这本书写得很用心，用心选材，用心结构，还借助了小说技术，设置场景、情节，有一些动作和对话之类，用心良苦，颇为好看。如果说有一些段落作者自己都百读不厌，别人会觉得你有毛病，但确实是这样，例如反复读来的“桑哥的末日”一节，不是我写得好，是在它的出处藏文典籍里本就精彩。从这个故事出发，我有了一个印象：历史记忆中不必全都是信史，传说和想象一并被笑纳，历史愿意这样做。如果说体会，这也是体会之一吧！更深的体会是，学习和转述过程中多了一份认知心得：历来的文化传播、不同群体之间的交流，很可能就像这样从一个人到另一个人，从一本书到另一本书，就像这样辗转而来。 如果有时间的话，我最大的愿望倒不在写作，而是读书、补课，也整理积累和思想。那么多年的西藏生活，让我通过藏族认识和理解了边疆史地；经由这一看似边缘的路径，发现了许多不同的风景。 原载：《文艺报》2010年01月25日 原载：《文艺报》2010年01月25日 (责任编辑：admin) |