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线描山水、手绘仕女、导语、链接、散文诗、景点介绍、古人诗词，包括大量古代地理图，甚至像《南宋皇城图》《乾隆南巡西湖图》这样的东东，也一古脑儿搬了进去。手里刚拿到的这本《我对美看得太久——西湖印象诗100》，可谓迄今为止诗歌界最另类的一本诗集。 说它像导游手册，其中的主干却是温文典雅的诗歌；说它是行为艺术，波普主义的肉身内，潜藏的却是东方女性多愁易感的心灵。“流水檀板轻诉前尘往事，梧桐桂雨漫卷缱绻旧梦。”作者卢文丽自述在西湖边长大，承蒙湖水日复一日的润泽与爱抚，感恩之心无以言表，认为“惟有诗的美感，才更符合西湖当下的气质”，因有此咏。这一百首精美的诗篇，像当年杨铁崖饮誉诗坛的《西湖竹枝词》一样，写的虽是个人对西湖的印象，究其实质，却是对一座城市作文化和美学层面上的探讨。艺术手法又颇见机巧，有风，有赋，有比兴，杂彩纷呈，层出不穷，可谓不让古人独美于前。 西湖是杭州的骄傲，也是本省传统文化最拿得出手的品牌之一，时尚与风雅兼而有之。这周密笔下的“销金锅子”，袁中郎眼中满满的“一湖胭脂水”，积淀着多少时间和沧桑？没人能准确回答。山水、名人、爱情、诗赋、建筑、传说，凡你想到的那种可称作文化的玩意儿，它好像全有了。江南一带山水虽大多以人文资源深厚著称，还真找不出像西湖那样完美的，这真是个异数。难怪七百年前铁崖道人一见之下，立刻像掉了魂似的，决定移家湖东铁冶岭不说，还写下《西湖竹枝词》多首作为见面礼，并遍请友人题咏，一时应和者有百余人之巨，成为公元十四世纪中叶著名的一个文化事件。卢文丽虽不如杨维祯那样有名，也是有二十年写作历史的资深诗人，尽管前者生活在元末，后者生活在当今，但同为文人，两人的情感、视角，对山水文化的认知，还是颇多相类之处。如同样写湖上晚眺，杨维祯称“湖口行云湖日阴，湖中断桥湖水深。楼船无柁似郎意，断桥有柱是侬心。”卢文丽称“一切破碎，惟你仍圆满/今夜，我可不可以在沉默中，说出比泪水更真实的话语。”如同样写南北高峰，杨维祯称“劝郎莫上南高峰，劝郎莫上北高峰。南高峰云北高雨，云雨相催愁煞侬。”卢文丽称“拥抱，或永远消失/别这样默然凝望……倘若这一秒能相拥而泣/何惧下一秒便化作粉齑”。 诗风的蕴涵内秀，以及艺术手法上的渐归本色，也是本书值得称道的显明特色。相比作者前几年出版的《无以伦比的美景》《亲爱的火焰》等诗集，此次的新作，除取材的开阔和公共性质，技巧也有逐渐淡化的迹象，显得随意而内敛，收发自如。至于情感方面，更将当代女性复杂的内心世界传达无遗。是啊！或许正是这样，一个时代有一个时代的精神需求。陆游“深巷明朝卖杏花”的西湖，不能代表俞平伯“西泠桥上卖甘蔗”的西湖；同样，杨铁崖笔下“苏小门前花满株，苏公堤上女当垆。南官北使须到此，江南西湖天下无”的西湖，也无法傲视卢文丽“你是《浣溪沙》，你是《踏莎行》/我喜欢在湖边看音乐喷泉/荡着双脚，舔着冰淇淋”的西湖。昔唐人刘禹锡有云：“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”文化的发展传播，一向贵在富于时代精神的承接，这一点本书作者似已深得其道。因此，将此书看成对古代文化所表示的个人敬意，看成对元末那帮风流才子发起的西湖竹枝运动的传承与翻唱，应该不算过誉。 原载：《文艺报》2010年03月03日 原载：《文艺报》2010年03月03日 (责任编辑：admin) |