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每次收到天津南开大学出版社那黄色的大信封时，我总怀有一种喜悦的精神冲动，因为，我知道一定是来新夏先生给我邮寄了他的新著。这次，翻读的是他的《交融集》(岳麓书社“观澜文丛”之一种)。 名为《交融集》，以七卷成书。来新夏先生从七个方面与读者交流、融通：管窥、访谈、个案、述往、谈故、点评、序跋。字里行间不乏真知灼见，且都是以翔实的史料、多种资料的比较、再得出自已的见地，令读者信服。书中的每一篇文字，绝不如当下以大家、学者自诩，所说的却是居高临下的空谈高论，甚或是先设定靶子再自打包票的吹嘘。我以为像来新夏先生这般的高龄，能写出了符合时代发展方向的实际之文，且均有强烈的针贬性与独见性，实已难能可贵。 如卷一中与唐德刚、耿云志先生商榷的有关转型期历史的思考，作者直面唐德刚的“中国几千年的历史只有二次转型”、耿云志的中国近代转型“已走过160多年历史”这两说，提出了自已的质疑。他说：“转型期的延续动辄千百年，岂不又太长了些？如此说来，一部中国历史岂不成为一个转型接着另一个转型史了吗？如果按耿先生的说法，中国近代社会的转型已经‘走过160多年的的历程’，那么1949年那次社会制度天翻地复的转变，算不算转型？” 真的，读着来先生的这样的质疑，可谓单刀直入，游刃有余，他既从大历史又兼及各历史阶段的复杂情况，以10世纪至13世纪，从太平天国到辛亥革命，这长达一千多年的中国史，进行了客观的评说。读了这样的释说，我们不能不认为来先生对中华民族的历史究竟是怎么走过来的，确有精当的见地；他对中国历史的每一次转型总带着血腥与劣迹斑斑丑恶，有着深刻的研究与了解。而且，我认为来老的这些见地，无不带着自己80多年来所走过的人生之体验，以及他对过去以及未来可能发生的历史的锐敏的实感，才做出了如此的分析与评说。对历史的转型，绝不是以一个狭隘的乃或既成的概念可以解答的。历史，有时真可在“谈笑间、灰飞烟灭”乃或在“浪淘尽、千古风流人物”中发生；历史，有时总喜与人们的想像或研究的理论开着玩笑，他层出不穷，随时发生，像地震海啸，像每日里平和的花香鸟语，有时突变有时漫踱，而既定的方针或定论，却往往使人贫乏甚或有些迂愚。 来先生在书中举出的关于国学热、文人相轻、古籍保护、人才培养、关于“恶”的历史学、林则徐个案，以及说年号、海源阁沧桑，一篇篇读后，总令人掩卷沉思。一位饱学之士，一改学究式的论述，古稀变法，广开大众。比如写国学热，就用了通信的形式论之，别具一格。信中与刘梦溪先生就10个问题娓娓道来，有共识、有回忆、有建议；有迥然不同，又有融通汇合；还举出自己年轻时教书的实例，推出能使青少年有益的国学应读之书，可谓语重心长。 现今市上有多部林则徐传，但读了来老的八扎有关林则徐的个案，字数不多，但比应市的那些林传更真实，并节约了读者宝贵的光阴。正如此书序中所云：“它是林则徐《年谱》浓缩本或派生物，可径直与《年谱》并称为文史双璧。” 此书，还以来老多年的史料笔记的积累，写了郑渔仲、清代笔记作家梁章钜、蔡东藩、严复、顾廷龙等等，都有作者独到的见解。其历史掌故记录，生动细节的疏理排比，作者既从自身之经历穿透时空邃道，又有深沉的长期研究作根柢，真所谓有通史的视野，具宏观的角度，又有通透的升华，极能给读者牖启思索。在全球化的时代里，来老的新著，于我们探索世界、追寻真理，以史为鉴，以文为化，对于未来国家兴亡、时代变迁，留下了他的一个航标。 《交融集》 来新夏著 岳麓书社出版 原载：《文汇读书周报》2010-06-23 原载：《文汇读书周报》2010-06-23 (责任编辑：admin) |