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有好多问题，看似简单平常，但要说好说深说透可不容易。也许，越简单的问题，越是难说。比如“快乐或不快乐”这样的平常问题，每个人都在随时随地感受着。自古以来，多少人都想说清楚这个感受，可是到现在，我们还是觉得还有许多话没说出来。作家杨黎光肯定也是这样想的，于是，我们读到了他的新著《我们为什么不快乐》。 中国改革开放三十多年，经济社会快速发展，我们的生活也在不断进步，这谁也不会否认。不过，从另一个层面看，我们时代面对的困难和问题一点也不比过去少，甚至更多。有不少问题处理起来还非常棘手，还要付出大代价。比如“大城市病”我们就没有多少准备。这种困难和问题反映到社会文化心理上，就有了很多困惑和茫然——就是越来越多的人感到自己的幸福指数没有提高，反而下降。我以为，“不快乐”隐含有相当的社会根源。当然，幸福不完全等同于快乐，但不幸福肯定不快乐。与此同时，社会文化也会有一种变异，那就是在这个物质过快丰富的时代，所滋生出来的享乐主义消费思潮的影响。现在社会上流行的“及时行乐”“娱乐至死”“神马都是浮云”的观念也是对“不快乐”的一种变态性的回应。在这个时候，杨黎光敢于直面社会最普遍最尖锐也可能是最深刻的文化问题，发出自己的声音，表明自己的态度，亮出自己的观点，表现出一个作家的责任担当。 杨黎光从古希腊到西方现代哲学，从孔子、老子、庄子到历代文人儒生再到近代当代的文化大师们，从政治的经济的文化的社会的到宗教伦理的观点观念一直梳理下来，形成关于“快乐”内涵的认识学说，从而帮助我们对“快乐与不快乐”有一个全面正确的认识。不过读下来，我并不敢说，我就因此明白了这门“快乐学”。好在杨黎光也承认，他“发现自己还是无法给读者一个明确的唯一的答案”，所以我们不必有什么心理上的负担。 其实，我们不是在读作家的结论，而是在读作家的表达过程，读作家在处理材料时的态度立场和文化姿态。这恐怕是这本书最鲜明的特色和最重要的价值。作家如数家珍，讲述着春秋先哲、魏晋名士、竹林七贤的故事，讲述着陶渊明、李白、苏东坡、李清照、王安石等古代文人的经历，讲述着西方哲人思想者的观点，那种文人情怀、书生意气表现得淋漓尽致。很多时候，我们不是在探究作家结论的正确与否，而会更看重他那种文人话语方式、叙述气场的感染力和推动力。 其实，这些古代现代当代的故事我们并不陌生，先哲们的观点我们也深深浅浅接触过。现在经作家以“快乐学”主题一串，顿然让人眼前一亮，有了新的思想意味，值得我们去细细回味。 《我们为什么不快乐》 杨黎光 著 人民文学出版社 原载：大众日报 2011年05月20日 原载：大众日报2011年05月20日 (责任编辑：admin) |