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一、从两条纪年说起 曹寅的《楝亭集》，是研究《红楼梦》的重要材料。《送杨公汉归浮槎》有句云：“稻香楼近枣香村”，李纨之室在矣。《题徐文长墨芭蕉图》有句云：“湘管斋中几斛墨”，黛玉之居出焉。《题柳村墨杏花》中的葬花女郎，不但多愁善感，葬的也是桃花，黛玉的影子，竟然出现在曹寅诗中。《不寐》中的儿子，也象宝玉那样，在父亲面前嗫嗫嚅嚅，被鞭笞得衣裳碎裂随风飞舞，闹得曹家跟贾府似的，到了“中夜”，还“声喧喧”。《曩逢月令》中的曹寅，“筹饷愆期，公私匮乏，索逋成仇”，和凤姐欠薪遭怨何其相似！曹寅也因“家人病”、“虫咀犬咋，童仆惊愕，诡猥其事”，不得不“金钲驱虐鬼”——除了金钲化作通灵玉，和“魇魔法姊弟逢五鬼”，没什么两样！贾瑚贾琏之名，从《瑮亭诗》直出。宝玉贾琮之名，从《瑮亭诗》化出。曹顒曹頔曹颀的人生轨迹，本来很模糊，细读《楝亭集》，就清晰可辨。裕瑞说：“闻其所谓宝玉者，尚系雪芹叔辈某人。”《周礼》注：“享君以壁，享夫人以琮，众来曰頫，特来曰聘”，曹頫的确是众人“享”给李夫人的，按《红楼梦》所述射覆游戏，“琮”可射“頫”。王建宫词有句云：“楼前立仗看宣赦”，周汝昌先生注：“宣赦本成语”，可见贾赦亦能射曹宣。第22回贾母之谜：“猴子身轻站树梢”，用立枝谐荔枝，是射曹寅曹荔轩。第50回李绮之谜，以草化萤，谐音曹寅。同回李纨之谜：“一池青草草何名”，典出《中庸》：“夫政也者，蒲卢也”，又以贾政转射曹寅。方豪先生考证《红楼梦》的西洋物品后，认为《红楼梦》的时代背景，要落在康熙朝。赵冈先生考证《红楼梦》的西洋物品后，也说：“这样贾政就成了曹寅。”林冠夫先生认为，李纨的生活原型，是曹雪芹的婶辈。很多学者认为，元春和探春的生活原型，是曹寅的两个王妃女儿。笨鸟本是文学派，一贯主张从文学角度解读《红楼梦》，在这样的巧合面前，也不得不抛开成见，去做一番考证和搜罗。《红楼梦》的时代背景，落在康雍乾三朝是没问题的，可这三朝历时百余年，过于宽泛，能不能再具体一点？当然能，且看两条纪年： 1、第13回：“祖，乙卯科进士贾敬。” 2、第27回：“这年4月26日未时芒种。” 脂砚斋说《红楼梦》“大有考证”，二次中兴说放着具体纪年不考，偏要杜撰出所谓“史实”，无异于舍本逐末。先看第一条，符合条件的乙卯年，只有一个，就是康熙14年（见末页《中西历对照表》）。上一个乙卯年到了明朝，超出考察范围。下一个乙卯年是雍正13年，就算元春省亲隐写乾隆元年，贾敬既垂垂老矣，又“一味好道，只爱烧丹”，岂会还俗参加公务员考试！可见这条纪年，不支持二次中兴说，只能是指康熙14年。 贾氏宗祠有副对联：“勋业有光昭日月，功名无间及儿孙。”贾府有不少世代家奴，有珍藏甚久以致枯朽的人参，第5回宁荣二公之灵说：“吾家自国朝定鼎，功名奕世，富贵流传，虽历百年”，第13回可卿托梦：“如今我们家，赫赫扬扬，已将百载”，贾府的功名无间，这四点俱是铁证。雍正6年曹家被抄，《红楼梦》的时代背景，不能迟于这一年。第3回描写荣府正房：“炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具…”脂砚斋批：“伤心笔，堕泪笔。”这么平淡的描写，为什么是伤心堕泪笔？就因为这段文字是“实文实事”，脂砚斋对曹家故居非常熟悉，久违多年后在《红楼梦》中“重见”，恍若隔世，当然感概万分。曹公接着写道：“…靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕，西边下首亦是半旧的青缎靠背坐褥，挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱。”这些半旧的陈设，要么是对百年世家的客观描写，要么是新荣暴发户所作的伪装。脂砚斋多次嘲笑新荣家庭的暴发味，对这段文字也不例外（批语太长，难以赘引，请自行参看），按她的一贯立场，荣国府只能是功名无间，不能是新荣暴发。有读者认为，“国朝定鼎已将百载”，正好指顺治元年到乾隆初年。把汉人的国殇之日，看作清朝的定鼎之时，这是典型的汉人思维，正白旗包衣可不敢这么想。崇德初年苏麻喇姑参与“厘定上下冠服诸制”，据礼亲王昭琏《啸亭杂录》记载：“国初衣冠饰样，皆苏麻喇姑手制。”可知旗人心中，未入关时，已是“国初”了。可见国朝定鼎不等于问鼎中原，1616年努尔哈赤称帝，国朝定鼎当指此年。从这一年算起，到康熙中叶，正是“已将百载”，《红楼梦》的时代背景，只能落在康熙朝。 荣国府堂联：“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，脂砚斋批为“实贴”，可见是有研究价值的。“黼”和“黻”，都是古代礼服上绣的花纹，《曹玺传》：“黼黻朝祭之章出焉。”熊赐履《曹公崇祀名宦序》：“然则黼黻絺繍之事，所关亦甚巨矣。”其《挽曹督造》又云：“黼黻九重劳补哀，杼机二月念新丝。”曹寅为了纪念亡父，征题《楝亭图》，叶燮题：“以佐天子垂裳黼黻之治。”纳兰性德云：“于时尚方资黼黻之华，闾阎鲜杼轴之叹。”潘江云：“黼藻宸躬垂衣裳…君本绍衣补哀才。”徐秉义云：“谯国一家光黼黻，江南两地补山龙。”何炯云：“赞鸿猷于黼黻，树雅绩于丹青。”杨雍建云：“已信皇猷夸黼黻，重闻哀职焕衣裳。”王鸿绪云：“惟帝曰作服，黼黻资垂裳。”王霭云：“黼黻泽偏长。”顾彩云：“繍黼名臣，看继美，司空芳誉。”邵陵云：“黼黻文章，听南国，讴歌胜誉。”尤侗《曹太夫人六十人寿序》：“黼黻丝繍…白与黑，谓之黼；黑与青，谓之黻。”其《郭迪功诔》又云：“予在司农曹公所…国资黼黻。”顾景星《怀曹子清》：“文章光黼黻，宾客满簪裾”…可见特定环境下，用黼黻代指织造曹家，是没有问题的，这副对联只宜挂在康雍朝的曹家，不宜挂在乾隆朝的曹家。刘心武先生把这副对联当作废太子名对，本已离奇。命令雍正抄没曹家时，特地留下这副对联，就更离奇。命令曹家把它挂到乾隆朝，明目张胆地扯旗造反，就奇上加奇。找不到实证材料，就一口咬定曹頫的档案被乾隆抽掉了，更是神出鬼没，令人叹为观止之奇。殊不知一个萝卜一个坑，萝卜被抽掉了，坑在哪里呢？ 很多学者认为，贾史王薛四大家族，和曹李孙马四大织造有对应关系。却从来没人指出，曹寅母连孙家，自连李家，子连马家，以他为轴心，四大家族才可以连轴转。换作曹頫，这个轴心可就偏了，根本转不动孙、马两家。冯其庸先生的《敝帚集》，详列了与曹寅、曹頫相关的素材，笨鸟几经细读，发现曹寅时代的素材，如四次接驾、蓄养家伶，都在前80回。曹頫时代的素材，如抄没、家败，皆凭脂批透露，在80回后。这是否意味着，曹公用的素材，暗合曹寅家事的时间序列？验证方法很简单，九步足矣： 第一步出曹姓。没有任何红学基础的读者，读到楔子中关于成书过程的描写，自会思考：石头著书，无稽之谈也，到底谁是作者呢？却也难猜，且放一边，倒是这个叫曹雪芹的家伙，居然不辞辛劳，肯花十年功夫，来作责任编辑，就算这本书真有原作者，恐怕也被他改成了曹氏风格，且看这位曹雪芹，和贾家到底有什么关系。 第二步出金陵。贾府虽然在都中，甄家始终驻金陵，甄贾两位宝玉不仅相貌相同，脾性相同，畏父如虎相同，祖母溺爱亦相同。书中写道：“除了大观园，更又有这一个园子”，脂批：“写园可知”。“除了鸳鸯袭人平儿外，也竟还有这一干人”，脂批：“写人可知，妙在并不说更强二字”。“除了怡红院，也更还有这么一个院落”，同样没说“更强”二字。甄府的丫环和怡红之婢一样，直呼宝玉之名。甄宝玉也和贾宝玉一样，“胡愁乱恨，为妹妹病了”。脂砚斋批：“凡写贾宝玉之文，皆为真宝玉传影”，原是有的放矢。 第三步出织造知识。除了荣国府堂联，第28回凤姐央宝玉代写：“大红妆缎四十匹，蟒缎四十匹，上用纱各色一百匹，金项圈四个。”甄夫人送给贾府的礼物：“上用妆缎蟒缎十二匹，上用杂色缎十二匹，上用各色纱十二匹，上用宫绸十二匹。”“上用”即皇上专用，持有、运输、贩卖这些犯禁物资，是要杀头的，如果甄、贾二府的生活原型，不是织造曹家，敢这样明目张胆，动辄上百匹地往外拿吗？第53回描写的慧绣：“字迹勾踢、转折、轻重、连断，皆与笔迹无异，亦不比市绣字迹板强可恨…如今竟不能再得一件的了，凡所有之家，纵有一两件，皆珍藏不用。若有一件真慧绣，价则无限。贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上，目下只剩这一副璎珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝。”这样的珍品，江宁曹家是可能拥有的。所谓的国丈曹頫，凭着三年暴发，掏出几个臭钱，能买得到吗？第3回写道：“凤姐穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石英钟青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。”“宝玉穿一件二色金百蝶穿花大戏箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂。”“那丫环穿红绫袄青缎掐牙背心。”第40回：“好些匹银红蝉翼纱，也有各样折枝花样的，也有流云福花样的，也有百蝶穿花花样的。贾母笑道：‘那个纱，比你们的年纪还大呢。怪不得他认作蝉翼纱，原也有些像。正经名字叫作软罗烟。’凤姐道：‘这个名儿也好听。只是我这么大了，纱罗也见过几百样，从没听见过这个名色。’贾母笑道：‘那个软罗烟有四种颜色：一种雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的。若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫做软罗烟。那银红的又叫作霞彩纱。’”也有意无意卖弄了许多织造知识。 第四步出两淮巡盐。曹公介绍林如海时说：“贾雨村偶又游至维扬地面，因闻得今岁鹾政点的是林如海…本姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史…”脂砚斋批：“写如海实是写政老，所谓此书有不写之写是也”，把读者往两淮巡盐御史上引。 第五步出监督造船。第16回赵嬷嬷说：“咱们贾府在姑苏扬州一带监造海舫”，康熙43年曹寅奏称：“臣同李煦已造江船及内河船只，预备年内竣工”，正好两相印证。 第六步出南巡接驾。甄应嘉任职“钦差金陵省体仁院总裁”，脂砚斋批：“此衔无考，亦因寓怀而设。”曹寅是掌管奏折专奏事务的通政使，与康熙有直接沟通渠道，所任织造和巡盐，又本是皇差，与甄应嘉的钦差相类，此其一。曹寅宦江宁，与甄应嘉任职地点相同，此其二。大观园有“体仁沐德”匾，与体仁院相类，此其三。甄应嘉本就谐音“真应假”、“甄应贾”，所以深知拟书底里的脂砚斋才会批：“甄家正是大关键大节目，勿作泛泛口头语看”、“又一个真正之家，特与假家遥对，故写假则知真”、“甄家之宝玉，乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉。凡写贾宝玉之文，则正为真宝玉传影”。第16回赵嬷嬷道：“江南的甄家，好势派，独他家按驾四次”，回前评：“借省亲事写南巡，出脱多少忆昔感今”，暗示贾府原型接驾四次，有此经历者，舍曹寅其谁？ 第七步出翻剧本听戏。甲戌本批：“近之大佬观戏，必先翻阅角本，目睹其词，耳听其歌，却从警幻处学来。”戚序本批：“今之翻剧本看戏者，殆从警幻学来。”笨鸟本觉得听戏看剧本，事属平常，这两条批语太无聊，恰在这时读到土默热先生的文章，原来翻剧本听戏，正始自曹寅，脂砚斋的批语内藏乾坤，知情者见之，不觉一振。 第八步出《续琵琶》。这个剧本是曹寅所作，只在曹李两家演过，从未外传。 第九步出“寅”字。第52回写“自鸣钟敲了四下”时，脂砚斋批：“按四下乃寅正初刻，寅此样写法，避讳也。”由于我们今天看到的是过录本，底本的“寅”字，是否缺笔不得而知，最起码脂砚斋认为作者避讳，令人猜想作者先人是否有名寅者。 九步踏完，曹寅呼之欲出，足证《红楼梦》用了曹寅时代的素材。曹寅《题柳村墨杏花》：“勾吴春色自若苴，多少清霜点鬓华。省识（左“言”右“只”，音xi，非“識”， 见曹寅刻本。近本径改为“识”，实谬。今年的两会，有改简为繁的动议，笨鸟身为红迷，当然举手赞成，可是我们的文字，是叫汉字，不是叫中国大陆字。新、马华人多用简体字，港澳台多用繁体字，笨鸟强烈呼吁，下一次文字改革的启动，一定要尊重他们，通过充分协商，最终达到书同文的目的，否则不如不改。笨鸟初涉红学，颇见了指雲为云、指術为术的疏误，偶有所触，姑记于此，聊供一笑）女郎全匹袖，百年孤冢葬桃花。” 查《康熙字典》，“识”（ 左“言”右“只”）是“喜笑不止貌”的意思，“省”字多义，结合此诗意境，当作“少”解。这位葬花女郎，既少笑容，又葬桃花，非黛玉而谁？黛玉的影子出现在曹寅诗中，或者说曹寅诗中的葬花女郎，出现在《红楼梦》中，这说明什么？ 大观园诸钗，有持蟹赏桂之雅，桂花喜湿，宜亚热带气候，在淮河以北难以越冬，移作盆景易，野外种植难，这说明什么？袭人送给湘云的鸡头，是“大观园里新结的果子”，鸡头对生长环境的要求很高，即使是在江南，也只有苏州葑门外南塘一带，才可以量产，大观园如在北京，是种不了鸡头的，如在南京，量产或者不行，小量种植却是可以的，这说明什么？贾府的螃蟹，是“他家田上出的很好的肥螃蟹”，笨鸟幼长湘南，知道江南的田间地头，是有螃蟹出没的，北京有没有，笨鸟并不深知，可是曹寅《一日休沐歌》有句云：“江南稻蟹饶西风，暂时摆脱嘲吴侬。”这首诗写于康熙25年，曹寅时在北京，如果北京也有这样质优味美的稻蟹，曹寅还会对江南稻蟹念念不忘吗？ 第28回批：“大海饮酒，西堂产灵芝日也。”织造署是有西堂的，难道我们又要见山不是山，说乾隆朝的曹国丈府，也有西堂吗？须知清初的北京，私家花园多不大，如大观园者绝无。北京王公众多，富者不知其几，贵者不知其几，权重者不知其几。曹家世代包衣，让曹家建这么大园子，不仅低估曹家的政治智慧，也严重侮辱国人的红眼病。反观南京，本是六朝古都，皇家花园多，王公贵族少，曹寅本是皇差，又曾奉旨修建西花园，主持过扬州盐商捐建扬州行宫，如果非要给修建大观园的贾政找生活原型，舍曹寅其谁？有的学者认为大观园是虚构的，笨鸟却宁愿相信，这种虚构是有现实基础的。 且看《内务府奏曹寅修建西花园用银折》：“曹寅修建房屋、挖河等项工程所用银两，除乌罗图奏报者外，尚有未经奏报之修造房屋44间，亭子1座，船9只，及各处所用之雨搭、帘子、铺毡、陈设古董、栽种松竹玉兰、悬幡、八宝佛笼等物，用银40197.94两。又补修旧有房屋、河泊岸闸等项，用银14844.18两。又各处修房之木石砖瓦、青白石灰、柏木、钉桩等物，系按时价购买，今依销算定价核算，计少算银22842.93两。以上共银77885.49两。修建所用物品细数，开列於后：圣化寺，修建亭子1座，用银3984.22两，六郎庄真武庙，配殿6间，和尚住房8间，用银1435.2两；在六郎庄修造园户住房30间，用银1000两；圣化寺造船9只，连同船桅、篷子、纤绳，用银3041.1两…拆撷芳殿用匠及将拆下物品运至西花园，共用银1882.3两，买春夏悬挂之雨搭、帘子，用银8824.68两…圣化寺悬挂绣花大扬幡1对…永宁观悬挂七星旗1个，共用银834.6两…花园内之圣化寺等处，修缮增用之木石砖瓦…及补修闸门、泊岸所用物料、工匠银，共14844.18两…买羊角灯及修补旧灯，用银1095两，圣化寺用八宝6份…修房木价少算银3725.8两，山石、汉白玉、青白石、虎皮石之价钱，少算银1835.2两…多用的柏木桩子，价银5652.79两”。《内务府奏查算西花园工程用银折》：“ 查曹寅修建西花园、圣化寺各处工程，计：云窗月树大小房屋127间…大小铺面房23间，膳房、清茶房、猪圈等处大小房屋37间，马厩西边大小房屋5间，总共修造大小房屋481间，木桥6座，闸3座…腰栏34丈2尺5寸…子墙118丈7尺，木码头3座…散水617丈6尺5寸，山石泊岸524丈4尺5寸，用山石云布184块堆的高峰18处，挖河土厚4尺、长宽1丈…连同雇工，共用银11484.73两零。买楠木、杉木…银6394.7两，买汉白玉、青白石…银9551.53两，买砖瓦连同运工，银12413.56两…以上共用银116597.97两。比乌罗图查算奏报之银数，多出866.54两”。 贾府修建大观园，要拆除会芳园的墙垣楼阁，要迁移旧园的竹树、山石、亭榭、栏杆，要堆砌假山挖河引泉，要建道观寺庙，要造采莲船和坐船，要贾芸种植松柏玉兰，要贾琏购买帐幔帘子陈设古玩……所有这些，都可以在这两份奏折中找到事件原型。有的学者为大观园找原型时，说按曹公的描写，大观园实在太大了，可曹寅主持修建的西花园，别的不说，光房屋就有481间，可见和原型相比，大观园并不算大。大观园有成片的梅林，以北京的气候，育梅盆景易，野外植梅难。而江宁织造署是有梅树的，毛奇龄《楝亭诗》：“官阁依然梅树在”，可为此一证。曹寅《戏题西轩草木》：“黄梅花对白梅花”、“屋角梅枝照夜明”，可见这些梅树，是种在西轩的，连方位都对了，大观园就是江宁行宫西花园，真真一丝不错。顺便说一句，袁枚的随园，可不是江宁行宫。给袁枚天大的胆子，他也不敢购买江宁行宫。更何况，袁枚躲进随园叹世界时，江宁行宫还接待了乾隆呢。 也有学者质疑，说深宫内苑，连地方大员都不敢擅入，曹寅的家人，敢擅自入住吗？殊不知对康熙而言，地方大员是外人，包衣奴才却是家人。曹家上下，无一不是康熙的包衣，江宁行宫要打扫卫生，要保持人气，除了让曹寅家人入住，更有何法？难道再派北京的包衣，南下执勤吗？反过来，如果曹頫做了国丈，首先就得削包衣籍，因为皇上亲家再作包衣，有损皇家体面。镶黄旗包衣高斌，做了国丈后，就被乾隆削去包衣籍，可为笨鸟一证。问题是，如果曹家被削了包衣籍，地位虽然高了，却不是皇上家将了，能入住省亲别墅吗？现实中的乾隆后妃，有谁享受过省亲别墅的待遇？又有谁敢下令让家人入住省亲别墅？元春省亲时并未留宿，曹家何德何能，敢这样大兴土木穷奢极欲？ 周汝昌先生坚持认为，大观园就是北京的恭王府。可恭王府的建筑风格，明显是乾隆末年的，它的前主人，又只能追溯到和珅，当是和珅得势后所建。乾隆15年前后绘制的《乾隆京城全图》，坊巷宫殿已很详细，然“恭王府一带所绘院宇，皆卑陋狭小，不类达官府第”，可为此一证。第29回说宝玉长得象荣国公，贾母补充道：“就只这玉儿像他爷爷”，可见是指代善。贾府的爵位，是递减的，唯代善例外，仍居国公。现实中曹振彦官只二品，曹玺却为一品大员，两相对看，若合符契。第四回说：“梨香院即荣公暮年养静之所”，说明荣国府至少住过两代人，它不可能是乾隆朝新建的国丈府。金陵和都中两地，贾府皆有府第；贾府的亡灵，需暂厝铁槛寺，俟时运回原籍安葬。乾隆朝的“国丈”曹家，根本无须如此，这是铁一般的事实，岂容抹杀，岂容辩驳？ 那么，荣国府会是北京的曹家旧宅吗？也不可能，《送王竹村北试》注：“芷园小阁邻试院。”芷园是曹宣的号，故胡绍棠先生注：“曹家在北京的居处，一在内城东南角泡子河一带，临近贡院”。胡先生细读《樱桃》、《种蕉》两诗，又推断“曹家在北京的另一居处，在紫禁城西筒子河的西边，中南海蕉园附近，广储司一带。”曹寅《一日休沐歌》有句云：“右邻季主左白堕，中有深巷无嚣尘。巷深地僻秋苔绿，常时问饮不问卜。”同卷《和程令彰十八夜饮南楼》有句云：“步屧随时向酒家。”曹宅“巷深地僻”，右邻算命者，左邻卖酒人，曹寅当然可以穿着木板拖鞋，施施然走向酒家啦，可见“右邻季主左白堕”句，全是写实。如果曹家旧宅，也象大观园这么大，从前门到后院，有二三里地，曹家的邻居，就会象“双瞻玉座引朝仪”一样，排成两列，把曹宅夹在当中。曹寅《南轩种竹》有句云：“西堂南辟市为邻”，可知曹家旧宅，离闹市不远，很可能处于人群杂乱的居民区内。虽然算不上直接证据，可是，曹家旧宅给人的感觉，实在不似荣国府。 二次中兴说认定曹頫作了国丈，可是问题在于，曹頫被枷号追赔七年，他的女儿有选秀女的资格吗？过得了政审关吗？从秀女、答应、常在、贵人、嫔，到晋升为妃，道阻且长，可不是拍电视剧，几个月内，走得完吗？雍正驾崩属于国丧，乾隆要持服27个月，他首次册封后宫，是在服满后的乾隆二年12月，原嫡福晋富察氏被册封为皇后，亦在此时，所谓的“曹妃”，岂能例外？更重要的是，熟悉清制的学者，都知道新皇即位后，要强调对皇考的孝心，曹頫受到雍正严惩，乾隆刚刚即位，就冒大不韪封他做国丈，这样的鬼话，说给鬼听，鬼也不信的。二次中兴说瞅准了死人无法开口，就把所有脏水都往乾隆身上泼，说乾隆抄了二次中兴的曹家，说乾隆抽掉了曹家的资料，说乾隆命令高鹗篡改了《红楼梦》，殊不知乾隆可以删掉文字记录，却删不掉同时代人的记忆，如果曹家在乾隆初年真的出了皇妃，到乾隆九年曹公立意写《红楼梦》（其实更早，后详），时间才过去几年，戳这么大一根电线杆子（指元妃）在《红楼梦》里，又有何真事隐可言？ 退一步讲，就算曹頫做了国丈，也不可能从负资产，马上变成巨富。据《大清会典》记载：“皇上大婚行大征礼…备赐后父母金百两，银五千两。”皇后的父母，也不过收这么点礼金。更何况，这还是幼皇大婚之典，册封者无此礼，也即是说，所谓的国丈曹頫，一毫子礼金也收不到——就算收到，和荣国府的开销相比，也是杯水车薪。很多读者以为做了国丈能发达，殊不知富贵了才能做国丈，而不是做了国丈才富贵。做了国丈，当然会有好处，可这好处是锦上添花，不是雪中送炭。雍正13年10月21日 《内务府奏将应予宽免欠项人员缮单请旨折 》记载：“原任员外郎曹頫名下分赔银443.2两，交过银141两，尚未完银302.2两…予以宽免”，这才是乾隆给曹頫的雪中送炭。值得一提的是，折内还有多个宽免案例，可见曹頫并没有受到乾隆特别优待。清代后宫的宫份，皇后是每年一千两，答应只有三十两，和袭人的年薪差不多，就算曹頫之女做了皇妃，上有贵妃、皇贵妃和皇后，下有嫔、贵人、常在和答应，以她的经济待遇，也帮不了曹家什么忙。 周汝昌先生考遍乾隆后宫嫔妃，不见曹姓，就说：“元春未必是妃，可能是嫔下等级，因此史册不载。”周老轻轻松松一句话，曹妃就被连降两级，曹家的巨额财产，更没了指望。再退一步讲，就算曹頫做了国丈，荣国府的西洋物品、珍贵慧绣和世代旧奴，是有钱就能马上买到的吗？曹頫本就败于奢华，二次中兴后会奢上加奢华上加华吗？曹頫枷号期间，无一援手，一旦中兴，即有亲友前往长住，有这么不堪吗？曹頫刚蒙皇恩咸鱼翻生，会傻呼呼地参与政变吗？政变是突发事件，以曹家之富，政变前会穷到借当吗？第72回贾琏当贾母的金饰，第74回凤姐典押金项圈，佚文里会越当越多。雍正六年曹家被抄出百余张当票，连雍正都“闻之恻然”，可见江宁曹家，是和荣国府对应得上的。 大观园既在南京，那《红楼梦》的时代背景，有落在雍正初的可能吗？也不可能，贾政的各个方面，都和曹頫对不上。首先，为官经历对不上。贾政有赈灾之行，有两年外差，外能提拔贾雨村，内能提拔赖尚荣，其为官经历和政治能量，可与曹寅对应，却无法和曹頫对应。其次，人物形象对不上。曹頫就任时，年龄甚小，织造事务交家人丁汉臣管理。几年后年龄稍大，开始作主，由于缺少人生阅历，只知上窜下跳，乱跑关系，结果受到雍正严厉批评。可他不知悔改，代售内务府人参时，还不上交销售款，因织品不合格，又连续两年被罚全年俸禄，最终因骚扰驿站，被枷号追赔，落了个悲惨结局（曹頫的形象，后文多次引述，曹寅既说“树倒猢狲散”，为了行文简便，就把曹頫的形象，简称为猢狲形象吧），而贾政的形象，虽然争议较大，却肯定不符合曹頫。其三，奢华生活对不上。曹頫就任织造时，继承了曹家的巨额亏空，家中只有白银七千两，几个月后，又捐三千两银子买骆驼，只有过着紧巴巴的苦日子。曹頫代内务府售卖人参，竟然交不上销售款，便是例证。曹雪芹赶不上曹家的繁华，过不上宝玉式的富贵生活，二次中兴说的提出，这才是主要原因，现在旧事重提，终点又回到起点，老问题同样存在，并未解决。 其四，人物年龄对不上。康熙54年曹頫自称“黄口无知”，康熙57年康熙称他“无知小儿”，雍正五年噶尔泰参他“年少无才”。这三条线索，单个看都略显单薄，串联在一起，却是统一的，大致可信的。康熙48年，曹寅怀念曹宣，作《思仲轩》以记，诗中有句云：“只身念老兄，诸子尚乳湩”，其时曹顺曹頔曹颀，都已年过二十，句中乳湩者，唯有曹頫。综合考虑，曹頫应该出生在康熙40年左右。唯一和这个推论相矛盾的，是康熙50年的《珍儿殇示四侄》：一个刚满11岁的孩子，看得懂诗吗？按今天的标准，一个11岁的孩子，还在妈妈怀里撒娇，当然看不懂诗，可是清朝的十龄学童，早就把《诗经》背得滚瓜烂熟，稍有天赋的，甚至开始吟诗作对了（清朝文童的诗词学问，请参看邓云乡先生《宝玉的学问》一文的精彩论述）。曹頫出身书香世家，又被认为：“好古嗜学，绍闻衣德，识者以为曹氏世有其人云”，他11岁时看曹寅的诗文，当然绰绰有余。考证曹頫的年龄，还有两条线索，一条涉及贾琮的原型考证，一条涉及畸笏叟的考证，枝蔓太多，这里只能简单介绍考证结果：畸笏叟就是曹頫，也就是贾琮的生活原型，他最晚的批语，写于乾隆39年。曹頫生于康熙40年左右，他批书时，当然可以自称老朽。 其实这些考证，本属多余，因为《红楼梦》里的贾政，年过半百，垂垂老矣。而曹頫称曹顒为兄，最早只能生于康熙28年，到曹家被抄时，最多39岁。也即是说，把他的年龄往最大算，被抄家之前，也不可能有贾珠这么大的儿子！曹寅《夜集西堂限韵》，作于康熙25年，诗中有句云：“命儿读豳风，字字如珠圆。”其时曹顒尚未出生，这个儿子却字正腔圆，能够读《豳风》了，从年龄上看，正与贾珠对应。康熙48年曹寅奏：“臣有一子，今年即令上京当差，送女同往，则臣男女之事毕矣”，康熙51年曹顒奏：“又蒙皇恩，怜念先臣止生奴才一人”，可见曹寅长子已经去世，与贾珠对看，若合符契。 第二回写道：“次子贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼，原欲以科甲出身，不料代善临终遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了主事之衔，令其入部习学，如今已升员外郎了”，脂砚斋批：“嫡真实事，非妄拟也”，可见值得研究。曹頫出生时，曹玺早已去世，不可能享受“祖父最疼”。而曹寅是可能的，曹振彦赴两浙盐运史任，有说顺治13年的，也有说顺治16年的。有说他两年后死于任上的，有说他退休后死于家中的。曹寅生于顺治15年，按后一种说法，享受过祖父疼爱。按前一种说法，曹振彦去世和曹寅出生，也首尾相接，非曹頫曹玺的人鬼殊途可比。 曹家欲科甲出身而不得者，唯曹寅最合适。康熙15年至26年期间，禁止旗人参加科举，曹寅身为旗人，潜心程朱理学，在人生的黄金年龄，文采风流，却参加不了科举考试，心中郁闷可想而知。这段时间，曹寅诗词多无力，也许正是郁闷心情的真实写照。 《曹玺传》云：“（曹玺）积劳感疾，卒于署寝，遗诫惟训诸子图报国恩，毫不及私。”可见“代善临终遗本一上”，也许是指曹玺的遗诫，因毫不及私，故呈上以表忠义。曹玺去世后，康熙亲至玺署抚慰诸孤，并遣内大臣尊奠，可见这种可能性是存在的。陈恭尹题《楝亭图》：“自公曾许国，有子善承家”，纳兰性德题《楝亭图》：“今我国家重世臣，则此一树也，先人之泽，于是乎延；后世之泽，又于是乎启矣”，信哉斯言，可为笨鸟一证。反观曹寅，并无临终遗本——就算有，也和曹頫无关，当然对应不了贾代善。 “入部习学”是有过程的，曹頫根本没这个过程，“升”字也套不到他头上。曹寅倒是一路升上来的，又的确在内务部习学过。荣国府以贾源贾代善爵位最高，曹家以曹振彦曹玺官阶最高，正好互相对应。硬指曹寅对应贾代善，则曹振彦置于何地？第79回道：“孙绍祖家乃大同府人氏，乃当日宁、荣府中门生”，曹振彦是曹家从龙入关的第一代，整个曹家，只有他任过大同知府，荣国公只有他能够对应。贾政是荣国府第三代，曹頫是入关第四代，曹頫弟继兄任，贾政子承父泽，两者何能对应？曹頫主持家政时，是孤家寡人，并无兄弟，而贾政是有兄弟的，二次中兴说无法解释这一点，就杜撰说贾赦的原型，是曹頫过继前的兄长，可是这样一来，贾赦又有什么资格抱怨贾母偏心呢？ 有读者认为曹寅袭了父职，和“额外赐职”的贾政相矛盾。其实这是误解，清朝的佐领是可以袭的，满州上三旗72%的佐领由本家族继承，87%的佐领由同一家族长期掌握。汉军八旗中，270个佐领有187个世袭。17个蒙古参领，个个都有世袭权（见《八旗通志》）。曹玺佐领之职，传给了曹宣，正好与袭了爵位的贾赦对应。曹寅任正白旗第五参领第三佐领，是由曹尔正辗转传下，和曹玺无关。织造一职则不能袭，苏州、杭州两处，都未出现子继父职的情况，曹家三代四任江宁织造，的确是康熙额外赐职。 第78回贾政自称：“起初天性也是诗酒放诞之人。”曹寅的诗，固不用多说，酒亦甚豪，有一次他和朋友喝酒，旁有水鸟，水鸟鸣一声，他们便喝一杯，并美其名曰：“水鸟催杯”，如此好酒，不愧为“燕市六酒人”。《楝亭集》中多有集饮之作，曹寅既能“酒雠连席奋疲兵”，也能“是日诸君皆不饮，却笑南园成独醉”。既能宣称“但嗜糟醨属吾党”，也能“雨中饮栈我醉甚，沧浪咫尺唤难醒。卯醉瞢腾堕玉鞭，放浪江湖载酒船”，“卧舆中行三十里始醒”。正所谓诗中有酒，酒中有诗，酒也不用多说。可他深知皇家礼仪，酷喜“性命之学”，难道也曾放诞不羁吗？《楝亭诗别集》卷三有首诗，无题有序，诗云：“我本放诞人，聊复遣此情。左厢蓄声伎，右壁图蓬瀛。中堂泛匏樽，日夕醉还醒。”另一首《梦春曲》：“楼船万石临中河，饮酒逐景欢笑多。翠袖出帘露纤手，绿鬓紫兰夜香久。宝瑟声寒漏未央，及春行乐犹恐后。月落长河白烟起，美人歌歇春风里。梦转微闻芳杜香，碧尽江南一江水。”是少年曹寅于某次酒宴，对某位歌女的心许之作，人不风流枉少年，年少多金，多才而闲，正是风流快活的好条件，不用说，这些条件曹寅都具备了，可见曹寅的形象，和贾政相当一致。反观曹頫，诗固不如曹寅，酒亦不如曹寅，人生的第一阶段客居曹寅家，生活用度全靠伯父供给，难以放诞。第二阶段任江宁织造，内有李氏监管，外有风雨飘摇，也难放诞。第三阶段被枷号追赔，更不可能放诞。第四阶段是乾隆朝，就算他突然变得“诗酒放诞”，也不是“起初天性”了。纵观古人传名，要么因做官，要么因诗文。曹頫是作过诗的，写得还不错，如果进而“诗酒放诞”，留下的文字资料，就不会这么少。可见贾政的诗酒放诞，对应曹寅是按头制帽，对应曹頫就显得牵强。 有读者看完第17回，就说贾政不懂诗，殊不知这回叫“试才题对额”，正如裁判不能参加比赛，贾政要试宝玉之才，当然不能同场竞技。这回贾政的反应之快、要求之高、鉴赏之准，都令笨鸟叹服。他对宝玉的批评斥责，完全是某种心理的特殊表现（后详）。第78回说贾政：“起初也是诗酒放诞之人。”这并非贾政自吹，而是作者站在叙述者角度的客观描述。第79回金桂冷笑道：“人人都说姑娘通，只这一个名字就不通。”香菱忙笑道：“嗳哟，奶奶不知道，我们姑娘的学问，连我们姨老爷还夸呢。”香菱口中的姨老爷，就是贾政。宝钗的学问，宝玉是自愧弗如的，可传诵范围不大，金桂初来乍到，又住在荣府边角，偶有耳闻，自有可能，心中不服，亦属当然。香菱本是诗魔，可是为了证明宝钗的学问，却必须引用贾政的品评，这正是曹公用“不写之写”，把贾政写成了学问标杆。 再看第二条纪年。从康熙31年至乾隆19年，4月26日交芒种的年份有三： 1、康熙45年4月26日15时29分。 2、雍正三年4月26日的5时31分。 3、乾隆元年4月26日的21时9分。 这三个时刻，都不是未时，分别差了29分、9小时29分和6小时零9分。未时交芒种的日子有六，分别是康熙49年5月初10、53年4月24、57年5月初8和乾隆4年5月初1、8年闰4月14、12年4月29（www.nongli.com/item3/index.asp）。日子和时辰都符合的，一个也没有。最接近的是康熙45年，日子对了，时差不足半小时。其它的年份，少则差六个钟，多则十几日。必须明确一点，这条纪年不可能对应在乾隆元年，因为按清朝中进士的大致年龄，康熙14年中进士的贾敬，要活到乾隆朝，非得超过一百岁不可。这显然不符合贾敬的年龄，基于此，笨鸟大胆假设，4月26日交芒种，就是指康熙45年。两者没有完全吻合，或是今古历法的差异，或是曹雪芹增删五次所致。 曹寅二女皆王妃，不少学者认为，元、探二春的原型，就是曹寅二女。而曹佳恰好在康熙45年出嫁，这当然不是巧合！官媒给探春作媒是元春省亲后的第三年，姻缘更晚的迎春当年就嫁了，探春次年出嫁是可能的，从判词看更是必须的。而曹寅次女恰于康熙48年出嫁，又相吻合。第63回占花名，探春得了杏花，诗云：“日边红杏依云栽”，注云：“得此签者，必得贵婿”，众人笑道：“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成”，此回八个花名诗，分别预示八钗的命运，探春得此贵签，又有众人作谶，做个王妃不成问题。“我们家已有了个王妃”，说明元春的原型本是王妃，康熙44年和46年最后两次南巡，把曹佳出嫁之年紧紧夹在当中，曹公要描写“烈火烹油”的盛况，当然不能落下南巡接驾。脂砚斋批：“借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今”，原是有感而发，并非无的放矢。顺便说一句，如果曹頫真有一个皇妃女儿和一个王妃女儿，那曹家两代就出了一个皇妃和三个王妃，众人就该说：“我们家已有了一个皇妃和两个王妃，难道你也是王妃不成”！第18回贾政启奏：“臣草莽寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞”，脂批：“此语犹在耳”，这样的“实文实事”，只能落在曹寅头上，不能落在曹頫头上。 曹寅《不寐》云：“恶马踣铁蹄，破枥如斧门。饥蚊鼓长喙，哀鸣徹耳根。二物愤一食，讵識冤与恩。鞭菙杂缘撲，中夜声喧喧。呼儿晰其理，嗫嚅难遽论。千里有反莝，弱肉无孱魂。虫畜苟知分，世运宁邅屯。志士甘藜藿，固穷道乃尊。小人逐肥甘，动辄遭笞髡。驱策事可巳，一笑回晏温。推枕不能寐，膏火荒庭昏”，诗中“嗫嚅难遽论”者，就是曹顒——与宝玉何其相似。康熙南巡时，随驾的王子很多，曹顒年轻气盛，亲近王子的机会很多，得罪王子的机会不少。“千里有反莝，弱肉无孱魂”，这是告诫曹顒，“有力者”在千里之外，就可以控制“孱魂弱肉”的曹家，曹家的孔雀，曾“被有力者取去”，可为此一证，化入《红楼梦》中，就是来势汹汹的忠顺亲王府。“恶马踣铁蹄，破枥如斧门”，化入《红楼梦》中，就是杀上门来的忠顺王府长史官。“饥蚊鼓长喙，哀鸣徹耳根”，化入《红楼梦》中，就是长史官临走时摔下的硬话：“我且去找一找，若有了便罢，若没有，还要来请教”，可见这事没完，还留了尾巴。“虫畜苟知分，世运宁邅屯”，世路难行的简单道理，连虫畜都知道区分，曹顒偏偏不知，曹寅气得不比贾政轻。“小人逐肥甘，动辄遭笞髡”，化入《红楼梦》中，就是宝玉因玉函致遭鞭笞。“鞭菙杂缘撲，中夜声喧喧”，缘指衣边，《说文》：“缘，衣纯也”，《礼·深衣》：“纯袂，缘纯边广各寸半”，《前汉·公孙弘传》：“缘，饰以儒术”，注：“譬之于衣加纯缘者”，看来曹寅对曹顒，鞭笞得很厉害，衣袂都打碎了，随着鞭子的抽动，夹带到空中随风飞舞，整个曹家到了中夜还在大声喧哗，简直就是“不肖种种大承笞挞”的现实生活版。蒙府本批宝玉挨打为“一激再激，实文实事”，诗、批、书三相对看，大家不觉得若合符契非常吻合吗？ 第72回凤姐作梦，梦中别家的娘娘，要夺贾家的一百匹锦，脂批：“是以前授方相之旧数十年后矣。”何谓方相之旧？说的是某人于路中见一送葬队伍，内有方相，这人就和方相开玩笑，说假如我死了，也请你替我送葬。这人死后，其家人所请术士，赫然就是这个方相，再次相见即闻挽歌，是方相之旧的寓意所在。雍正随康熙驾驻过曹家，凤姐梦中的一百匹锦，寓意贾家百年富贵，而曹家的百年富贵，正是雍正夺去的——清注意“锦”和织造的对应，曹公着一字，有一字意矣。曹公既然用元妃省亲，隐写康熙南巡，用“别家的娘娘”隐指雍正，就是合乎逻辑的。古人在数字上本就模糊，从康熙47年至雍正六年，共20年，是可以称作“数十年之后”的。反过来，按二次中兴说，贾府很快就败落了，这个方相之旧，是不可能等到数十年之后的！ 同回夏太监打发小太监到贾府：“夏爷爷因今儿偶见了一所房子，如今竟短了二百两银子，打发我来问舅奶奶家里，有现成的银子借一二百，过一两日就送过来。”凤姐儿听了，笑道：“什么是送过来，有的是银子，只管先兑了去。改日等我们短了，再借去也是一样。”小太监道：“夏爷爷还说了，上两回还有一千二百两银子没送来，等今年底下，自然一齐都送过来。”…贾琏出来笑道：“这一起外祟何日是了，这会子再发个三二百万的财就好了。”这段情节，也可以在曹寅家找到对应，据《讯问曹寅家人取付款项折》记载：“据讯问曹寅之家人黑子，回称：44年，由我主人曹寅那里，取银二万两，46年，取银二万两，皆交给灵普了。听说去南省时，取了银一万两，不知交给了谁。又，每月给戏子、工匠等银两，自44年3月起，至47年9月止，共银2904两，都交给他们本人了。由曹寅那里，取银共52904两…讯问灵普，回称：曹寅、李煦送来之银两，我皆交给太监郑启、高三卞了”，灵普即废太子保母之夫，连区区工钱，也向曹家要，下手这么狠，难怪夏太监买得起房。曹寅亏空巨大，难怪贾琏感叹：“再发三二百万的财就好了”！ 康熙曾为孙氏题写“萱瑞堂”匾，“萱”通“蘐”，“谖”即“忘”，故《集韻》云：“莣忧，萱也”。《尔雅》、《疏》和《说文》皆说“莣”即“杜荣”，故“荣”可射“萱”。“禧”和“瑞”皆为吉兆，故“荣禧堂”射“萱瑞堂”。贾母雍容华贵，贵为国公夫人，熟悉太医院掌故，在太医面前，也很有威严，正好与做过康熙保母、贵为一品夫人的孙氏对应。若谓贾母对应李氏，李氏熟悉太医院掌故吗？有贾母这通身的气派吗？能过上这么幸福的晚年吗？贾母有丧夫之痛，无丧子之痛。而李氏既有丧夫之痛，又有丧子之痛，两者何能对应？按二次中兴说的观点，李氏与贾母对应，曹頫子与贾宝玉对应，可是《五庆堂曹氏宗谱》记载：“顒子曹天佑，官州同。”《五庆堂曹氏宗谱》始修于雍正13年12月，成书于乾隆9年11月，曹天佑生于康熙54年，既做州同，怎么也得二十来岁了，也即是说雍、乾相交之际，曹天佑是活在人世的。这样一来，天佑和雪芹，一个是李氏的亲孙子，是亲骨肉，一个是假骨血，谁能享受到李氏的宝玉式疼爱呢？当然是曹天佑！ 贾母与孙氏的对应，还有两个铁证。其一，元春省亲这一年，贾母的侄儿史鼎迁了外省大员，而孙氏的侄儿孙文成出任杭州织造，恰好就在康熙45年，人物、事件和时间，都对应得丝丝入扣，正符合笨鸟的假设。第二个铁证，第16回凤姐说：“那时我爷爷专管各国进贡的事，凡有的外国人来，都是我们家养活，粤、闽、滇、浙所有的洋船货物，都是我们家的”，脂批：“点出阿凤所有外国奇玩等物”，很多学者认为凤姐的爷爷，就是李煦的父亲李士桢，比如赵冈先生就说：“读清史和近代经济史的人都知道，只有在清初衽海禁的时候，对外贸易是受管制的，这段时期不长，是从顺治10年，到康熙25年粤海关成立，洋行产生，然后才完全恢复自由贸易。”《熙朝定案》对此也有类似记述，赵先生的话是可信的。赵先生接着说：“当时负责管理洋商及执行海禁的人，前后共有三人，顺治10年至康熙18年是尚可喜、尚之信父子，康熙19年广东撤藩，管理之责落在新任广东巡抚李士桢身上，直到设立海关洋行为止。”也即是说，和凤姐爷爷有同样经历的人，现实生活中只有三个，仨人之中，尚可喜父子和曹家没有任何关系，所以凤姐爷爷只能对应在李士桢身上。而现实生活中，李士桢恰好是曹寅的姻伯，二者的对应，是板上钉钉了。李士桢的夫人文氏，也被曹公化入《红楼梦》中，第6回贾蓉向凤姐儿借东西，说：“上回老舅太太给婶子的那架玻璃炕屏，明日请一个要紧的客，借了略摆一摆就送过来。”按贾蓉的辈份，凤姐的嫂子是舅奶奶，凤姐的母亲是舅太太，凤姐的祖母才是老舅太太，现实生活中的文氏，当然是给得出贵重东西的。有意思的是，文氏和曹寅的母亲孙氏一样，也是康熙的保姆，康熙对她的关心，似乎还胜过了孙氏，几次在朱批奏折中询问文氏的健康状况，而孙氏并未得到过这样的关怀。文氏享年93岁，活到了康熙59年，在时间上也没有矛盾。李煦曾向康熙进贡桂花露和玫瑰露，有理由相信，曹寅家也有此类贡品，桂花又称木樨，则《红楼梦》中的木樨香露和玫瑰香露，亦有原型在矣。 第22回贾母之谜：“猴子身轻站树梢”，用立枝谐荔枝，脂批：“所谓树倒猢狲散是也”，荔轩本是曹寅的号，“树倒猢狲散”又是曹寅口头禅，当然是影射曹寅。那《红楼梦》中的“猢狲”，到底是指谁呢？且看第14回：“宝玉听说，便猴向凤姐身上。”第22回：“贾政去了，宝玉跑至围屏灯前，指手画脚，如同开了锁的猴子。”第54回《点绛唇》：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继”，谜底为猴子，诸钗皆猜不对，唯宝玉猜中。有趣的是，大观园诸钗，有猜和尚的，有猜道士的，也有猜偶戏人的，这三个错误，竟然都可以归结到宝玉身上——宝玉最后悬崖撒手做了和尚；宝玉本是情种，做了和尚也是情僧，而情僧本是空空道人改名；偶戏人是《钟山怀古》的谜底，而周顒逃避仕途隐居钟山，却被诏为官，最终被人耻笑的故事，正是宝玉一生写照（后详）。 第50回李绮之谜，典出《礼记》：“腐草为萤”，草化为萤，用谐音相关，影射曹寅。值得一提的是，这一回的谜语，是连环谜，李绮谜中之草，究竟是什么草？不用着急，李纨已经替我们问了：“一池青草草何名？”谜底蒲卢，典出《中庸》：“夫政也者，蒲卢也”，转射贾政。而曹寅时被称为通政公，他的确通“政”。郑注：“蒲卢取桑虫之子，去而变化之，以为己子。政之于百姓，若蒲卢之于桑虫也”，曹寅不但爱民如子，还抚养曹宣数子，身后更以曹頫为继子，可见贾政之名，的有所本。 甄士隐谐真事隐，詹光谐沾光，单聘仁谐善骗人…都已经被脂砚斋注明，固不用说，就连宝玉的外号，也出自曹寅诗中。第37回宝钗对宝玉说：“你的号早就有了，‘无事忙’三字恰当的很。”第42回宝钗又讽宝玉：“我说你是无事忙。”第63回袭人也说：“怪不得人说你是无事忙。”作者对这个外号重复皴染，可不只是为了雅谑，曹寅《南辕杂诗》注云：“滕人呼白杨花为无事忙。”有趣的是，第51回宝玉说：“我和你们一比，我就如老杨树，你们就如白海棠。”麝月笑道：“我最嫌的是杨树，那么大笨树，叶子只一点子，没一丝风他也是乱响，你偏比它，也太下流了。”白杨花为什么叫无事忙，麝月给出了答案。李白有句云：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”杨花是宝玉自况，子规即杜鹃，宝玉的外号，暗喻二玉分离后，黛玉杜鹃滴血泪尽而亡。曹公花心思为红楼人物取名，今人见了，只会觉得瞠目结舌，匪夷所思，认为不可能这么复杂。殊不知文字游戏之于古人，就好比电脑键盘之于今人，都融入脑海深处了。曹公用取自曹寅诗中的一个外号，就串起了宝玉、黛玉、宝钗、袭人、麝月这些同一情网中人，文心之妙，一至于斯。戚蓼生赞曰：“吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技矣，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》。”信哉斯言，的是至评。 李纨的原型，既是曹寅长媳，她名纨字宫裁，就非常贴切。李纨之父李守中，做过国子监祭酒，掌管全国最高学府，李纨“不十分读书”，在诗词上却能应付自如，作的谜语也颇显水平，这是曹公用不写之写，点出李家的书香门第。现实中，曹寅和国子监祭酒王士祯过从甚密，他的很多朋友，比如尤侗，就是在王士祯宴席上认识的；也有不少朋友，如张见阳，如张云章等，本是国子监监生。可见贾珠娶李纨的故事，也是有现实基础的。如果李纨的生活原型，真是王士祯的女、侄辈，则作者创作《红楼梦》时，除了南北对调外，还用了姓氏对调——王氏用了李姓，曹寅太太李氏却用了王姓。曹公安排孙氏姓史，而顺治六年山西大同叛乱，多尔衮下令屠城，特赦的三家人当中，就有一家姓史。《红楼梦》说孙绍祖祖上是荣公门生，而曹振彦确实任过大同知府，既然孙绍祖祖籍山西大同，他的生活原型，就是姓史也说不定。当然，这纯属臆测，天马行空不作定论。 第78回林四娘故事，发生在明朝末年，《聊斋志异》、《池北偶谈》、《林四娘记》和《妇人集》，对此皆有记述，曹公也明确指出，贾政闲征姽婳词的原因，是：“奉恩旨，着察核前代以来应加褒奖而遗落未经请奏各项人等，即行汇送备请恩奖。”所谓“前代”，既不是指乾隆朝的前朝雍正朝，也不是指康熙朝的前朝顺治朝，而是指明朝。满人入关后，充分利用满汉士人的共同敌人李自成，宣布清承明制，大力恢复程朱理学，连消带打地化解汉人仇恨，这是时代大背景的战略产物。至康熙一代，不但参拜孔庙，还祭拜明太祖，发现太祖陵修缮不力，又传谕江苏巡抚宋荦和曹寅修复，并亲笔写下“治隆唐宋”四个大字，令曹寅刻石。到了乾隆朝，满人入关已久，江山已固，再也不用装模作样表彰前明余孽了。近来有学者认为，80回后宝玉将因“天子心慌恨失守，此时文武皆垂首”句获罪，实谬，原因就在于忽略了林四娘的时代背景。厘清这一点，则知曹寅做过类似统战工作，曹頫没有相关经历，“姽婳词”的事件原型，落在康熙朝的可能性，要远远大于乾隆朝。 认可四大织造是四大家族的原型，却拒不承认曹寅这个轴心。认可元春省亲隐写康熙南巡，却拒不承认《红楼梦》的时代背景落在康熙中叶。认可元、探二春和曹寅二女的对应，却拒不承认元春省亲隐指康熙45年。曹寅诗中明明有个葬花女郎对应黛玉，有个早死的长子对应贾珠，有个嗫嚅难遽论的曹顒对应畏父如虎的宝玉，有个被鞭笞的曹顒对应大承笞挞的宝玉，有个“上口清晨诵药书”的曹顒对应懂医识药的宝玉。曹玺很可能“遗本一上”，曹寅确实是“额外赐职”。曹寅有前妻，李氏是续娶，宝玉便对黛玉说：“我又没个亲兄弟姐，虽然有两个，也是隔母的”，透露出王夫人亦是续弦。贾敬中乙卯年进士对应在康熙14年，4月26日未时交芒种对应在康熙45年。元春省亲和曹佳出嫁同年，孙文成与史鼎同年任职，曹寅在时间上继了林如海的两淮盐任（林如海死于元春省亲前两年的9月初3，隐康熙43年，曹寅初任两淮巡盐是康熙43年10月；林如海一病数月，康熙酝酿曹寅掌盐也将近一年）。方相之旧和敲竹杠者，都有原型。荣国府的菊花、玉兰、牡丹、红梅、修竹、芍药、蔷薇、芭蕉、白海棠、鹤、绿头鸭、惠山酒、射堂、稻花村和香菱等人玩的斗草戏，甚至连贾政幕中的两个画师，都可以在曹寅诗中找到对应。《红楼梦》中有凸碧堂和凹晶馆，江宁行宫就有“抟空凸凹真”的塔影楼。贾府诸钗喜欢钓鱼，江宁行宫便有钓鱼台诸胜。怡红院中的镜子设置得很巧妙，江宁行宫内便有个镜中亭——以镜名亭，可见地位。《红楼梦》中的女娲炼石、衔玉而诞和宝玉的外号“无事忙”，都可以在曹寅诗中，一一找到注脚……二次中兴说对这些线索，统统视而不见，见山不是山，偏要另外杜撰一座山，不过是担心炸开马蜂窝，伤了自己而已： 1、如果宝玉对应曹顒，则曹顒早死，又做过官，宝玉却最厌仕途，“作者自云”从何而来？曹雪芹不写自己，偏偏要写并不熟悉的曹寅家事，为什么？ 2、如果元春省亲隐指康熙45年，则曹家在此之后，还有不少年的好日子，基本上，所有的读者都认为，80回后贾府将迅速败落，这个矛盾如何解决？ 这还是大马蜂。小马蜂就更多了，譬如贾母贾赦与孙氏曹宣在死期上的矛盾，譬如贾政和曹寅在排行、形象和子嗣上的矛盾，譬如元春省亲时宝玉14岁，康熙45年曹顒18岁的矛盾……不一而足，这才是所有学者都对曹寅家事视而不见的真正原因。 其实这些马蜂，根本蜇不了人。先说子嗣矛盾，曹寅长子早夭，加上过继一子，正好对应贾政三子。贾赦不止两子，虽然有的版本贾琏为长，有的版本却说：“若问那赦公，也有二子，次名贾琏”，《犬窝谭红》所记残抄本和梦序本，更是直说：“长子名瑚，次子名琏。”瑚、琏皆庙器，《论语》：“瑚琏也”，朱熹《论语集注》：“夏曰瑚，商曰琏”，曹寅《瑮亭诗》：“古器重瑚琏”，可见这两个本子是合理的。再说如果贾琏为长，能被称为“琏二爷”吗？按小排行，贾琏只能被称为琏大爷。按大排行，加上贾珍，宝玉就不是宝二爷，而要叫做宝四爷了！曹公写书时，不可能一会儿大排行，一会儿小排行（刘世德先生对此有精辟论述，有兴趣的读者朋友，请自行参看）。第二回说：“这位琏爷现捐的是个同知。”如果贾琏居长，有现成爵位可袭，何必捐个小小同知？要说是为了历练，他又没去上班，可见贾琏确实为次，他的生活原型，应该对应曹頔。我们读《红楼梦》，感觉凤姐儿要比宝玉大很多，可是第28回凤姐称薛蟠为“薛大哥”，薛蟠也直呼她为妹，第66回薛蟠评论贾琏娶尤二姐时，又说：“早该如此，这都是舍表妹之过”，第49回更是直言凤姐等12人“不过十五六七岁”，数处皆如此，显然不是笔误，足见凤姐的年龄并不大。现实生活中，曹頔比曹顒大三岁，如果凤姐原型和曹頔一般年纪，比宝玉大四岁的薛蟠，称凤姐为表妹，就是现实生活中的正常称呼，在五次增删本中的不正常反映。 或有读者问，如果贾赦长子名瑚，次子名琏，再加上贾琮，不就成三子了吗？可曹公明明说贾赦二子啊！要解答这个问题，先得研究贾琮的原型，而研究贾琮原型，又得先从贾环说起。第22回的谜语，皆是谶语，贾环是宝玉反衬，既猜不到元春的谜，自作谜语：“大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲”，又过于直俗，被评为“这个不通”，众人一见，大发一笑，对此谜轻轻放过。殊不知此谜中，大哥与绣花枕头相对，正是宝玉写照；二哥与兽头相对，预示贾环的仕途。康熙50年，曹颀和曹顒同时面圣，曹顒被刷，曹颀却安排了工作。曹頫售卖人参被疑操纵价格，几乎同一时间，曹颀却得到了内务府奉旨拨给的房产。雍正5年12月24日，雍正下旨查封曹頫家产，四天后，曹颀就得到了御笔“福”字的赏赐。这几个关键节点上，曹颀都和曹顒曹頫形成了对立，康熙在为李氏挑选嗣子时，说“他们兄弟原也不和”，曹頫被枷号追赔七年，数目不大，曹颀却始终没有伸出援手，可以肯定，康熙口中的不和者，一定包括曹颀在内。 厘清这一点，贾环的坏形象，就不足为怪了。第20回凤姐教训贾环：“你明儿再这么下流狐媚子，我先打了你，打发人告诉学里，皮不揭了你的。为你这个不尊重，恨的你哥哥牙根痒痒，不是我拦着，窝心脚把你的肠子窝出来了。去罢！”不象堂嫂子，倒象亲嫂子的口气。脂砚斋批：“本来面目，断不可少”，可见这才是两人的本来面目。第18回元春打赏，贾环和贾琏得的赏赐相同，也许这才是真正原因。第75回贾赦拍着贾环的头，笑道：“这世袭的前程，定跑不了你袭呢。”贾环既庶且次，有什么世袭前程？荣府的爵位由贾赦继承，贾环是贾政之子，又有什么前程可继？曹宣以二等侍卫兼佐领，《五庆堂曹氏宗谱》记载：“曹颀原任二等侍卫兼佐领，诰授武义都尉”，可见贾赦之语，亦是生活真实，在五次删改本中的不正常反映。曹寅有《喜三侄颀能画长干》诗，曹颀不但袭了曹宣前程，还继承了曹宣的绘画才能，怪不得《红楼梦》中的贾环，人人皆厌，贾赦独喜。曹雪芹五次增删时，秦淮旧梦人犹在，为了避免纷争，必须使真事更隐，曹颀自幼为曹寅所养，曹寅动过曹颀“承家”的念头（后详），又同是行三，作此改写，无可厚非。 贾琏对应曹頔，贾环对应曹颀，宝玉对应曹顒，则贾琮只能对应曹頫。笨鸟已经论证，曹頫生于康熙40年左右，大概比曹顒小12岁。第二回冷子兴演说贾氏家谱时，宝玉才七、八岁，也即是说，其时贾琮还只是液体。冷子兴说：“长子名瑚，次子名琏”，完全不提贾琮，原因就在于此。《红楼梦》第24回，贾琮首次出场：“一盅茶未吃完，只见贾琮来问宝玉好，刑夫人道：‘哪里找活猴儿去，也不收拾收拾你，弄的黑眉乌嘴的，哪里象大家子念书的孩子’。”和曹頫对看，无论猢狲形象，还是年龄，都若合符契。 曹寅《瑮亭诗》：“太常陈五玉”，《周礼》：“以苍壁礼天，经黄琮礼地，以青珪礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”除苍壁外，余者可祭五人帝及五人神，故云五玉。贾琮之名，从《瑮亭诗》化出。《周礼》注：“聘礼享君以壁，享夫人以琮；众来曰頫，特来曰聘”，《左传》：“朝聘有珪，享頫有璋”，《诗经》注：“半珪曰璋”，和曹顒相比，曹頫当然只是半珪，曹公以琮射頫的意图，非常明显。宝玉的名字，也出自《瑮亭诗》：“兀者为之泣，墨者异所悲”句。兀者，和氏也，据《韩非子·和氏》记载：“和氏得玉璞，献之厉王，厉王使玉人相之，曰：‘石也’，王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和氏又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：‘石也’，王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血，王闻之，使人问其故，和曰：‘吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾之所以悲也’，王乃使人理其璞而得宝焉，遂命曰和氏之壁”，宝玉石耶？璞耶？是《红楼梦》永恒的命题，众人寻它千百度，蓦然回首，却在曹寅作诗处。 再来看宝玉和曹顒的年龄矛盾。第二回黛玉五、六岁时，冷子兴口中的宝玉七、八岁，比黛玉大两岁。第三回黛玉却说：“这位哥哥比我大一岁，虽极顽劣”。与黛玉相比，冷子兴毕竟是外人，看来大一岁是对的。可是请注意，宝玉生在四五月间，黛玉生在2月12日，他们要么差十个月，要么差一年零十个月，无论大一岁还是大两岁，都归了整。值得注意的是，黛玉是在王夫人多番贬低宝玉后说这番话的，古人在时间上本就不甚精确，又常把时间当弹簧，随意伸缩，以表达更多的含意。譬如续书第113回刘姥姥见凤姐时说：“我的奶奶，怎么这几个月不见，就病到这个分儿。”转头又对巧姐说：“我一年多不来，你还认得我么。”两句话看似矛盾，其实并不矛盾，前一句把时间缩短，感叹凤姐之病来得太快，表达惋惜之情。后一句把时间拉长，感叹分离之久，表达怀念之情。现代人口中，时间就是时间。刘姥姥口中，时间不只是时间，还变成了表达感情的方式！这种语法在今天也很常见，比如一个将近十岁的小孩犯了错，我们上前安慰他妈时，这个小孩就肯定是九岁，而不是十岁。在王夫人批评宝玉的语境下，以黛玉初进荣国府表现出来的小心谨慎，如果宝玉只比黛玉大十个月，她绝不会夸大到一岁。结论是宝玉比黛玉大两岁，第90回贾母说：“况且林丫头年纪到底比宝玉小两岁”，说明续书者也是看出这一点的。 黛玉说过两句很奇怪的话。第一句在第三回，大部分本子里，王熙凤一口气连着问黛玉：“妹妹几岁了？可也上过学？现在吃什么药？”黛玉都没有回答，己卯本和杨藏本却例外，是这么写的：“王熙凤忙携了黛玉手问：‘妹妹几岁了？’黛玉答道：‘十三岁了’，又问道：‘可也上过学，现吃什么药？’黛玉一一回答。”这已经是最简洁的行文了，结合《红楼梦》的叙事风格看，这两个本子是合理的。第二句在第45回，黛玉对宝钗说：“我今年长了十五岁”。这两句话之所以异常，就在于黛玉口中的两个年龄，与红楼纪年是不相符的。不但如此，这两个异常之间也有矛盾，从第3回到第45回，约有四年的跨度（第6回到第14回贾蓉从十七八岁长到二十岁，次年建大观园，到45回是元春省亲年的秋天，加上第3回到第6回的几个月零头，合共四年），按第三回黛玉13岁，则第45回就应该17岁，与“我今年十五岁”的说法，也不符。更奇怪的是，面对这样明显的错误，脂砚斋竟然批：“黛玉才十五岁，记清。”不但不以为错，还特别提请读者注意。 上文已经论证，“荣禧堂”的原型，就是康熙38年所题的“萱瑞堂”。这一年曹顒11岁，可黛玉进荣国府时，宝玉才八岁，按这个年龄，黛玉根本看不到“荣禧堂”三字。这引发了笨鸟的思考：难道曹雪芹五次增删时，为了“讳知者”，故意改小了宝黛等人的年龄？第3回的黛玉、探春，以儿童之年，却有少女之态。第6回宝玉才10岁，却和12岁的袭人发生关系。第19回的袭人15岁，却有个17岁的表妹。第30回贾环才10岁，却已和彩云有私。第49回宝琴不到11岁，却可嫁人。第55回湘云不到11岁，却能回忆十年前和袭人说过的令她脸红的悄悄话。第57回探春不到12岁，却开始理家，理得还不差…这些事实，证实了笨鸟的猜想，难怪比宝玉大四岁的薛蟠，要赶着凤姐叫表妹。这样一来，就不异常了，我们甚至可以凭借这两个异常，推算出大宝玉的年龄。取黛玉15岁，则宝玉17岁，对应曹顒，落在康熙44年。取黛玉17岁，则宝玉19岁，对应曹顒，落在康熙46年。虽然和元春省亲隐指康熙45年稍有差异，可是元妃省亲的事件原型，是康熙45年曹佳出嫁，要用它隐写康熙南巡，王妃只能升为皇妃，康熙44年和46年的某些事件，也只能揉在一起，并入这一年。这进一步说明，宝玉和曹顒的年龄并无不合。 第二条纪年，是有误差的，那第一条呢，会不会也有误差？据《清史稿》记载：“顺治元年，定以子、午、卯、酉年八月乡试，辰、戌、丑、未年二月会试。会试中式者再参加三月举行的殿试，前三甲分别赐进士及第、进士出身和同进士出身。”查康熙乙卯14年，并非殿试之年，又无恩科，贾敬不可能中乙卯科进士，可见第一条纪年也有误差。第11回还有一条纪年：“原来这年11月30日冬至。”可是终康、雍、乾三朝，有11月26日冬至的，有28日冬至的，有29日冬至的，就是没有11月30日冬至的。三条纪年都有小小误差，抹平这些误差，就可以准确找到擦边球所擦对象，笨鸟的推论是： 1、这三条纪年，被曹雪芹作了小小的改动，则未改前的纪年，很可能透露了真实情况。乙卯年擦丙辰年之边（或者乙卯进士擦乙卯举人之边），“未时交芒种”擦“申时交芒种”之边。这两个擦边球，就是隐藏在《红楼梦》中的时间密码。 2、曹雪芹强调“披阅十载，增删五次”，却不明确著作权，有读者认为是为了规避文网，笨鸟对此不敢苟同，没有人会在文网森严牵连甚广的年代，强调自己做了十年的责任编辑，这样做同样逃脱不了主犯的惩罚。真正的原因和卢梭推迟发表《忏悔录》一样，是因为“秦淮旧梦人犹在”，有些“实文实事”的人，还活在世上，不得不“讳知者”，曹雪芹改变主要人物的年龄和真实的时间序列，其原因就在于此。 3、《红楼梦》用且只用了曹寅家事作为素材，二次中兴说可以休矣。 (责任编辑：admin) |