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曹雪芹于乾隆二十五年秋将《红楼梦》带给朋友们传阅。 此《红楼梦》即明义所见《红楼梦》。 乾隆二十五年秋季以后，《红楼梦》的保存、流传及修改的情况会是怎样的呢？ 一是曹雪芹本人应保存一份《红楼梦》。 这《红楼梦》的确是写得好，从明义诗和永忠诗都可以反映出来。 既然是自己的高质量的心血之作，而且自己还有妻子（新妇）和儿子，曹雪芹无疑应该保存《红楼梦》稿，至少应保存底稿。 曹雪芹去世后，这份《红楼梦》应由“飘零”的“新妇”保存。 二是曹雪芹本人没有修改这《红楼梦》。 首先，主要从现存早期抄本蕴含的文本信息来看，有许多素材晚于曹雪芹去世之时间，有许多写法（例如犯了曹寅——曹颙、曹頫——曹雪芹、曹天祐的家族之讳）不应出自曹雪芹之手，脂批显示的种种矛盾，等等。 其次，从写作时间来看，以明义所见《红楼梦》的内容，在短短的两年半内或三年半内，不可能修改成现存早期抄本所呈现的庞大、复杂且深刻的内容，也就是说，曹雪芹没有时间完成这么大、这么重的工作量。 三是明义及其兄长没有抄录、保存这《红楼梦》。 明义在《题红楼梦·序》中写道：“惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉。” 四是墨香抄了一份《红楼梦》并长期保存。 永忠诗的题目就是《因墨香得观红楼梦小说弔雪芹三绝句（姓曹）》。 五是敦诚是否保存了一份《红楼梦》？ 敦诚的《鹪鹩庵杂记》抄本有《挽曹雪芹》。其诗写道： 开箧犹存冰雪文，故交零落散如云。 三年下第曾怜我，一病无医竟负君！ 邺下才人应有恨，山阳残笛不堪闻。 他时瘦马西州路，宿草寒烟对落曛。 这“箧”中是否保存了《红楼梦》呢？ 敦诚《四松堂集·闻笛集自序》写道： “二十年来，交游星散，车笠之盟，半作北邙烟月。每於斜阳策蹇之余，孤樽听雨之夜，未尝不兴山阳愁感。追思平昔，邈若山河。因检篋笥，得故人手跡见寄者，或诗文，或书翰，若干首，录辑成编，览之如共生前挥麈。或无诗文书翰，但举其生平一二事，与余相交涉者，亦录之。名曰《闻笛集》。每一披阅，为之泫然。” 敦诚《四松堂集·哭复斋文》写道： “未知先生与寅圃、雪芹诸子相逢于地下，作如何言笑，可话及仆辈念悼亡友之情否？冥冥漠漠，益增惝恍惆怅耳!仆近辑故友之诗文,凡片纸只字寄宜闲馆者,手为录之,名曰《闻笛集》。惟先生翰墨为多……” 敦诚《四松堂诗钞》有与荇庄联句之诗。其诗序写道：“荇庄过草堂命酒联句，即检案头《闻笛集》为题，是集乃余追念故人录集其遗笔而作也。” 该联句写道：“常侍山阳意，王孙旧雨情。遗文寻故笥（荇庄），……诗追李昌谷（松堂。谓曹芹圃。），……” 将这三段引文综合起来分析，可知： 敦诚《挽曹雪芹》的诗句“开箧犹存冰雪文”的“箧”，在他的书房“宜闲馆”里，“冰雪文”就是“故人手跡见寄者，或诗文，或书翰”，其中复斋的手迹最多——“惟先生翰墨为多”。“冰雪文”被敦诚全部“录辑成编”，变为《闻笛集》。敦诚时常将《闻笛集》放在书桌上——“案头《闻笛集》”。 在《闻笛集》里，曹雪芹的手迹只有诗歌——“诗追李昌谷（松堂。谓曹芹圃。）” 总之，让我们非常失望的是——敦诚没有保存曹雪芹的《红楼梦》！ 《石头记》的源头有二：《红楼梦》和《风月宝鉴》，以《红楼梦》为主。 明义所见《红楼梦》的流向有二：曹雪芹的“新妇”保存了一份，墨香保存了一份。 依常理推测，墨香保存的那份《红楼梦》，是《石头记》的源头。 但是，墨香对《石头记》的创作毫不知情。 这就意味着是墨香的一位朋友抄录了《红楼梦》以后，这位朋友瞒着墨香组织了《石头记》的创作。
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