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很多读者认为，宁国府的秦可卿，就是兼美的化身。其实早在1992年，王正康先生就撰文指出这个错误了，可惜王文的主旨，是借兼美窥宝玉，没有对此展开分析。笨鸟近读王文，偶有所触，故不避浅陋，搦管献拙，补王文之未述，以就教于方家。 《红楼梦》写人，常借一人之眼，出另一人之貌。第一回借娇杏之眼，出雨村之貌；第三回借黛玉之眼，出宝玉之貌；第五回借宝玉之眼，出兼美之貌…悉用此法。很多读者对曹公写人状物之妙，欢喜赞叹惊为天笔，可这种写人常态的方法，大多用在初次相见时，绝少用在多次见面后，正因为如此，袭人的“细挑身材”，只能借贾芸所见写出，不能借宝玉之眼而出。描写人的非常态，如病后的容颜、服饰的变化，则不受此限。宝玉眼中的兼美：“鲜艳妩媚，有似乎宝钗；风流袅娜，则又如黛玉”，显然是写人常态，如果兼美就是秦可卿，宝玉早就知道她的俏模样，曹公还会这样写吗？当然不会，所以兼美不可能是秦可卿。 太虚幻境本虚，曹公却作实写，凡下凡历幻者，必须先到警幻仙子案前挂号。下凡后，人神不共存，幻境内就没了这位神仙，警幻仙子思念绛珠仙子，必须亲往迎接黛玉之魂，便是例证。如果兼美就是秦可卿，她能够一身两用，既做神仙又为人妻吗？当然不能，所以兼美不可能是秦可卿。 下凡历幻者，想重返太虚幻境，必须入梦后由幻境之神接引。宝玉重返幻境，必须警幻接引，亦是例证。第五回宝玉入梦和出梦时，秦氏都在吩咐丫环看着猫狗打架，要么是宝玉发梦时间短，秦氏话音未落，宝玉已经醒了；要么是做梦时间长，秦氏转了一个来回，宝玉才醒。无论是哪一种情况，在贾母没有离开宁国府的情况下，秦氏都不可能扔下老祖宗，独自寻房午睡。贾府的规矩很严，做媳妇的地位又不高，王夫人要侍候贾母进食后，才能回房吃饭，王熙凤更要侍候王夫人进食后，才能回房吃饭，二者俱为例证。也即是说，秦氏没有通过梦境进入幻境的机会，她不可能是兼美的化身。 宝玉的梦，宜分为两段，第一段是自发的梦，引梦者是秦氏；第二段是幻境之梦，引梦者是警幻。如果秦氏就是兼美，本身就有能力渡宝玉上天，又何必多此一举，再请警幻接引？宁荣二公把宝玉托给警幻，是为了“先以情欲声色等事，警其痴顽，使彼跳出迷人圈子，然后入于正路”。二公迟不托，早不托，偏偏选中宝玉午睡时托，其触发点是因为宝玉受秦氏房中的香艳气氛所感，萌发了人生首次性意识，遂“犹似秦氏在前，随了秦氏至一所在”。这一所在，正如警幻所说：“近来风流冤孽，缠绵于此处”，宝玉的性梦对象，竟然是侄媳妇，当然是风流冤孽，所以二公所谓“迷人圈子”，是指宝玉的不伦春梦。书中写道：“宝玉在梦中欢喜…正胡思之间，忽听山后有人作歌曰：‘春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁’”，甲戌本批：“将通部人一喝”，首先是对宝玉当头一喝，警幻踏着歌来到这一“所在”，不是为了接引秦氏，恰恰相反，是为了打散这个不伦之梦。所以书中又写道：“宝玉听说，便忘了秦氏”，如果秦氏一直相随，宝玉抬眼可见，就算想忘，又怎么能忘了？可见宝玉梦中的秦氏，已被警幻冲散，她不可能是兼美化身。 警幻介绍兼美时说：“再将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝”，如果兼美就是秦氏，宝玉还需要她介绍吗？警幻本希望用《红楼梦曲》警醒宝玉，只因“痴儿竟尚未悟”，才让宝玉领略“仙闺风月尚如此，何况尘境之情景？今后改悟前情”。这着棋，本是宁荣二公早就要求警幻下的，警幻却相当慎重，当作最后一着棋下。如果兼美就是秦氏，警幻还会推她上场与宝玉乱伦吗？当然不会，所以兼美不可能是秦可卿。 如果兼美就是秦氏，警幻为姊，理应也姓秦，然太虚诸仙皆无姓，独警幻有姓乎？诸钗皆金陵籍，秦氏当亦如此，则警幻亦金陵籍乎？可警幻明明对宝玉说：“贵省女子固多”，亲口否认了这一说法。秦可卿是兼美，兼美是警幻妹，警幻是金陵籍，这三环看似环环相扣，其实必有一环早已断裂。宝玉见到兼美，第一反应是“更可骇者”，如果兼美就是秦氏，宝玉刚才忘了她，此时重逢，或者惊喜，或者自惭，又怎会莫名惊骇呢？ 《红楼梦》中似黛玉者有仨：睛雯、龄官和小旦。如果秦氏就是兼美，则又多两位矣??因为香菱也有秦氏的品格儿。问题是，如果香菱兼有黛玉之美，第25回薛蟠见到黛玉，至于“酥倒在地”吗？如果香菱兼有宝钗之美，薛蟠娶她时，不会有心理障碍吗？ 第六回宝玉梦遗，被袭人发现后，立刻涨红了脸，可见脸皮之薄。第18回元春下令题诗，宝玉才拙，急得只是冒汗，可见心理素质差。喜怒不形于色，宝玉是做不到的，如果秦氏就是兼美，宝玉刚和她有了不伦之梦，第七回再见秦氏时，还能这样神色自若吗？宝玉还“把梦中之事细说与袭人听了”，如果秦氏就是兼美，宝玉敢对袭人细说吗？ 秦氏小名可卿，风月教员乳名兼美，字可卿，名固不同，字亦不同，秦可卿当然不可能是兼美的化身。问题是，曹公为什么要安排秦氏小名和兼美表字相同？还特意安排宝玉在梦中大叫，被房外的秦氏听见呢？殊不知这正是曹公惯用的一击两鸣法，宝玉本是叫兼美，没想到唤者无心，听者有意，秦氏因为同名产生了误会，既疑宝玉叫自己，又疑不是叫自己。曹公这样安排，目的很明确，就是为了伏秦氏之病。书中写道：“秦氏正在房外嘱咐小丫头，忽听宝玉唤她的小名，因道：‘我这小名这里从没人知道的，他如何知道，在梦里叫出来’，心中自是纳闷，又不好细问”，单看这段文字，秦氏就很反常，宝玉在房内吓得“汗如雨下，失声大喊‘可卿救我’”，这时候她身在房外，完全不清楚房里的情况，也即是说，宝玉的情况可大可小，万一出了大问题??比如急性病，她是担不了责任的。宝玉求救事大，小名被知事小，这种情况下，她应该立刻冲进去“救人”，等发现宝玉没有大问题时，再了解其它情况。可秦氏不是这样，她有没有冲进去，书中没有直写，至少她的第一反应，就舍大就小，关注点落在小名上。考虑到秦氏是“贾母素知极妥当的人”，宝玉又特别点名“可卿救我”，她的反应就很奇怪。秦氏关注小名被知，心中觉得纳闷，却始终没有细问，大家不觉得很矛盾吗？ 其实这并不矛盾，秦氏的父亲秦业，是个营缮郎，清朝内务府，并无营缮司，却有营造司，从字面上看，二者似可合而为一。据《清代宫廷史》记载，营造司负责清浚沟渠、清除杂草及“200两银以下的工程”，按清朝的薪酬制度，如果一个营造郎内无雄厚家底，外无灰色收入，单靠俸禄是养不好家的。刘心武先生既把兼美和秦氏混而为一，得出秦氏出身高于贾府的错误结论，又把两家的门第差距，引为秦学体系的立论基础，事实告诉我们，秦氏根本不是兼美化身，两家门第也是相配的??虽然经济上差了很远。秦氏出身清贫，却嫁入豪门，当然会有自卑，要“加倍儿小心行事”了。第五回秦氏主动请缨安排宝玉午睡，说“早给宝叔收拾了屋子，只管交与我就是了”；第七回秦氏邀凤姐打牌，“算账时，却又是秦氏和尤氏输了”，甲戌本批：“自然是二人输”；第九回说秦氏“她可心细，心又重，不拘听见个什么话儿，都要度量个三日五夜”，正是这种自卑性格的具体表现。 为了突出秦氏的性格，作者又从叙述者角度描述：“贾母素知秦氏是个极妥当的人，行事又温柔和平，乃重孙媳妇中第一个得意之人，见她去安置宝玉，自是安稳的”。秦氏当然没有辜负贾母“厚望”，她给宝玉安排的“上房内间”，既高档又安静，是宁国府内的总统套房。俗话说客随主便，如果宝玉稍微懂一点人情世故，就不会挑剔。可宝玉不是这样，他对这间客房既不满意，就断然不肯睡在这里，这固然写出了他的天真，不懂人情世故，同时也点出了他的纨绔脾性。最好的客房都不满意，还能往哪里安排？难道秦氏刚夸下海口，就要把问题交还贾母？秦氏不可能这么做，可是，比客房更好的房间，就只有主人房了，秦氏当然不能选择贾珍的，无奈之下，她只能选择自己的房间。有读者认为，秦氏安排宝玉睡在自己房中，暗含邪意，这样解读是不符曹公原意的，如果秦氏有勾引宝玉之心，怎么会说：“嬷嬷、姐姐们，请宝叔随我这里来”？怎么会安排“小丫环在门口看着猫儿狗儿打架”？秦氏的每一个行为，都是自然而然从上一个行为顺承而来的，都显得“加倍儿小心”，如果要溯其总源，就是潜藏在她心灵深处的自卑。 如果只是经济条件差，也还罢了，总算出身清白，更令秦氏自卑的是，她还不是秦业的亲生女儿，而是从养生堂抱养的弃婴。按人之常情，这件事当然不会给贾家知道，“贾府上上下下都是富贵眼睛”，如果秦氏的出身被公开，就算她的表现再好，也难成为“重孙媳妇中第一个得意之人”。现在这个“这里没人知道”的小名，却被宝玉冷不丁儿叫了出来，以秦氏的性格，当然不啻晴天霹雳，要疑虑重重啦：宝玉怎么知道的？小名知道了，抱养的事知道吗？宝玉知道了，贾珍贾蓉知道吗？他们不动声色，在打什么算盘？会看不起我吗？以后怎么面对他们呢？书中说：“秦氏心中自是纳闷，又不好细问”，细心体会这句话，她不是不想问，而是不好问。同是一家人，宝玉年龄又小，为什么不好问？这正是曹公一手二牍之妙：既渲染秦氏的疑虑重重，又皴染秦氏的独特性格。 秦氏不好细问，但她有个好机会，第五回提到秦钟时，宝玉说：“我怎么没见过？你带他来我瞧瞧”，宝玉的话是浮在嘴边的，轻轻一抹就没了：“他原是富贵公子的口角，哪里把这个放在心上，说过便忘了”。但这个机会却被秦氏抓住了，下一回宝玉再去宁国府，秦氏就说：“今儿巧，上回宝叔立刻要见的我那兄弟，今儿就在这里，宝叔何不去瞧一瞧”，虽然是顺着尤氏说的，按她的性格，还是略显冒昧。为什么这么说？首先，宝玉是贾母的掌上明珠，有什么冬瓜豆腐，连贾政都吃不了兜着走，别的人当然更顶不住，所以尤氏和凤姐忙说：“好生着，忙什么？别委屈了他，倒比不得跟老太太过来就罢了”，按道理，秦氏不应该这么轻率。其次，秦氏嫁入贾府，秦钟却因为“生得腼腆，没见过大阵仗，怯怯羞羞，有女儿之态”，连贾母也没有拜见，如今这个理由还在，按道理，秦氏不应该这么主动。其三，秦氏的话，先用“今儿巧”引入，次用“上回宝叔要见”提醒，最后用“立刻”强调，使宝玉非见不可不见不行，按道理，秦氏不应该这么热切。 可是秦氏实在无法解开小名被知之谜，只好不顾冒昧，安排宝玉和秦钟结交。如果秦钟和宝玉有了交情，就算问不出底细，也希望宝玉看在秦钟面上，替她保守秘密。这个计划本来很好，可惜计划没有变化快，焦大的流言和秦钟的顽闹接踵而至，更加深了秦氏的疑虑：如果自己的身份没有露底，焦大敢这样胡言乱语吗？金荣敢这样欺负秦钟吗？焦大所谓“爬灰”，是指污媳，可焦大本是“醉汉嘴里混?”，既无实据，又无实指，公公既可指贾珍，也可指贾敬，被污者既可是夫人，也可是妾侍。秦钟闹学堂，其实应该反过来说，是秦钟被人闹，就算秦钟有错，也不过是顽童滋事。这两件事放在宁国府这个大环境下，根本不算什么，可秦氏因为小名事件，本就杯弓蛇影如蚁噬心，曹公笔下的女子又多愁善病，秦氏终于“忧虑伤脾”，一病不起。曹公文心之妙，一至于斯，什么叫“千里伏线”？这才叫“千里伏线”！甲戌本批：“此梦文情固佳，然必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属，惟批书人知之”，口气忒大，却并非吹牛，因为两百多年来，确实没有人能够领悟曹公的笔意，就连戚序本也只能批：“奇奇怪怪之文，令人摸头不着，云龙作雨，不知何为龙，何为云，又何为雨矣”，显然也是知其妙，不知其所以妙。 前12回宝玉和贾珍夫妇，对秦氏的态度都很正常，到第13回却突然改变，贾珍对秦氏之死如丧考妣，尤氏拒不参加秦氏葬礼，就连宝玉也有异常反应：“梦中听说可卿死了，只觉得心中戳了一刀似的不忍，哇的一声，直奔出一口血来…连忙翻身爬起来，要衣服换了，来见贾母，即时要过去，贾母说：‘才咽气的人，那里不干净；二则夜里风大，等明早再去不迟’，宝玉哪里肯依…忙忙奔至停灵之室，痛哭一番”。我们知道，这一回被曹雪芹删了四五页，删去了“秦可卿淫丧天香楼”的内容，贾珍夫妇态度改变很容易理解，可秦氏既然不是宝玉的风月教员，宝玉怎么会有这么大反应呢？这个问题要从两方面回答，一方面是她唤起了宝玉的性意识，另一方面比较复杂，得从她是否病愈说起。 第10回贾蓉向张太医打探病情时，张太医说：“今年一冬是不相干的，总是过了春分，就可望痊愈了”，第11回凤姐感叹：“怎么几日不见，就瘦的这么着了”，秦氏自己也说：“我自想着，未必熬得过年去呢”，到初二日凤姐再次探望时，秦氏已经“脸上身上的肉都瘦干了”，于是凤姐便劝尤氏：“将一应后事用的东西给她料理料理”，尤氏道：“我也叫人暗暗的预备了，就是那件东西不得好木头”，这些描写给人错觉，认为曹公删除“秦可卿淫丧天香楼”的内容后，为了与之相匹配，把秦氏改为病死了。这个错觉是有道理的：既然原文第13回里要写“秦可卿淫丧天香楼”，她就肯定没有病，否则贾珍就算色魔附体，也不会和一个“肉都瘦干了”之人，上演最后的疯狂。虽然如此，笨鸟还是认为，前12回对秦氏的描写，是情节的自然流动，删除了天香楼的内容，没有影响到这种流动，秦氏和贾珍的不伦之事，不是因为秦氏没有病，而是因为她的病已经好了。 关于这一点，文中早有伏线。曹公常用谐音法取名，詹光、单聘仁、吴新登自不待言，管香料香草的叫老叶妈，管竹子的叫老祝妈，种庄稼的叫老田妈，严老爷拜访甄士隐家，正如脂批所言：“炎也，炎既来，火将至矣”。所以张友士也有可能谐“将有事”，曹公把张太医当作淡泊名利的名医，浓墨重彩着力描写，目的不是为了写秦氏病死，而是为了写秦氏病愈。与“炎既来”伏“火将至”一样，张友士进宁国府，伏秦氏病愈，“将有”不伦之“事”。书中写道：“张太医说：‘人病到这个份上，非一朝一夕的症候，吃了这药也要看医缘。依小弟看来，今年一冬是不相干的，总是过了春分，就可望痊愈了’，贾蓉也是聪明人，也就不往下细问了”，很多学者认为，这番话断了秦氏死期。可是，张太医既诊对了病因，又开对了药方，刚才还在说：“依我看来，这病尚有三分治得，吃了我的药看，若是夜里睡得着觉，那时又添二分拿手了”，这时秦氏还没吃他的药，夜里睡不睡得着也不知道，以张太医的世故和谦虚，又怎么会乱断生死呢？所以他这番话，是保证秦氏一冬没事，至于是生是死，就要过了春分再看了。正因为如此，贾蓉“把张太医的话回了贾珍夫妇”后，尤氏才说：“想必他用的药也不错”，贾珍也说：“人家原不是混饭吃的人，既有这个人，媳妇的病或者就能好了”，如果张太医断了秦氏的死期，贾珍夫妇还会这样说话吗？秦氏吃药后，“头眩的略好些”，此后“有几日好些，有几日仍是那样”、“也没见添病，也不见甚好”，也即是说，她的病有好兆无坏迹，她瘦成皮包骨，是因为患病时间长，和死亡没有关系，尤氏准备后事纯属误判。曹公早就借贾蓉之口说：“她这病也不用别的，只是吃得些饮食就不怕了”，而两个半月后，秦氏开始吃东西了：“过了冬至，又没怎么样，或者好的了也未可知，昨日老太太赏的山药糕，我倒吃了两块，倒象克化得动似的”，正是暗写其病将好。秦氏患的是心病，俗话说得好，心病还须心药医，医秦氏心病的药早就有了：秦氏虽然疑虑重重，可是随着时间推移，贾珍夫妇还象从前一样疼爱自己，整个贾府也对她关怀备至，她的心理负担完全可以解开，再加上张太医的好药方，她当然能够痊愈啦。 很多读者认定秦氏因病死于次年春，可秦氏死在贾瑞后，贾瑞病比秦氏晚，他的病“不上一年都添全了”、“倏又腊尽春回，这病更又沉重”，也即是说，贾瑞的病至少拖了一年多，秦氏最快也只能死在第三年。有的学者对此无法解释，就归咎于《红楼梦》的时间错乱，或认为“不上一年”是“不上一月”之误，或认为贾瑞故事是从《风月宝鉴》引来插入，殊不知曹公固然有时间错乱之处，叙述秦氏病起病落，却运用之妙存乎一心，绝不会有半点错乱。笨鸟坚信，曹雪芹只删除了“淫丧天香楼”的相关内容，并没有改写秦氏的病情，他删去的四五页里，一定会有秦氏病愈的描写，而病愈后的秦氏，可能因某种缘由再起疑虑，忍不住向宝玉询问打探，可是宝玉因梦得荒唐无法回答，秦氏不能释疑，只好投向贾珍怀抱，“遗簪”、“更衣”和“天香楼”诸事，于是得以发生。宝玉虽然没为秦氏解开疑云，却终于知道，自己梦中大叫“可卿”，才是秦氏的悲剧源头，以他的个性，乍闻秦氏殒亡时吐一口血，并不奇怪。脂砚斋批：“黛玉是聪明所误，阿凤是机心所误”，笨鸟不禁要加上一句：“秦氏是多疑所误”，遂投笔长叹！ (责任编辑：admin) |