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序 红楼一梦牵动亿万人心，然其中所隐之事终不能尽解，实属憾事！余闲窃古人之意，得此红楼三元论，今欲昭示天下，以解诸家之疑。然我本才疏学浅，知之甚微，且红楼梦益在常读常新，万不可因我一己之见，而束百家之言！切记！切记！ 对“红学”自身的思考 一代科学家有一代科学家的历史使命，一代红学家就有一代红学家的历史使命。《红楼梦》自诞生以来，红学研究不断升温，进而发展成为当今的一门“显学”。但是，新红学在自身发展中，却背离了中国传统文化，明显带有个人主观臆断的色彩！这不能不引起我们的高度重视。诚然，我们不可能完全否定新红学的研究成果，但是，如果不用中国传统哲学的眼光去看红楼梦，那就如同水中望月，雾里看花了。因此，作为新一代的红学研究者，我们应该承担起这个历史重任，哪怕后来人骂我们是腐儒也在所不惜！ 中国传统哲学思想与《红楼梦》 引子：红学的任何分支，如果没有理论做基础，都是空中楼阁！我们可以肯定，这些空中楼阁是经不住历史推敲的！我们要在《红楼梦》中找出偶然中的必然，而不是一个偶然再加一个偶然，得出另一个偶然！ 作者用阴阳五行的哲学思想来构造《红楼梦》的人物。 无极生太极{无中生有，构造顽石无才} 太极生阴阳两仪{构造真假两宝玉} 两仪生四象{构造钗黛湘妙；兼以五行加可卿} 四象生八卦{构造元迎探惜、可卿凤姐李纨巧姐} 八卦生六十四卦{构造众女儿们} 一，通灵宝玉与真假宝玉 顽石无才一心想去补天，却被遗弃不用，幻化成通灵宝玉入世，但其功利之心尚存。通灵宝玉象征着功名。所以，贾宝玉才对通灵宝玉连摔加砸的。宝钗求的是个名！她不是要贾宝玉，而是通灵宝玉，所以她想“莺、燕”金玉良缘；黛玉想得到的是情，才有与贾宝玉的木石前盟，贾宝玉的前身神瑛侍者是情的化身，他对一草一木都动情，何况人了！所以，作者把通灵宝玉挂在贾宝玉的脖子上。明告读者，钗黛表面上冲突激烈，但本质上不存在矛盾。因为作者知道啊，只要把通灵宝玉再挂在别人的脖子上，钗黛之争便可消除啦！因此，作者构想了甄宝玉这个人物。前辈红学家最大的失误就是没用中国传统哲学----阴阳关系，去解释两宝玉的关系。通灵宝玉在作者的构想中对于两宝玉的机会是均等的。为什么呢？因为贾宝玉了悟的过程也同时是顽石无才的幻象通灵宝玉了悟的过程，到最后是一个归入太虚，一个回归大荒。作者有意让通灵宝玉经历“一阳一阴两宝玉”的过程，就是明告通灵宝玉啊，及早醒悟吧！这就是“道”！ 二，钗黛湘妙 【一阴一阳是“道”，普遍存在于天、地、人，即整个自然界和人类社会。万物都秉受天地阴阳二气生成，万物都具有阴阳之共性，这种共性就构成了客观世界普遍性规律，就叫作“道”。“道”的阴阳变化规律并不深奥，而是简明易懂，谁都可以掌握的，阴阳的对立统一相感相推变化之理，就像天地的昼夜四时一样，总是在不停地运动着。说阴阳往来变化，因为是抽象理论，人们不一定能够理解，而日、月、寒、暑的变化人人都晓得。太阳落下去，月亮则升起来，日月往来相推动，才产生了光明。寒暑也是如此往来变化互相推动，积之而成岁。往是屈而退，来则是伸而进。对立的两个方面，此屈则彼伸，此进而彼退，一屈一伸，一往一来，既排斥又相感，既相逼近又不相离，永恒地运动而互相交替，其发展变化则永无止息。通晓了日月寒暑的屈伸往来之理，也就领会了阴阳对立统一变化的规律；明白万物虽然千姿百态，但阴阳运动却是它的共性；明白往来交通的“道”，是从共性中抽象出来的基本规律，是无形的。因此说“形而上者谓之道”，反过来讲，凡是有形的东西就不能叫“道”，只能说是具体的器物，故又说“形而下者谓之器”。 】 其实作者安排钗黛湘妙四人就是演示日、月、寒、暑的变化。 宝钗--金乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；黛玉--玉兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。湘云--湘云与黛玉联诗名句：寒塘渡鹤影。妙玉属火，火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。 三，中医五行配属关系表 五行配属关系表 ： 按五行来说：黛玉属木、妙玉属火、可卿属土、宝钗属金、湘云属水 五行 木 火 土 金 水 五时 春 夏 长夏 秋 冬 五化 生 长 化 收 藏 五气 风 热 湿 燥 寒 五脏 肝 心 脾 肺 肾 表里（六腑三焦）胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五体 筋 血 肉 皮毛 骨 五窍 目 舌 口 鼻 耳 五神 魂 神 意 魄 志 五志 怒 喜 思 忧 恐 五脉 弦 钩（洪）代（缓） 毛（浮） 石（沉） 五色 青 赤 黄 白 黑 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五液 泪 汗 涎 涕 唾 五变 握 扰 哕 咳 慓 五声 呼 笑 歌 哭 呻 五音 角 徵 宫 商 羽 五病 语 噫 吞 咳 欠、嚏 举例为证： 1.谈起黛玉，我们都说她是‘泪眼’，中医五行配属关系中黛玉五窍是目、五液是泪； 2.说起宝钗，我们都知她咳嗽，中医五行配属关系中宝钗五脏是肺，五气是燥，五变是咳，五病是咳。 3.再说可卿，书中张友士为她诊治：思虑过多，脾土被肝木克制，中医五行配属关系中可卿五脏是脾，五病是吞，五志是思。 4.湘云属水，方位北，玄武。北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室（营室）、壁（东壁）。这是“因麒麟伏白首双星”的根。 5.妙玉属火。 结论 作者创作这些人物的原始动机是作者用中国传统哲学的眼光去窥探他所生活的那个社会的反映，他所阐述的是作者的阴阳哲学世界观。在此，我们可以明显的看出作者并没有跑出中国传统文化的哲学范畴。 (责任编辑：admin) |