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红楼梦:叛逆世俗的宣言 ——“都言作者痴/谁解其中味”

http://www.newdu.com 2017-10-29 中国文学网 hujian 参加讨论
   我国现代著名散文家刘白羽先生,曾自言读了19遍《红楼梦》,是真是假,未作考证。我于86年1月4日读完第一遍《红楼梦》,90年10月22日读完第二遍,04年8月1日读完第三遍,09年11月26日,读完第四遍。这有书末的原始记录时间为证。不准备再完整地一遍遍读下去了,先想把自己的感受作一小结,写三篇文章:《红楼梦:一部叛逆世俗的宣言》,《红楼梦:主旨与结构》,《红楼梦:方言俗语辑录》。这是第一篇。
    “曹雪芹,是中国文学史上最伟大也是最复杂的作家。《红楼梦》也是中国文学史上最伟大最复杂的作品。”这两句话,是中国艺术研究院红楼梦研究所出版《红楼梦》时,《前言》里的开场白。一部伟大的著作,诞生了两百多年,数代专家文人潜心研究,还将永不停息地研究下去。
    作品虚虚实实,难免使众人误入歧途,倒应了作者真诚的调侃:“假作真时真亦假,无为有处有还无”,“满纸荒唐言/一把辛酸泪/都言作者痴/谁解其中味”。“其中味”,饱蘸了作者内心的苦闷,他要用手中的巨笔,曲折地、隐晦地、掩饰地透露给世人。这正是“复杂”的外因,也是“伟大”的外因。
    人生的意义在哪里,有不有另外一种活法?这个问题对芸芸众生来说,并不重要,但对于那些卓尔不群的思想者来说,是一个严肃的话题,更是一个苦恼的话题。正所谓“从俗者易,逆俗者难”。文学界的思想叛逆者,自古有之,如,屈原,陶渊明,李白,苏轼,近代有鲁迅等。真正的思想叛逆者,要满足两个要件,一是对人类社会有高度的责任感,二是思想的广度和深度要达到极高的水准,不是想叛逆,就能叛逆的事。
    先来分析陶渊明的叛逆个案。陶渊明,辞去彭泽县令,挂印归田,实际上就是对“官场规则”的叛逆;他文中的“先生不知何许人也,也不详其姓字”,是对当时文人墨客追崇“身份荣耀”的叛逆;“好读书,不求甚解”是对“假装读书”世风的叛逆;“造饮辄尽,期在必醉”,是对世风“束缚人性”的叛逆;“环堵萧然,不蔽风日,箪瓢屡空,晏如也”,是对世风“贫贱之耻”的叛逆;“忘怀得失,以此自终”是对世风“光宗耀祖”的叛逆。一句话,《五柳先生传》,就是他叛逆世俗的一部宣言。
    《红楼梦》,是曹雪芹叛逆世俗的另类宣言。
    对于历史人物,我们常常表现出世俗的一面。对于屈原,难以理解他真正价值,只能冠以“爱国”;对于陶渊明,只能冠以“田园”;对于李白,只能冠以“浪漫”;对于苏轼,只能冠以“豪放”;对于曹雪芹,只能冠以“复杂”;对于鲁迅,只能冠以“旗手”。这很简单,但很悲哀。他们还是一个个有血有肉的人吗?上述这些人,首先是思想家,其次才是文学家。思想家,首先要有思想,然后才有作品;文学家,只要有作品,著作等身自然就是“文学家”了。思想家与文学家的区别在于,有无独立的思想、独立的思想占有多大的比重。因此著作等身的文学家,不一定是思想家;一两部著作的思想家,不一定是文学家。思想家是世俗的叛逆者,而文学家不一定是世俗的叛逆者。
    曹雪芹,既是思想家又是文学家,同时占据两座高峰,是个旷世难求的人才。所以,解密他的思想,也变得“复杂”了。
    曹雪芹去世了两百多年,但他的思想却鲜活地留在作品中。
    第一个问题,他的作品中为什么没有一个“像样”的男人?
    这很奇怪吧。这无疑是表示,他眼里的世界里只有庸俗的男人,而没有独立思想的男人。这种看法既错也对。像他一样有独立思想的男人肯定是有的,不过他没有遇见,或遇见过却没能引起创作的冲动。能被他追崇的男人肯定是凤毛麟角,甚至那个时代确实没有,也可能是事实。为什么他看不起男人?无非是这些男人太世俗化了,或正统,或庸俗,或道貌岸然,或放荡不羁罢了。贾宝玉,是唯一一个有他思想影子的男人。对不起,不可能正面欣赏你,只能用“以子之矛,攻子之盾”之法,以世俗欣赏的角度,来写你“百无一用”了!这种人物安排法,首先是作者对男人认识的思想叛逆,其次是表达方式的叛逆。
    第二个问题是,写一部什么样风格的作品。是仿照已出了名的《三国演义》、《水浒传》的演说英雄故事方式,还是《西游记》的传奇神话故事方式,还是模仿《金瓶梅》淫秽方式?这既可取又不可取,因为创作需要继承,却贵在走一条崭新的路。首先,对读者要有吸引力,这肯定要有故事。有故事有实感,却难以做到新奇。世界上本没有什么新奇的东西,真正的新奇,只在虚幻的世界里,只在作家的想象空间里,而新奇具有更强大的吸引力,更能满足各个层次的读者的猎奇心态。于是他开始谋篇布局。下笔就采用女娲补天所剩的“顽石”,先把主要人物的命运暗示出来,以便让那些自以为高明读者上当。这应该是作者对时下作品的反思和叛逆,或者叫创新吧。用什么样的口味来写呢?这并不难。首先化去政治风险,可反贪官、昏官,但切莫反皇帝。其次,不能写成“教科书”,这没问题,自己本身就不是世俗的表率,能够发挥自身的优势就好。想怎么写就怎么写,越随意越好,越口语化越好,越丰富越复杂越好。于是,经史子集,野闻秘趣,琴棋书画,吃饭饮酒,鬼怪医疗,就无所不包了。这就造就了这部奇书。这当然需要作者的阅历和才华作依托,并不是一般作家,想“复杂”就“复杂”得了的。
    真正伟大的作品,无一不是对世俗的叛逆!
    
     (责任编辑:admin)
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