宝钗又向湘云道：“诗题也别过于新巧了。你看古人中，那里有那些刁钻古怪的题目和那极险的韵呢？若题目过于新巧，韵过于险，再不得好诗，倒小家子气。诗固然怕说熟话，然也不可过于求生；头一件，只要主意清新，措词就不俗了。－－究竟这也算不得什么，还是纺绩针黹是你我的本等。一时闲了，倒是把那于身心有益的书看几章，却还是正经。”
    薛宝钗对于诗的见解是正确的，“若题目过于新巧，韵过于险，再不得好诗，倒小家子气。”试看古往今来的大诗人中，哪里有那些刁钻古怪的题目和那极险的韵。唐代的大诗人李白、杜甫，他们的诗读起来都很顺口，题目也很通俗。白居易更不用说了，据说他写完诗后要念给老婆子们听，老婆子们听懂了，他才拿出手来。但是偏偏有些人把写诗作为一种文字游戏，题目古怪，用韵又险，艰涩难懂，还自以为博奥，其实这正是自欺欺人的一种做法，因此薛宝钗的主张才是做诗的正道。她所说的，“诗固然怕说熟话，然也不可过于求生”，意思是做诗反对公式化概念化的陈词滥调，应该顺其自然，应该推陈出新，但也不能过于求生。正如鲁迅所说，不要生造一些除自己之外谁也不懂的形容词之类。她所说的，“头一件，只要主意清新，措词就不俗了。”着重在立意。这一点与林黛玉教香菱学诗时讲的观点是一致的。林黛玉说：“词句究竟还是末事，第一是立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这就叫做‘不以词害意’。”在这一点上，薛宝钗和林黛玉可谓是不谋而合。但是薛宝钗任何时候都不脱离她的旧礼教的说教，在发表了对诗的见解以后，接着又说：“究竟也算不得什么，还是纺绩针黹是你我的本等。”在这里又显出了宝钗思想的本色。薛宝钗虽然年纪青青，但她中封建礼教的毒害太深，任何时候，任何场合她都恪守着封建礼教的约束。不仅自己信守它，还不厌其烦地宣传它。在这一点上，与林黛玉恰恰相反。现在让我们再看看薛宝钗夜拟菊花题的情况吧：
    

说着，二人研墨蘸笔，湘云便写，宝钗便念，一时凑了十个。湘云看一遍，又笑道：“十个还不成幅，索性凑成十二个，就全了；也和人家的字画册页一样。”宝钗听说，又想了两个，一共凑成十二个，说道：“既这么着，一发编出个次序来。”湘云道：“更妙，竟弄成个‘菊谱’了。”
    宝钗道：“起首是‘忆菊’；忆之不得，故访，第二是‘访菊’；访之既得，便种，第三是‘种菊’；种既盛开，故相对而赏，第四是‘对菊’；相对而兴有余，故折来供瓶为玩，第五是‘供菊’；既供而不吟，亦觉菊无彩色，第六便是‘咏菊’；既入词章，究竟不知菊有何妙处，不禁有所问，第八便是‘问菊’；菊若能解语，使人狂喜不禁，便越要亲近他，第九竟是‘簪菊’；如此人事虽尽，犹有菊之可咏者，‘菊影’‘菊梦’二首，续在第十、第十一；末卷便以‘残菊’总收前题之感。－－这便是三秋的妙景妙事都有了。”
    湘云依言将题录出，又看了一回，又问：“该限何韵？”宝钗道：“我平生最不喜限韵，分明有好诗，何苦为韵所缚，咱们别学那小家派。只出题，不限韵；原为大家偶得了好句取乐，并不为以此难人。”
    宝钗一连出了十二个菊花题，并且按次序排列，又主张不要限韵，“分明有好诗，何苦为韵所缚”，这又是一个重要的观点。在做诗这个问题上，宝钗的思想是解放的，并不愿意为题目韵律所限制；但是在对待封建礼教方面却是心甘情愿受其束缚的，也许正是在这一点上表现了宝钗的二重性格吧。
    第四十二回写到惜春因要画大观园图，要向诗社请一年的假，李纨只给一个月的假：
    

宝钗道：“我有一句公道话，你们听听：藕丫头虽会画，不过是几笔写意；如今画这园子，非离了肚子里头有些丘壑的，如何成画？这园子却是象画儿一般，山石树木，楼阁房屋，远近疏密，也不多，也不少，恰恰的是这样。你若照样儿往纸上画，是必不能讨好的。这要看纸的地步远近，该多该少，分主分宾，该添的要添，该藏该减的要藏要减，该露的要露，这一起了稿子，再端详斟酌，方成一幅图样。第二件，这些楼台房舍，是必要界划的。一点儿不留神，栏杆也歪了，柱子也塌了，门窗也倒竖过来，阶砌也离了缝，甚至桌子挤到墙里头去了，花盆放在帘子上来，岂不倒成了一张笑话儿了！第三，要安插人物，也要有疏密，有高低。衣褶裙带，指手足步，最是要紧，一笔不细，不是肿了手，就是瘸了脚，－－染脸撕发，倒是小事。依我看来，竟是难的很。如今一年的假也太多，一月的假也太少，竟给她半年的假……”
    宝钗这一大段话，发表了她对画画的见解，主要说明了如下几点：一是要有全局，“非离了肚子里有些丘壑的，如何成画？”二是要分清主次，“该添的要添，该藏该减的要藏要减，该露的要露”，不能自然主义地照搬；三是要有层次，“安插人物，也要有疏密，有高低。”四是要神形毕肖，就是说画什么要像什么，画楼台房舍，不能“栏杆也歪了，柱子也塌了，门窗也倒竖过来，阶砌也离了缝，甚至桌子挤到墙里头去，花盆放在帘子上来”；画人物，不能肿了手，瘸了脚。一句话既要象形，又要传神。从宝钗对于画画的这些见解，加上她开列的清单来看，如果她不是亲身画过，也一定看人画过，否则，她怎么能说出这些中肯的意见呢？由此看来，宝钗的知识是渊博的，她确实有着聪明过人的天赋。曹雪芹所塑造的林黛玉和薛宝钗的形象，虽说在思想上截然不同，一个是封建礼教的叛逆者，一个却是它的忠实的维护者，但在聪明才智方面却是不相上下，堪称两绝。
    此外，宝钗还有黛玉所不及的地方，即在第五十六回，当探春采取“兴利”的办法时，宝钗发表了她的“小惠全大体”的意见，也可以说是她们的一种新的经济政策。据宝钗的分析，这种新的经济政策实行起来有如下几种好处：一是外边账房里每年少了四五百银子的开支，二是保证了园里姐妹们的用途，三是照看了园子，使园子里的花木每年滋长繁盛，四是使经管的妈妈们生活宽裕了，五是使园里当差的妈妈们也沾带些好处，避免了一些矛盾，其结果是园子管好了，官中开支也减少了，上上下下都得了好处。当然，她这种经济政策，由于只适用于大观园内，对于挽救贾府的衰败并不起什么作用，但是却不能以此否定她的聪明才智。在这个问题上，薛宝钗的“小惠全大体”和贾探春的“兴利除宿弊”一样，只是在局部问题上的一种改革，对于想要挽救封建大厦的崩溃是无济于事的。虽然如此，薛宝钗的聪明才干却是应当肯定的。
    二、两重性格的艺术典型
    薛宝钗一向以宽宏大度著称，但是有一次，在第三十回，却和贾宝玉发生了冲突：
    

此时宝钗正在这里，那黛玉只一言不发，挨着贾母坐下。宝玉没什么说的，便向宝钗笑道：“大哥哥好日子，偏我又不好，没有别的礼送，连个头也不磕去。大哥哥不知我病，倒象我推故不去似的。倘或姐姐明儿闲了，替我分辩分辩。”宝钗笑道：“这也多事。你就要去，也不敢惊动，何况身上不好。弟兄们常在一处，要存这个心，倒生分了。”宝玉又笑道：“姐姐知道体谅我就好了。”又道：“姐姐怎么不听戏去？”宝钗道：“我怕热。听了两出，热的很，要走呢，客又不散；我少不得推身上不好，就躲了。”
    宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭赸笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原也富胎些。”宝钗听说，登时红了脸，待要发作，又不好怎么样；回思了一回，脸上越下不来，便冷笑了两声，说道：“我倒象杨妃，只是没个好哥哥好兄弟做得杨国忠的！”
    正说着，可巧小丫头靓儿因不见了扇子，和宝钗笑道：“必是宝姑娘藏了我的。好姑娘，赏我罢！”宝钗指着他厉声说道：“你要仔细！你见我和谁玩过！有和你素日嬉皮笑脸的那些姑娘们，你该问他们去！”
    薛蟠过生日，正是贾宝玉和林黛玉吵了架，两人都没有去。现在贾宝玉见了薛宝钗，却推说自己身上不好，要宝钗替他分辩分辩，后来又问宝钗：“姐姐怎么不听戏去？”这时宝钗却说：“我怕热。听了两出，热的很，要走呢，客又不散，我少不得推身上不好，就躲了。”这段话，明明是揭了宝玉的短，表面上是说自己推说身上有病，躲了出去；实际上是讲宝玉借故推脱。原来宝玉并不是什么身上不好。因此“宝玉听说，自己由不得脸上没意思”，但宝玉又不知趣，偏偏还要把宝钗比作杨妃，使得宝钗，“登时红了脸，待要发作，又不好怎么样；回思了一回，脸上越下不来，便冷笑了两声，说道：‘我倒象杨妃，只是没个好哥哥好兄弟做得杨国忠的！’”看来宝钗尽管有涵养，极力控制自己不要发作，也到底动了怒了。偏偏又有小丫头靓儿来找扇子，宝钗于是借题发挥，声色俱厉地训了一顿：“你要仔细！你见我和谁玩过！有和你嬉皮笑脸的那些姑娘们，你该问他们去！”在这里，宝钗名义上是说靓儿，实际上是说宝玉，她是警告宝玉，不要把她宝钗也当成那些嬉皮笑脸的姑娘。平素是那样贤惠的宝钗，动起怒来也是不好惹的。宝玉不知趣，偏黛玉也不知趣，于是又有下面的对话：
    

黛玉听见宝玉奚落宝钗，心中着实得意，才要搭言，也趁势取个笑儿，不想靓儿因找扇子，宝钗又发了两句话，他便改口说道：“宝姐姐，你听了两出什么戏？”宝钗因见黛玉面上有得意之态，一定是听了宝玉方才奚落之言，遂了他的心愿。忽又见他问这话，便笑道：“我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。”宝玉便笑道：“姐姐通今博古，色色都知道，怎么连这一出戏的名儿也不知道，就说了这一套。这叫做‘负荆请罪’。”宝钗道：“原来这叫‘负荆请罪’！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么叫‘负荆请罪’。”
    宝钗这么讲，就是要引起宝玉或黛玉讲出“负荆请罪”的话来，她好讽刺宝玉向黛玉赔罪的事。可巧宝玉又不知趣，因此正中了宝钗下怀。作家在这里所写宝钗的话，跟她平常的性格比较起来，岂不是判若两人了吗？平常是那样的宽宏大度，随分从时；此次却是这样的尖酸刻薄，绝不含糊。连林黛玉那样伶俐的口齿也没有办法对付，只得对宝玉说：“你也试着比我利害的人了。”其实宝钗这种反常的语言，正是她的二重性格的表现。她虽然是一个维护封建正统的贤德女子，但毕竟还有着她的青春少女的天性：她既不同于王熙凤那种粗俗泼辣的性格，也不同于李纨那种“槁木死灰”的性格，而是自有她的独特的个性。在无关大局或不触及她的根本利益的时候，她自然可以随分从时；但一旦有损她的人格尊严的时候，她也会登时变了脸色，说出来的话也是尖酸刻薄的，也是不饶人的。但总的来说，作家所要着力表现的还是她的维护封建正统的、宽宏大量的性格，如第四十二回：
    

回园至分路之处，宝钗便叫黛玉道：“颦儿，跟我来，有一句话问你。”黛玉便笑着跟了来。至蘅芜院中，进了房，宝钗便坐下，笑道：“你还不给我跪下？我要审你呢！”黛玉不解何故，因笑道：“你瞧，宝丫头疯了！审我什么呢？”宝钗冷笑道：“好个千金小姐！好个不出屋门的女孩儿！满嘴里说的是什么？你只实说罢。”黛玉不解，只管发笑，心里也不免疑惑，口里只说：“我何曾说什么？你不过要捏我的错儿罢咧。你倒说出来我听听。”宝钗笑道：“你还装憨儿呢！昨儿行酒令儿，你说的是什么？我竟不知是那里来的。”黛玉一想，方想起昨儿失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句，不觉红了脸。便上来搂着宝钗笑道：“好姐姐！原是我不知道，随口说的。你教给我，再不说了！”宝钗笑道：“我也不知道，听你说的怪好听的，所以请教你。”黛玉道：“好姐姐！你别说给别人，我再不说了！”
    宝钗要审黛玉的话，是指第四十回，在行酒令时，黛玉讲了《牡丹亭》的一句“良辰美景奈何天”，还讲了《西厢记》的一句“纱窗也没有红娘报”。在封建礼教束缚下的大家族里，男贵族可以任意嫖赌逍遥，而对妇女却以贞节的名义控制得死死的，所谓“饿死事小，失节事大”。而贾府里正有着活样板在：贾珠的妻子李纨，在贾珠夭逝以后，“虽青春丧偶，且居于膏粱锦绣之中，竟如‘槁木死灰’一般，一概不闻不问，惟知侍亲养子，闲时陪伴小姑等针黹诵读而已。”在男性贵族可以胡作非为的情况下，女性却只能三从四德，听从命运的摆布。什么恋爱自由，婚姻自由，全是被看作大逆不道的洪水猛兽，一概在禁止之列。因此《牡丹亭》、《西厢记》等均被视作淫书，严禁阅读。林黛玉听了《牡丹亭》的曲子，还偷看了《西厢记》的书，思想上有了同感，感情上产生了共鸣，因此在行酒令时一不注意就说了出来，现在却被薛宝钗抓住了把柄，因此林黛玉再三央告：“好姐姐，你别说给别人，我再不说了！”
    宝钗见他羞的满脸飞红，满口央告，便不肯再往下问，因拉他坐下吃茶，款款的告诉他道：“你当我是谁？我也是个淘气的，从小儿七八岁上，也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也极爱藏书。先时人口多，姐妹弟兄也在一处，－－都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》》琵琶》以及《元人百种》，无所不有。他们背着我们偷看，我们也背着他们偷看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，丢开了。所以咱们女孩儿家不认字的倒好，男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我？连做诗写字等事，这也不是你我分内之事。－－究竟也不是男人分内之事，男人们读书明理，辅国治民，这才是好。只是如今并听不见有这样的人，读了书，倒更坏了。这并不是书误了他，可惜他把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。至于你我，只该做些针线纺绩的事才是；偏又认得几个字。既认得了字，不过拣那正经书看也罢了，最怕见些杂书，移了性情，就不可救了。”
    一夕话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗服，只有答应“是”的一字。
    宝钗这一席话，明明是进行旧礼教的说教，却态度非常诚恳，对黛玉推心置腹，不由黛玉不服，岂止服而已矣，自此以后，黛玉把宝钗完全当作自己的知心人，在第四十五回，竟然披肝沥胆地向她诉说：
    

黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你有心藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的时候，又无姐妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教导我。怪不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用；昨儿我亲自经过，才知道了。比如你说了那个，我再不轻放过你的，你竟不介意，反劝我那些话：可知我竟自误了。若不是前日看出来，今日这话，再不对你说。你方才叫我吃燕窝粥的话，虽然燕窝易得，但只我因身子不好了，每年犯了这病，也没什么要紧的去处；请大夫，熬药，人参，肉桂，已经闹了个天翻地覆了，这会子我又兴出新文来，熬什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐，这三个人便没话，那些底下老婆子丫头们，未免嫌我太多事了。你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤姐姐两个，他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我？况我又不是正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我呢；如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？”
    薛宝钗真不愧是一个“大家闺秀”和贤德女子，她以她的宽宏大度随分从时的性格，赢得了下人的拥戴，还赢得了林黛玉对她的尊敬，从此两个人竟如亲姐妹一般，没有半点嫌隙了，以致连贾宝玉都感到奇怪。但是，就是这个薛宝钗，在婚姻大事上却一点也不顾及亲妹妹一样的林黛玉了，她完全听从凤姐的安排，心甘情愿冒称林黛玉，与贾宝玉举行了婚礼。特别值得一提的是，她知道林黛玉死去的消息，也像没事人一样，过了几天才对贾宝玉说：“实告诉你说罢：那两日你不知人事的时候，林妹妹已经亡故了。”当然，对于一心想要争上宝二奶奶位子的薛宝钗来说，林黛玉的死又有什么值得惋惜的呢？
    三、城府很深的虚伪本质
    正如社会生活是极其丰富而复杂的，人的性格也是异常丰富而复杂的，有的人既有美丽的像貌，又有聪明的才智，还有宽宏大度的胸怀，但在待人处世方面却又城府很深，极力隐藏自己的真实思想和感情，以致往往给人一种假像，但也不同于那些明火执仗地干坏事的人们，而只是暗暗地使用心机。薛宝钗就是这样的一个人物。论她的品格和容貌，“人人都说黛玉所不及”。她素以贤惠著称，深得下人拥戴，原因之一就在于她善于使用心机，遇到有损于自己名誉的事，就想一个“金蝉脱壳”的法子，把责任推到别人身上，使自己解脱出来。如在第二十七回，她路过滴翠亭时，听到两个丫头谈到因绢子问题而惹起的男女相思之事，就着重描写了宝钗的心机：
    宝钗在亭外听见说话，便煞住脚 ，往里细听，只听说道：“你瞧这绢子果然是你丢的那一块，你就拿着；要不是，就还芸二爷去。”又有一个说：“可不是我那块！拿来给我罢。”又听道：“你拿什么谢我呢？难道白找了来不成？”又答道：“我已经许了谢你，自然是不哄你的。”又听说道：“我找了来给你，自然谢我；但只是那拣的人，你就不谢他么？”那一个又说道：“你别胡说。他是个爷们家，拣了我们的东西，自然该还的；叫我拿什么谢他呢？”又听说道：“你不谢他，我怎么回他呢？况且他再三再四的和我说了，若没谢的，不许我给你呢。”半晌，又听说道：“也罢，拿我这个给他，算谢他的罢。－－你要告诉别人呢？须得起个誓。”又听说道：“我要告诉人，嘴上就长一个疔，日后不得好死！”又听说道：“嗳哟！咱们只顾说，看仔细有人来悄悄的在外面听见！不如把这槅子都推开了，就是人见咱们在这里，他们只当我们说玩话儿呢。走到跟前，咱们也看的见，就别说了。”
    宝钗在外面听见这话，心中吃惊，想道：“怪道从古至今那些奸淫狗盗的人，心机都不错！这一开了，见我在这里，他们岂不臊了？况且说话的语音，大似宝玉房里的小红。他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪的丫头，今儿我听了他的短儿，‘人急造反，狗急跳墙’，不但生事，而且我还没趣。如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子－－”犹未想完，只听“咯吱”一声，宝钗便故意放重了脚步，笑着叫道：“颦儿！我看你往那里藏！”一面说一面故意往前赶。
    那亭内的小红坠儿刚一推窗，只听宝钗如此说着往前赶，两个人都唬怔了。宝钗反向他二人笑道：“你们把林姑娘藏在那里了？”坠儿道：“何曾见林姑娘了？”宝钗道：“我才在河那边看着林姑娘在这里蹲着弄水儿呢。我要悄悄的唬他一跳，还没有走到跟前，他倒看见我了，朝东一绕，就不见了。－－别是藏在里头了？”一面说，一面故意进去，寻了一寻，抽身就走，口内说道：“一定又钻在山子洞里去了。遇见蛇，咬一口也罢了！”一面说，一面走，心中又好笑：“这件事算遮过去了。不知他二人怎么样？”
    这段细节描写，真实地再现了薛宝钗当时的心理活动和动作神态；她为了解脱自己，就故意制造假像，不仅自己装得没事人一般，是追寻林黛玉才到这里，并且煞有介事地向丫头们打听，还“故意进去，寻了一寻”。这种做法，真像一个高级的演员，假戏真做，使人看不出什么破绽，使自己完全脱了干涉，因此也颇为得意，“这件事算遮过去了”。但他这种做法，实在是嫁祸于人，使得这两个丫头对林黛玉起了疑心，转而怨恨起林黛玉来。那小红就说：“要是宝姑娘听见还罢了；那林姑娘嘴里又爱克薄人，心里又细，他一听见了，倘或走露了，怎么样呢？”作家这样写，是不是违反了宝钗的本性了呢？没有，一点也没有！这正是宝钗的性格，是她“罕言寡语，人谓装愚”的性格的另一面。唯其如此，才显出了人物性格的复杂性。同时这种写法富于生活气息。作家如果不是深刻地洞察了人物的内心世界，不是像爱克斯光一样照见了她的五脏六腑，就不能写出如此深刻地揭开人物的内心秘密，暴露人物的虚伪本质的生动真实的细节来。
    薛宝钗的虚伪性格，还表现在如下的几件事上：
    （一）对待金钏儿的“死”。金钏儿因为和贾宝玉讲了几句玩话，就被王夫人咒骂为“下作小娼妇儿”，并执意把她撵了出去。金钏儿受不了这样的冤气，就投井死了。这是对所谓“善人菩萨”的王夫人提出了抗议。请看第三十二回：
    忽见一个老婆子忙忙走来，说道：“这是那里说起！金钏儿姑娘好好的投井死了！”袭人听得，唬了一跳，忙问：“那个金钏儿？”那老婆子道：“那里还有两个金钏儿呢？就是太太屋里的，前日不知为什么撵出去，在家里哭天抹泪的，也都不理会他，谁知找不着他，才有打水的人说：‘那东南角上井里打水，见一个尸首。’赶着叫人打捞起来，谁知是他！他们还只管乱着要救，那里中用了呢？”宝钗道：“这也奇了！”袭人听说，点头赞叹，想素日同气之情，不免流下泪来。宝钗听见这话，忙向王夫人处来。……
    宝钗来至王夫人房里，只见鸦雀无闻，独有王夫人在里间房内坐着垂泪。……王夫人便问：“你打那里来？”宝钗道：“打园里来。”王夫人道：“你打园里来，可曾见你宝兄弟？”宝钗道：“才倒看见他了；穿着衣裳出去了，不知那里去。”王夫人点头叹道：“你可知道一件奇事？－－金钏儿忽然投井死了！”宝钗见说，道：“怎么好好儿的投井？这也奇了！”王夫人道：“原是前日他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他两下子，撵了下去。我只说气他几天，还叫他上来，谁知他这么气性大，就投井死了，岂不是我的罪过！”宝钗笑道：“姨娘是慈善人，固然是这么想；据我看来，他并不是赌气投井，多半他下去住着，或是在井傍边玩，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去玩玩逛逛儿，岂有这样大气的理？纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”王夫人点头叹道：“虽然如此，到底我心里不安！”
    宝钗笑道：“姨娘也不劳关心。十分过不去，不过多赏他几两银子，发送他，也就尽了主仆之情了。”
    金钏儿念冤而死，这是王夫人欠下的一笔血债。因此王夫人也在“坐着垂泪”，“心里不安”。可薛宝钗却要漫天撒谎，说金钏儿“并不是赌气投井，多半他下去住着，或是在井傍边玩，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去玩玩逛逛儿。”但她自己也怀疑这种谎言的说服力，因此便露出了她的狰狞面目：“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”在这里，薛宝钗平常那种宽宏大度体贴下人的作风哪里去了？在这种关键的时候，才显出了她的“庐山真面目”来。薛宝钗的谎言，薛宝钗的辩解，给了王夫人推脱责任的理由，但她到底感到心里不安，于是薛宝钗又给她出了一个主意，“十分过不去，不过多赏他几两银子。”因此在对待金钏儿“死”的问题上，读者不仅看到了薛宝钗虚伪的本质，而且也看到了她的冷酷的心肠！
    （二）对待元妃的“灯谜”。薛宝钗为了争夺宝二奶奶的宝座，不仅千方百计逢迎贾母王夫人，而且也千方百计恭维元妃。如她教宝玉将《怡红院》诗稿内的“绿玉春犹卷”一句的“绿玉”改作“绿蜡”，原因是贵妃不喜“绿玉”。因此贾宝玉称她是“一字师”，并说：“从此只叫你师傅，再不叫姐姐了。”宝钗却说：“谁是你姐姐？那上头穿黄袍的才是你姐姐呢。”又一次，第二十二回，贵妃差人送出一个灯谜来，让大家去猜：
    宝钗听了，近前一看，是一首七言绝句，并无新奇，口中少不得称赞，只说：“难猜 。”故意寻思，其实一见早就猜着了。
    这“并无新奇”的灯谜，薛宝钗“一见早就猜着了”，为什么偏偏要说“难猜”，还要“故意寻思”呢？其实读者一看，也就猜透了薛宝钗的心思：她是为了迎合贵妃的心意，想争取贵妃对她的赏识。果然不久贵妃赏赐之物，“独他和宝玉一样”。由此看来，薛宝钗虚伪的性格，终于博得了统治者的欢心，在争夺宝二奶奶的位置上，当然能够稳操胜券。