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在《红楼梦》中，贯穿全局的中心事件，即贾宝玉的爱情婚姻悲剧，有一对不可调和的矛盾，即所谓“金玉良缘”和“木石前盟”。 贾宝玉生下来时，口中含了一块五彩晶莹的“通灵宝玉”，因而受到贾母溺爱。但是这块通灵宝玉又成了贾宝玉的命根子，一旦失去了它就会迷失本性，变得疯疯傻傻，甚至及性命。贾宝玉的亲姨表姐薛宝钗却项戴“金锁”，听和尚说，日后“要拣有玉的才可配”。而且这通灵宝玉和金锁上的话也“正好是一对儿”，这就是所谓“金玉良缘”。但是据作家开卷第一篇里讲述的女娲炼石补天的故事，贾宝玉却原来是那“无才可去补苍天”被弃在青埂峰下的一块顽石下世历劫的人物，而林黛玉又曾经是由这块顽石“日以甘露灌溉 ”的“ 绛珠仙草”，为感他雨露之恩，也决心下世走一遭，“把一生的眼泪还他”，这就是所谓“木石前盟”。围绕着这一对矛盾，书中串联了一系列故事，尽情地描写了他们的爱情纠葛，表现了他们的思想和性格，揭示了他们爱情婚姻悲剧的社会历史根源。 一、矛盾的展开。“金玉良缘”和“木石前盟”的矛盾，是贾宝玉爱情悲剧的基本矛盾，从薛宝钗进入贾府，这对矛盾的斗争就展开了。 林黛玉是贾母的亲外孙女儿，她的母亲病逝以后，贾母怜惜她，就接来贾府抚养，并安排她同宝玉住在一起，因此他们从小就有了一种特殊的感情：“日则同行同坐，夜则同止同息，真是言和意顺，似漆如胶。”当时宝玉还在孩提之间，还不能清醒地意识到爱情的问题，只是与黛玉相处的时间较多，较为熟惯，也就较为亲密。但当他来到梨香院探望宝钗的病时，他们相互看了对方的“ 宝玉”或“金锁”，而且那上面的话“正好是一对儿”，那一种亲密又是另一番情景了。但偏偏在贾宝玉缠着薛宝钗要混吃什么“冷香丸”的时候，林黛玉也到梨香院来了，于是“金玉良缘”和“木石前盟”的矛盾就此展开了。 贾宝玉要吃冷酒，薛宝钗开导他：“酒性最热，要热吃下去，发散的就快；要冷吃下去，便凝结在内，拿五脏去暖他，岂不受害？”宝玉听了她的话，“令人烫来方饮”。可巧黛玉的丫头雪雁给黛玉送小手炉儿来了，黛玉就借此发泄：“那里就冷死了我呢！”“怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！”而实际上却是针对宝玉而来，是说平日她的话宝玉不听，现在却把宝钗的话当成圣旨。同时内心隐藏着不安，担心宝玉和宝钗接近，会影响了宝玉和自己的感情。但是这些话又不便直接说出，只好借题发挥了。 二、矛盾的发展。随着时间的推移和年龄的长进，贾宝玉和林黛玉的爱情在向前发展，“金玉良缘”和“木石前盟”的矛盾也在向前发展。 黛玉对宝玉总有点不放心，只要看到宝玉和宝钗过于亲热，她心里就会感到不自在，就会顿生嫉妒之心，以致他们之间经常发生争吵。有一次史湘云来了，宝玉和宝钗一起来看湘云，黛玉由于嫉妒而赌气回房去了。宝玉立即跟了去劝说她，叫她不要生气，免得遭塌了身子。可黛玉却越闹越大了:“我作践我的身子，我死我的，与你何干？”正在他们闹得不可开交的时候，“宝钗走来，说：‘史大妹妹等你呢。’说着，便拉宝玉走了。”对于黛玉来说，这不是火上加油吗？但是黛玉素来是体弱多病的人，在这盛气之下，竟然发作不起来了，而只是“越发气闷，只向窗前流泪 ”。然而越是这等无声的哭泣， 越是会百倍的煎熬和苦痛。但是贾宝玉毕竟是一位多情的公子，而且感情的重心还是向黛玉方面倾斜，因此他同宝钗出去对湘云应酬了一番以后又赶来看黛玉了。“你是个明白人，难道连‘亲不隔疏，后不潜先’也不知道？”“头一件咱们是姑舅姐妹，宝姐姐是两姨姐妹，论亲戚也比你远。第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，从小儿一处长大的，他是才来的，岂有个为他远你的呢？ ”宝玉讲的完全是肺腑之言，他虽然也喜欢宝钗，但心里更喜爱黛玉。他所说的“亲不隔疏，后不潜先”的道理，虽然不能说是爱情的原则，但却是他感情的准则。 然而现实生活是极其复杂的，人的思想感情也是极其复杂的，贾宝玉虽然真心地爱着林黛玉，但对薛宝钗也时有爱慕之意。有一次他要看她的红麝香串，“宝钗原生的肌肤丰泽，一时褪不下来，宝玉在旁边看着雪白的胳膊，不觉动了羡慕之心，...忽然想起‘金玉’一事来，再看看宝钗形容，...比黛玉另具一种妩媚风流，不觉又看呆了。”宝玉这种痴呆的样子，又偏偏被黛玉看见，引起了黛玉的醋意，因此假借和宝钗看“呆雁”，把手绢向宝玉甩来，实际上是向他发出警告。作家所描写的这一个特写镜头，把宝黛钗三人都推向了前台。三个人三种不同的神态：一个痴呆，一个嫉妒，一个泰然自若。 宝玉和黛玉的感情逐渐发展，直到他们在一起偷看了《西厢记》以后，其爱情关系也就更加明确了。贾宝玉为了向林黛玉表白爱情，就借《西厢记》的话向黛玉说了一句:“我就是个‘多愁多病的身’，你就是那‘倾国倾城的貌’。”可黛玉却立即大动肝火，哭闹着要回舅父、舅母去；又一次，因为贾宝玉对紫鹃讲了一句：“好丫头，‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叫你叠被铺床？’”又使得黛玉“一面哭，一面下床来，往外就走”。如果对林黛玉没有全面的了解，岂不会认为她是一个无情无义的人了吗？其实不然，林黛玉对贾宝玉的爱情是真挚的，热烈的，因为他们的思想是相通的：她和宝玉一样反对封建科举制度，反对走“仕途经济”的道路，争取个性解放，争取婚姻自由。但是黛玉又因为父母早逝，自己寄人篱下，因此常常感到孤独，感到命薄。尽管她热烈地真挚地爱着宝玉，却又不敢大胆表白自己的心思,甚至也不取倾听宝玉的表白。比起宝玉来，她有更多的顾忌。尽管她的爱情之火在熊熊燃烧，因而使得她不得不多次向宝玉进行试探，但是当宝玉向她赤诚地表白时，却又由于她的少女的羞涩之感而哭哭啼啼，说是宝玉欺负了她，并且要立即去回舅父舅母 。但是细心的读者不难看出，黛玉几时真的去回过呢？由此看来，她的心里是何等的矛盾！ 正当宝玉和黛玉的爱情向前发展的时候，却又碰到了意外的情况而产生了误会。黛玉因担心宝玉被贾政叫去了一天，想要问问他究竟怎么样了，不料丫头们却闭门不纳。在这里，作家有意放出了两组特写镜头：一边是“宝钗出来了，宝玉袭人一群人都送出来”，是那样的烘火；一边是“不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲切切，呜咽起来”的林黛玉，是那样的冷清，那样的肝肠寸断。这两组特写镜头，形成了多么强烈的对照。看来所谓“木石前盟”不是已经有了悲剧的预兆了吗？ 三、矛盾的高潮。贾宝玉和林黛玉的爱情关系进一步明确，终于进入热恋阶段；“金玉良缘”和“木石前盟”的矛盾也进一步激化，直至达到高潮。 在清虚观，张道士向贾母提起了宝玉的亲事，并送了一个金麒麟给宝玉。第二天宝玉去看黛玉，黛玉又因为试探，故意讲起了张道士讲过的“好姻缘”。宝玉生气了，并狠命地砸那通灵宝玉。黛玉见宝玉砸玉也就急了，“有砸他的，不如来砸我！”第二天是薛蟠的生日，贾母让宝玉、黛玉到那边去吃酒看戏，不想他们又都不去。贾母气得说：“真是俗语儿说的‘不是冤家不聚头’了”。宝玉、黛玉听了这句俗语儿，“好似参禅的一般，都低着头细嚼这句话的滋味儿，不觉的潸 然泪下。虽然不曾会面，却一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁。正是‘人居两地，情发一心’了。”也正因为他们有这一种“情”，才使得宝玉听了袭人的劝告到潇湘馆向黛玉赔不是来了；而恰在这时，紫鹃也正在劝黛玉呢。于是，两个“冤家”又聚头了。但是当贾宝玉讲到“你死了，我做和尚”的时候，林黛玉却又“登时把脸放下来”，甚至“咬着牙，用指头狠命的在他额上戳了一下子,‘哼’了一声”，骂起他来。今天的读者也许会责怪林黛玉何以这么任性，又何以这么小心眼儿！但是我们只要联系林黛玉所处的社会历史背景就不难理解了。在封建社会里，青年男女没有恋爱婚姻的自由，他们的结合完全由着父母之命，媒妁之言。而林黛玉恰恰是父母双亡。她唯一的希望就是贾宝玉对她的爱情能够始终不渝。但是她又觉得在她的面前还有一个劲敌，即出身皇商巨族，又有母亲兄长的薛宝钗，而且还有“金玉”之说，因此想要叫林黛玉不去忧虑她的终身大事，真是谈何容易！ 为了充分表现林黛玉这种内心的矛盾和斗争，作家让他在无意中听到了贾宝玉和史湘云对她的议论。紧接着用较大的篇幅，细致地描写了她“又惊又喜又悲又叹”的心理活动。黛玉的心理如此，宝玉又是怎么样呢？宝玉毕竟是一个男孩子，尽管他曾经因为向黛玉表白过自己的爱情而引起她的恼怒，但他还是一有机会就要表白。“好妹妹，你别哄我，你真不明白这话，不但我素日白用了心，且连你素日待我的心也辜负了。你皆因都是不放心的原故才弄了一身的病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日了！”“黛玉听了这话，如轰雷掣电，思之，竟比自己肺腑中掏出来的话还觉恳切”，因此当宝玉叫住她再要说话时，她说：“有什么可说的，你的话我都知道了。”此时两个人的心完全合而为一了。但是宝玉觉得意犹未尽，于是错把袭人当黛玉，说出了更加露骨的话：“睡里梦里也忘不了你！”作家这样安排是合乎情理的：一则黛玉已经知道宝玉要说的话，只要心领神会就可以了，不必再听下去；她如果真的听到这露骨的话，由于女孩子的羞怯心理，说不定又要生起气来，因此“她头也不回，竟去了”。二则宝玉如果不讲出这最后一句话，让它闷在心里，会更加难受，以致会真个闷出病来。因此作家有意让袭人听到他的这真挚深刻然而也是露骨的话，从而使宝玉的心思也让袭人知道，也间接地让贾母、王夫人知道。几年以后，当贾母王夫人为宝玉定亲的时候，袭人战战兢兢地说出了她听到过的宝玉的这一番心里话，因此贾母、王夫人不得不吩咐众人：“宝玉定亲的事谁也不许提起。” 贾母王夫人到底定的是谁？不仅林黛玉不知道，连贾宝玉自己也不知道。正当贾宝玉和林黛玉的爱情进入热恋阶段之时，“金玉良缘”和“木石前盟”的矛盾也发展到了高潮：此时贾母、王夫人为宝玉定下了宝钗，用王熙凤的话来说就是：“现放着天配的姻缘，何用别处去找？”“一个‘宝玉’，一个‘金锁’，老太太怎么忘了？”于是贾宝玉的爱情悲剧不可避免地到来了。 四、矛盾的结局。由于封建统治者的直接干预，贾宝玉和林黛玉的爱情终被扼杀，林黛玉含恨死去。在形式上，“金玉良缘”胜利了，但实际上薛宝钗虽然同贾宝玉结了婚，却并没有赢得贾宝玉的心：他们的婚姻同样是一个悲剧。 薛宝钗极会迎合贵妃的心意，有一次贵妃叫宝玉做诗，因起稿内有“绿玉春犹卷”一句，宝钗就说：“贵人因不喜‘红香绿玉’四个字，才改了‘怡红快绿’,你这会子偏又用‘绿玉’二字，岂不是有意和他分驰了？”因此她教宝玉：“你只把‘绿玉’的‘玉’字改作‘蜡’字就行了。”又一次，贵妃差人送出一个灯谜来。“宝钗听了，近前一看，是首七言绝句，并无新奇，口中少不得称赞，只说‘难猜’。故意寻思，其实一见早就猜着了。”由此，深得贵妃赏识，贵妃所赐之物，“独他和宝玉一样”。 金钏儿和宝玉不过是说了句玩话，虽说是“善人菩萨”的王夫人，却说她是“下作的小娼妇儿”，不管她怎么苦苦哀求，也到底把她撵出去了。金钏儿受不了这样的冤气就投井死了。金钏儿死了以后，王夫人说:“岂不是我的罪过？”宝钗却说：“姨妈是慈善人，固然是这么想；据我看来，他并不是赌气投井，多半他下去住着，或是在井傍边玩 ，失脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处玩玩逛逛儿，岂有这样大气的理？纵然有这样大气，也不过是糊涂人，也不为可惜。”由此可见，宝钗的心肠竟是何等的冷酷！但正是这样，却博取了王夫人的欢心。贾母也素喜宝钗“稳重和平”，在宝钗过生日时，“自己捐资二十两，唤了凤姐来 ，交与他备酒戏”。虽说林黛玉是贾母的亲外孙女儿，试问她曾经享受过这种特殊待遇吗？难怪贾宝玉叫林黛玉去看戏并问她喜欢什么戏时，林黛玉说：“犯不着借着光儿问我。” 由于薛宝钗时时处处表现出端庄稳重，随分从时，博取了贾母、王夫人的欢心 ，因此她们明明知道贾宝玉爱的是林黛玉而不是薛宝钗 ，却偏偏要相信什么“ 金玉良缘”的话，硬要拉宝钗与宝玉成亲 ，而且采取“偷梁换柱”的卑劣手段，把宝钗说成是黛玉，趁宝玉神志不清的时候举行了婚礼。尤其令人伤心的是“黛玉气绝，正是宝玉娶宝钗的这个时辰”。一边是“林黛玉焚稿断痴情”，一边是“薛宝钗出闺成大礼”，这种强烈的对比描写，更加烘托了悲剧的气氛。 尽管封建势力大施淫威，无情地摧毁了两个叛逆者的爱情：一个含恨而死，一个无尽相思；但是也没有给它的真实信徒带来更好的命运。贾宝玉终于因为林黛玉的“泪枯”，因为叛逆思想的破灭，因为恪守“木石前盟”而“撒手悬崖”做了和尚；薛宝钗呢？这个封建正统的贤德女子，这个封建礼教的忠实信徒，又获得了什么呢？封建礼教的叛逆者和封建礼教的信奉者同归于尽，这就是贾宝玉的爱情婚姻悲剧，是封建社会“大观园”悲剧的高峰。
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