题解：依据《红楼梦》第五回写的［终身误］，应写为“金玉良姻”。然而，在越剧《红楼梦》里，有一句经典唱词是“金玉良缘将我骗”，其影响甚远，现代的人们挂在口边的都是“金玉良缘”。因此，我将本编的题目写作“金玉良缘”。
    一、彼良缘非此良缘
    

明义《题红楼梦》第十九首写道：“莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟。石归山下无灵气，纵使能言亦枉然。”这首绝句里的“金姻玉缘”，说的是黛玉和宝玉的姻缘。
    

我以为，“金姻玉缘”就是金玉良缘。在明义所见《红楼梦》里，只有金玉良缘，没有木石前盟。
    

明义《题红楼梦》第十九首写了“石归山下无灵气，纵使能言亦枉然。”这用的是《左传》昭公八年传“石言于晋魏榆”典故。
    

我想，这可能是宝玉由石变来，最后又变回成了石头。这与程乙本所写“宝玉、神瑛侍者、石头三位一体”倒有些相合之处，而与庚辰本所写“宝玉和神瑛侍者一体，‘通灵宝玉’和石头一体”不相合。
    总之，明义所见《红楼梦》里的金玉良缘，说的是黛玉和宝玉的姻缘。传世的《红楼梦》里的金玉良缘，说的是宝玉和宝钗的姻缘。因此，彼良缘非此良缘。
    

    二、金玉良缘
    （一）“姐姐这八个字倒真与我的是一对”
    第八回写道：“宝钗因笑说道：‘成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。’说著便挪近前来。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相，……宝钗看毕，又重新翻过正面来细看，口内念道：‘莫失莫忘，仙寿恒昌。’念了两遍，乃回头向莺儿笑道：‘你不去倒茶，也在这里发呆作什麽？’莺儿嘻嘻笑道：‘我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。’宝玉听了，忙笑道：‘原来姐姐那项圈上也有八个字？我也赏鉴赏鉴。’宝钗道：‘你别听他的话，没有什么字。’宝玉笑央：‘好姐姐，你怎么瞧我的了呢。’宝钗被缠不过，因说道：‘也是人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带著；不然，沉甸甸的有什么趣儿。’一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八个，共成两句吉谶，亦曾按式画下形相：璎珞正面式音注云：不离不弃。璎珞反面式音注云：芳龄永继。宝玉看了，也念了两遍，又将自己的念了两遍，因笑问：‘姐姐这八个字倒真与我的是一对。’莺儿笑道：‘是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上——’宝钗不待他说完，便嗔他不去倒茶，一面又问宝玉从那来。”
    莺儿没说完的话，是些什么内容呢？就是“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”。
    这是《红楼梦》第一次出现“金玉良缘”的场景。在这一大段里，最有趣的是宝钗与莺儿这主仆两人的非常默契的配合。宝钗不便说出口的，莺儿就一个劲儿的说。“宝钗不待他说完，便嗔他不去倒茶”，其实莺儿已经说得差不多了。如果宝钗真的不要莺儿说，早就该“嗔他不去倒茶”。一对年幼的小姐丫鬟的聪明无比的形象，跃然纸上。
    （二）“金锁是个和尚给的”
    有的研究者认为，第八回莺儿所言金锁“是个癞头和尚送的”，这是薛姨妈编造出来的谎言。我以为不然。
    第二十八回写道：“薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过‘金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻’等语，所以总远着宝玉。”
    这是第二次交代金锁“是个癞头和尚送的”。
    “癞头和尚”在《红楼梦》里是重要的过场人物，多次在《红楼梦》里出现。如果缺了他，还真的写不下去了。
    第三回写道：“黛玉道：‘我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’疯疯癫癫，说了这些不经之谈，也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。’”
    

第二十五回写道：“正闹的天翻地覆，没个开交，只闻得隐隐的木鱼声响，念了一句：‘南无解冤孽菩萨。有那人口不利，家宅颠倾，或逢凶险，或中邪祟者，我们善能医治。’贾母、王夫人听见这些话，那里还耐得住，便命人去快请进来。贾政虽不自在，奈贾母之言如何违拗；想如此深宅，何得听的这样真切，心中亦希罕，命人请了进来。众人举目看时，原来是一个癞头和尚与一个跛足道人。……贾政问道：‘你道友二人在那庙里焚修。’那僧笑道：‘长官不须多话。因闻得府上人口不利，故特来医治。’贾政道：‘倒有两个人中邪，不知你们有何符水？’那道人笑道：‘你家现有希世奇珍，如何还问我们有符水？’贾政听这话有意思，心中便动了，因说道：‘小儿落草时虽带了一块宝玉下来，上面说能除邪祟，谁知竟不灵验。’那僧道：‘长官你那里知道那物的妙用。只因他如今被声色货利所迷，故不灵验了。你今且取他出来，待我们持颂持颂，只怕就好了。’贾政听说，便向宝玉项上取下那玉来递与他二人。那和尚接了过来，擎在掌上，长叹一声道：‘青埂峰一别，展眼已过十三载矣！人世光阴，如此迅速，尘缘满日，若似弹指！…… ’念毕，又摩弄一回，说了些疯话，递与贾政道：‘此物已灵，不可亵渎，悬于卧室上槛，将他二人安在一室之内，除亲身妻母外，不可使阴人冲犯。三十三日之后，包管身安病退，复旧如初。’说着回头便走了。贾政赶着还说话，让二人坐了吃茶，要送谢礼，他二人早已出去了。贾母等还只管着人去赶，那里有个踪影。”
    就人物塑造的重要性来说，宝钗是《红楼梦》里的第四号人物。（前三名是宝玉、凤姐、黛玉。）就“宝黛钗”三角恋爱关系来说，宝钗是不可缺少的一角。
    既然癞头和尚能到黛玉家，能到宝玉家，为何不能到宝钗家呢？
    《红楼梦》本来就写了许多神话。写癞头和尚到宝钗家，不足为奇。
    癞头和尚不仅赠送金锁给宝钗，还为宝钗说了“冷香丸”的药方。
    

第七回写道：“宝钗听了便笑道：‘……后来还亏了一个秃头和尚，说专治无名之症，因请他看了。他说我这是从胎里带来的一股热毒，幸而先天壮，还不相干。若吃寻常药，是不中用的。他就说了一个海上方，又给了一包药末子作引子，异香异气的。不知是那里弄了来的。他说发了时吃一丸就好。倒也奇怪，吃他的药倒效验些。’……宝钗见问，乃笑道：‘不用这方儿还好，若用了这方儿，真真把人琐碎死。东西药料一概都有限，只难得‘可巧’二字：要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一齐研好。又要雨水这日的雨水十二钱，……’……周瑞家的又问道：‘这药可有名子没有呢？’宝钗道：‘有。这也是那癞头和尚说下的。叫作‘冷香丸’。’”
    

这“海上方”可不是人世间的医生想得出来的。癞头和尚的确到了宝钗家。
    

三、如何解决“金玉良缘”
    

与“木石前盟”的矛盾
    金玉良缘与木石前盟一样，都是“天意”——癞头和尚的意思。
    文康在《儿女英雄传》里，为安骥娶了两个正妻——张金凤与何玉凤（十三妹）。
    贾府不是安府，宝玉不是安骥，《红楼梦》不是《儿女英雄传》。宝玉绝对不会娶两个正妻。
    宝玉的正妻只能是一个，只能是小姐。
    按照癞头和尚的精心安排，宝玉的正妻的候选人有两位——黛玉和宝钗。
    这位爱管闲事的癞头和尚，在我们地球上最伟大的小说里，给作者、给读者出了一个不大不小的难题——如何解决“金玉良缘与木石前盟”的矛盾？
    后四十回的作者用“掉包计”的方法解决这个难题。
    在前八十回里，“金玉良缘与木石前盟”的矛盾是如何发展的呢？
    前八十回的作者将会怎样解决这个难题呢？
    这说起来就话长了。不过，我能用一句话下一个结论——宝姐姐是“山中高士晶莹雪”，绝对不会去当“掉包计”里冒充黛玉的角色！
    
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