原来邢夫人之兄嫂带了女儿邢岫烟进京来投邢夫人的，可巧凤姐之兄王仁也正进京，两亲家一处打帮来了。走至半路泊船时，正遇见李纨之寡婶带着两个女儿──大名李纹，次名李绮──也上京。大家叙起来又是亲戚，因此三家一路同行。后有薛蟠之从弟薛蝌，因当年父亲在京时已将胞妹薛宝琴许配都中梅翰林之子为婚，正欲进京发嫁，闻得王仁进京，他也带了妹子随后赶来。所以今日会齐了来访投各人亲戚。
    第二节、李绮嫁给甄宝玉（小说情节）
    程甲本第一百十五回写道：
    

正想着，只听得卿（甄）夫人道：“前日听得我们老爷回来说：我们宝玉年纪也大了，求这里老爷留心一门亲事。”
    

王夫人正爱甄宝玉，顺口便说道：“我也想要与令郎作伐。我家有四个姑娘：那三个都不用说，死的死，嫁的嫁了。还有我们珍大侄儿的妹子，只是年纪过小几岁，恐怕难配。倒是我们大媳妇的两个堂妹子，生得人才齐正。二姑娘呢，已经许了人家，三姑娘正好与令郎为配。过一天，我给令郎作媒。但是他家的家计如今差些。”
    

甄夫人道：“太太这话又客套了。如今我们家还有什么？只怕人家嫌我们穷罢了。”
    

王夫人道：“现今府上复又出了差，将来不但复旧，必是比先前更要鼎盛起来。”
    

甄夫人笑着道：“但愿依着太太的话更好。这么着，就求太太作个保山。”
    

甄宝玉听见他们说起亲事，便告辞出来，贾宝玉等只得陪着来到书房。
    

见贾政已在那里，复又立谈几句。听见甄家的人来回甄宝玉道：“太太要走了，请爷回去罢。”
    

于是甄宝玉告辞出来。贾政命宝玉、环、兰相送，不提。
    第三节、甄府多半是曹家（曹雪芹家）
    一、总说
    《石头记》（《红楼梦》）源于生活、高于生活，将生活元素变为小说元素，其艺术手法非常高明。
    贾府是曹家（曹雪芹家）吗？又是又不是，多半不是。
    甄府是曹家（曹雪芹家）吗？又是又不是，多半是。
    在前八十回里，贾府的人与甄府的人直接打交道时，贾府对应现实生活中的平郡王福彭家，甄府对应现实生活中的曹雪芹家。
    在后四十回里，贾府的人与甄府的人直接打交道时，贾府对应现实生活中的平郡王福彭家，甄府基本上对应现实生活中的曹雪芹家。（但甄宝玉之父甄应嘉对应现实生活中的赵翼）
    二、“代善”联系福彭家
    甲戌本第二回写道：“自荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的金陵世勋史侯家的小姐为妻，生了两个儿子：长子贾赦，次子贾政。如今代善早已去世，太夫人尚在。”
    宝玉是代善的二世孙。
    现实生活中的代善是努尔哈赤的次子。福彭是代善的六世孙。
    福彭之父是讷尔苏，母亲是曹佳氏（曹雪芹的姑母）。
    讷尔苏之父是纳尔福。讷尔福之父是罗科铎。罗科铎之父是罗洛浑。罗洛浑之父是岳托。岳托之父是代善。
    三、“二姑娘”段落
    庚辰本第五十六回写道：
    

刚说着，只见林之孝进来说：“江南甄府里家眷昨日到京，今日进宫朝贺。此刻先遣人来送礼请安。”说着，便将礼单送上去。
    

探春接了，看道是：“上用的妆缎蟒缎十二匹，上用杂色缎十二匹，上用各色纱十二匹，上用宫绸十二匹，官用各色缎纱绸绫二十四匹。”
    

……果然人回：“甄府四个女人来请安。”
    

贾母听了，忙命人带进来。……
    

贾母笑道：“你们大姑娘和二姑娘这两家，都和我们家甚好。”
    

四人笑道：“正是。每年姑娘们有信回去说，全亏府上照看。”
    

贾母笑道：“什么照看，原是世交，又是老亲，原应当的。你们二姑娘更好，更不自尊自大，所以我们才走的亲密。”
    

四人笑道：“这是老太太过谦了。”
    四、对“二姑娘”段落的评说
    我摘录的庚辰本第五十六回的这一段，里面有贾母所言“你们二姑娘更好”，因此。我将此段名之曰“‘二姑娘’段落”。
    甄府送给贾府的礼物，全是“上用”的绸缎。
    在现实生活中，曹雪芹家是江宁织造府，其职能就是监造“上用”的绸缎并押运到京城。
    仅凭这一条，就可断定甄府对应曹雪芹家。
    贾母说“你们二姑娘更好，更不自尊自大，所以我们才走的亲密。”
    贾母可对应讷尔苏之母（曹佳氏之婆母，福彭之奶奶）。
    如果与现实生活对照，贾母的确只能夸奖“二姑娘”，不能夸奖“大姑娘”,因为曹家的“大姑娘”就是曹佳氏，她本来就在平郡王府，是老平郡王讷尔苏之妻，是小平郡王福彭之母。
    总之，自家夸自家是不妥的。
    五、“甄家犯了罪”段落
    庚辰本第七十五回写道：
    话说尤氏从惜春处赌气出来，正欲往王夫人处去。
    跟从的老嬷嬷们因悄悄的回道：“奶奶且别往上头房里去。才有甄家的几个人来，还有些东西，不知是作什么机密事。奶奶这一去反恐不便。”
    尤氏听了道：“昨日听见他们的爷说，看邸报甄家犯了罪，现今抄没了家事，调取进京治罪。怎么又有人来？”
    老嬷嬷道：“正是呢。才来了几个女人，气色不成气色，慌慌张张的，想必有什么瞒人的事情，也是有的。”
    
    六、对“甄家犯了罪”段落的评说
    “甄家犯了罪，现今抄没了家事，调取进京治罪”，这些与曹雪芹家都能对上号。
    庚辰本第二回写道：“雨村道：‘正是这意。你还不知，我自革职以来，这两年遍游名省，也曾遇见两个异样孩子。【甲戌侧批：先虚陪一个。】所以，方才你一说这宝玉，我就猜着了八九亦是这一派人物。不用远说，只金陵城内，钦差金陵省体仁院总裁【甲戌侧批：此衔无考，亦因寓怀而设，置而勿论。】甄家，【甲戌眉批：又一真正之家，特与假家遥对，故写假则知真。】你可知么？’”
    甄府是金陵城（南京城）内高官——“钦差金陵省体仁院总裁”，而曹雪芹家也是金陵城（南京城）内高官。
    曹玺、曹寅、曹颙、曹頫，三代四人，皆为江宁织造。
    江宁织造是“钦差”官。
    江宁织造的职位是内务府郎中，品级为正五品。
    康熙四十四年五月初一日，曹雪芹的祖父曹寅已经是“通政使司通政使”，尽管这是个虚衔，但品级是正三品，与“一等侍卫”同级，足见康熙帝对曹寅的信任。
    “通政使司”简称为“通政司”。
    “通政司”与“体仁院”可对仗。
    “通政使司”的职能如何呢？
    百度百科写道：“顺治元年（1644），清廷设立了掌收题本的机关——通政使司，它的主要职责是收纳各省题本，校阅后送交内阁。查有题本不合规制的，揭送内阁参办；如题本有逾限期的，则须移文有关部门议办。在京各衙门的一切奏本，不分公私，也均须送通政使司呈进。”
    《石头记》（《红楼梦》）里的“体仁院”，其职能大约也如此吧。
    品级更高的是曹雪芹的曾祖父曹玺。
    黄敬德先生在《曹雪芹家世史事系年》里写道：
    “康熙十七年（1677）戊午。……曹玺‘丁巳、戊午两督运，陛见，天子面访江南吏治，乐其详剀，赐御宴、蟒服，加正一品，更赐御书（‘敬慎’）匾额手卷’。（《江宁府志》、《上元县志》）”。
    小说里的“钦差金陵省体仁院总裁”甄家，无论其官职品级是五品、三品，还是一品，现实生活中的曹雪芹家都能对应。
    七、“独他家接驾四次”段落
    

庚辰本第十六回写道：
    

赵嬷嬷道：“那是谁不知道的？如今还有个口号儿呢，说‘东海少了白玉床，龙王来请江南王’这说的就是奶奶府上了。还有如今现在江南的甄家，嗳哟哟，好势派！独他家接驾四次，若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，‘罪过可惜’四个字竟顾不得了。”
    八、对“独他家接驾四次”段落的评说
    赵嬷嬷所言“还有如今现在江南的甄家，嗳哟哟，好势派！独他家接驾四次”，其甄家显然是曹雪芹家。
    康熙三十八年，康熙帝第三次南巡，四月初十抵江宁。曹寅接驾。
    康熙四十二年，康熙帝第四次南巡，二月二十六日抵江宁。曹寅接驾。
    康熙四十四年，康熙帝第五次南巡，三月十二日抵扬州三汊河宝塔湾行宫，四月二十二日至江宁。曹寅接驾。
    康熙四十六年，康熙帝第六次南巡，二月二十八日抵扬州三汊河宝塔湾行宫，三月初六日至江宁。曹寅接驾。
    当然，李煦也接驾四次，其任职的苏州亦在“江南”，但《石头记》第二回已写“甄家”在“金陵省”即南京城，综合起来看，这“江南的甄家”非曹雪芹家莫属。
    【《石头记》第二回赵嬷嬷的原型是傅恒的奶妈，并涉及到《石头记》成书于乾隆三十五年以后，我已经发表了《以“文忠公之嬷”来确定庚辰本第十六回的完稿时间的上限在乾隆三十五年七月之后》。
    元春省亲涉及的“南巡”，是乾隆十六年乾隆帝的南巡；我已经发表了《“借省亲事写南巡”写的是乾隆十六年的南巡》。
    长篇小说的艺术加工是可以“东扯西拉”的。】
    第四节、李绮嫁给曹雪芹（现实情况）
    本节如果展开叙述，必定是千头万绪，千言万语。
    因此，我只将推断过程表述如下：
    1、依李鼎、李鼐的年龄看，在雍正二年至雍正五年间，他俩可以各有一个进入少女年龄阶段的女儿。
    2、这两个女儿无疑姓“李”。
    至于是否名为“李纹、李绮”，尚无史料依据。
    我们不妨将“李纹、李绮”作为她们的代称。
    3、《石头记》许多奇怪的写法，都向读者们暗示籍没的苏州织造李家有两个少女投靠江宁织造曹家。
    4、李鼎生于康熙三十三年，到雍正二年，他虚岁三十一。
    设李鼎于康熙五十年（虚岁十八）成婚，康熙五十一年春二月十二日可得女儿李纹。
    李纹到雍正二年春三月，有十三岁（虚岁）。
    5、李鼐生于康熙三十六年，到雍正五年，他虚岁三十一。
    设李鼐于康熙五十三年（虚岁十八）成婚，康熙五十六年可得女儿李绮。
    李绮到雍正五年，有十三岁（虚岁）。
    6、既然“甄府多半是曹家（曹雪芹家）”，那么，李绮嫁给甄宝玉，就是李绮嫁给曹雪芹。
    7、依据《石头记》对妙玉之来历的介绍，李绮就是妙玉。
    8、依据花塘村《情人树》传说，妙玉与曹雪芹是恋人。
    9、依据靖藏本的批语，妙玉曾在瓜洲遭难。
    妙玉流落到镇江的瓜洲——“屈从枯骨”（嫁给老头子）。
    【淑慎在《瓜洲古渡》里写道：
    千里古运河流出扬州城，在城南16公里处与浩瀚的长江相汇，这个交汇处就是现在江苏扬州市邗江县的古镇瓜洲。
    《嘉庆瓜洲志》上说：“瓜洲虽弹丸，然瞰京口，接建康，际沧海，襟大江，实七省咽喉，全扬保障也。且每岁漕舟数百万，浮江而至，百州贸易迁徙之人，往返络绎，必停于是，其为南北之利，讵可忽哉？”
    ……瓜洲城是明嘉靖三十五年（1556年）为防御倭寇而筑的。
    到清代初叶，由于运河漕运发达，瓜洲更显繁盛，康熙、乾隆二帝数次南巡，都巡游过瓜洲。
    后因长江水道变化，逐年坍江，于光绪二十一年（1895年）瓜洲全城沦于江中。
    今日瓜洲镇是后来重建的，镇域面积约27平方公里，1964年建镇至今。】
    10、  曹雪芹乾隆二十四年春季从北京南下，到瓜洲解救妙玉。
    11、  曹雪芹乾隆二十四年腊月准备从江北到江宁，因大雪封江而滞留瓜洲。（他应是先因有事到了江北）
    12、  曹雪芹乾隆二十五年九月十八日左右回到北京。
    13、  从乾隆二十四年春末到乾隆二十五年秋八月，曹雪芹与妙玉同居。
    14、  曹雪芹返回北京时，妙玉没有随同，而是继续在江宁县的花塘街居住。
    第五节、《红楼梦》后四十回的作者汪易堂
    深知“甄宝玉是曹雪芹”
    （一）《红楼梦》后四十回的成书时间
    《红楼梦》后四十回的作者是谁？至今仍是个谜。
    我已经论断《石头记》成书于乾隆三十九年八月（甲午八月）。
    我提出《石头记》应有一百六十回，后半部失传了，现今流传的是前八十回。
    现今流传的《红楼梦》后四十回，成书于何时呢？
    据舒本序言，《红楼梦》后四十回至迟成书于乾隆五十四年。
    度程甲本序言，《红楼梦》后四十回至迟成书于乾隆五十三年。
    度周春笔记，《红楼梦》后四十回至迟成书于乾隆五十三年。
    【周春于乾隆五十九年甲寅(1794年)中元日写下《阅红楼梦随笔·红楼梦记》。
    周春写道；“乾隆庚戍秋，杨畹耕语余云：‘雁偶以重价购抄本两部：一为《石头记》，八十回，一为《红楼梦》，一百廿回，微有异同。爱不释手，监临省试，必携带入闱，闽中传为佳话。’”
    乾隆庚戌秋，即乾隆五十五年秋。
    “爱不释手、监临省试，必携带入闱，闽中传为佳话 ”
    省试即乡试，入闱即入秋闱。
    一个“必”字．说明至少有两次，乾隆五十五年前最近的两次乡试，是在哪两年呢？
    乾隆五十五年春有会试，乾隆五十四年春有恩科会试。
    每次会试之前一年有乡试。
    乾隆五十五年前最近的两次乡试，在乾隆五十三年秋和乾隆五十四年秋。
    因此，雁偶重价购得一百廿回《红楼梦》，至迟在乾隆五十三年秋季。】
    甲辰本序言写道：“书之传述未终，余帙杳不可得”。可见直至乾隆四十九年，《红楼梦》后四十回还未成书。
    因此，《红楼梦》后四十回的成书时间的上限在乾隆五十年。
    （二）汪易堂深知“甄宝玉就是曹雪芹”
    从乾隆三十九年八月到乾隆五十年，时间仅十一年。
    创作《红楼梦》后四十回，其花费的时间，少则需八年，多则需十年。
    因此，《红楼梦》后四十回的作者，至迟在乾隆四十二年，就应拿到《石头记》前八十回的过录本，以便在此基础上创作。
    即使到了乾隆四十二年，《石头记》前八十回的读者圈，还是极其狭窄的。
    是否可以这样说，在乾隆三十九年八月（甲午八月）不久，即乾隆四十年，《红楼梦》后四十回的作者，已经拿到《石头记》前八十回的过录本。
    我认为，《红楼梦》后四十回的作者，应在《石头记》作者的朋友圈里，同时也在曹雪芹的朋友圈里。
    综合各种因素，我认为，《红楼梦》后四十回的作者，应是汪易堂！（我以后专门撰文来论证）
    汪易堂深知“甄宝玉就是曹雪芹”！
    第六节、《红楼梦》前八十回里对妙玉身世的叙述
    一、判词与曲
    

舒本第三回写道：
    

后面又画着一块美玉,落在泥垢之中。其断语云：
    

欲洁何曾洁，云空未必空。
    

可怜金玉质，终陷淖泥中。
    舒本第三回写道：
    

【世难容】 气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。
    二、“外有个带发修行的，本是苏州人氏”
    

舒本第十七回（沈阳出版社2008年版舒本影印本第526页）写道：
    

又有林之孝家的来回：“采访聘买得十个小尼姑、小道姑都有了，连新做的二十分道袍也有了。外有个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自幼多病，买了许多替身儿皆不中用，只的这姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嫫嫫、一个小丫头服侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡，因数上起得：‘在此静居，然后自然有你的结果'。所以他竟未回。”
    

王夫人不等回完，便说：“既这样，我们何不接了他来。”
    

林之孝家的回道：“请他了，说：‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”
    

王夫人笑道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”
    

林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。次日遣人备车轿去接等后话，暂且搁过，此时不能表白。
    三、妙玉的茶杯
    

庚辰本第四十一回写道：
    

只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。……然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗。
    

……又见妙玉另拿出两支杯来。一个傍边有一耳，杯上镌着“□瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一支形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“杏犀□”。妙玉斟了一□与代玉。仍将前番自己素日吃茶的那支绿玉斗来斟与宝玉。
    

宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”
    

妙玉道：“这是俗器？不是我说句狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”
    

宝玉笑道：“俗说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”
    

妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一支九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大□出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海？”
    

……代玉因问：“这也是旧年的雨水么？”
    

妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼胎青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”
    （童力群注：罕见字用□标志。
    第一个□音 ban
    第二个□音 qiao
    第三个□音 hai )
    四、怪道我们家庙说是“铁槛寺”
    庚辰本第六十三回写道：
    刚过了沁芳亭，忽见岫烟颤颤巍巍的迎面走来。
    宝玉忙问：“姐姐那里去？”
    岫烟笑道：“我找妙玉说话。”
    宝玉听了诧意，说道：“他为人孤癖，不合时宜，万人不入他的眼的。原来他推重姐姐，竟知姐姐不是我们一流的俗人。”
    岫烟笑道：“他也未必真心重我，但我和他做过十年的邻居，只一墙之隔。他在蟠香寺修炼，我家原寒素，赁的是他庙里的房子，住了十年，无事到地庙里去作伴。我所认的字都是承他所授。我合他又是贫贱之交，又有半师之分。因我们投亲去了，闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。如今又天缘凑合，我们得遇，旧情竟未改易。承他青目，更胜当日。”
    宝玉听了，恍如听了焦雷一般，喜的笑道：“怪道姐姐举止言谈，超然如野鹤闲云，原来有本而来。正因他的一件事我为难，要请教别人去。如今遇见姐姐，真是天缘巧合，求姐姐指教。”
    说着，便将拜帖取与岫烟看。
    岫烟笑道：“他这脾气竟不能改，竟是生成这等妄诞诡僻了。从来没见拜帖上下别号的，这可是俗语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个什么道理。”
    宝玉听说，忙笑道：“姐姐不知道，他原不在这些人中算，他原是世人意外之人。因取我是个些微有知识的，方给我这帖子。我因不知回什么字样才好，竟没了主意，正要去问林妹妹，可巧遇见了姐姐。”
    岫烟听了宝玉这话，且只顾用眼上下细细的打量了半日，方笑道：“怪道俗语说的‘闻名不如见面’，又怪不得妙玉竟下这帖子给你，又怪不得上年竟给你那些梅花。连他既这样，少不得我告诉你原故。他常说：‘古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道：‘纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。’’所以他自称‘槛外之人’。又常赞文是庄子的好，故又或称为‘畸人’。他若帖子上是自称‘畸人’的，你就还他个‘世人’。畸人者，他自称是畸零之人；你谦自己乃世中扰扰之人，他便喜了。如今他自称‘槛外之人’，是自谓蹈于铁槛之外了；你如今只下‘槛内人’，便合了他的心了。”
    宝玉听了，如醍醐灌顶，嗳哟了一声，方笑道：“怪道我们家庙说是‘铁槛寺’呢，原来有这一说。姐姐就请，让我去写回帖。”
    岫烟听了，便自往栊翠庵来。宝玉回房写了帖子，上面只写“槛内人宝玉熏沐谨拜”几字，亲自拿了到栊翠庵，只隔门缝儿投进去便回来了。
    第七节、茶杯透露出妙玉家的富贵
    
    一、妙玉（李绮）的自豪
    

妙玉道：“这是俗器？不是我说句狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”
    

庚辰本第四十一回写的妙玉的几种茶杯，使我们惊诧不已！
    

妙玉的茶杯，妙玉的自豪语言，透露出妙玉家比贾宝玉家还要富贵一些。
    

在现实生活中，李绮家与曹雪芹家比，也就是李煦家与曹寅家比，也就是籍没时节李鼎家与曹頫家比，情况如何呢？
    

“贵”方面，两家几乎完全一样，论实际职位，都是织造；论虚衔，曹寅略高半格，我们可以忽略不计。
    

“富”方面，曹家比不过李家。
    

二、《有关苏州织造李煦被抄家及审拟史料》
    故宫博物院明清档案部编《关于江宁织造曹家档案史料》（1975年3月第一版）第205页写道：
    《附录一：有关苏州织造李煦被抄家及审拟史料》：
    总管内务府事务·和硕庄亲王允禄，内务府大臣来保等面奏：据总督查弼纳奏折内称：‘李煦亏空共银三十八万两，查过其家产，估银十万九千二百二十二两馀，京城家产估银一万九千二百四十五两馀，共十二万八千四百七十七两馀，以之抵补外，尚亏空二十五万一千五百二十三两馀。’又，折内称：‘随从李煦之家属十四名口等因。’复据京城查过折称：‘李煦家属十五名口。’查此等子女既均在苏州，当传知总督查弼纳逮捕，并将沈毅士一同解送交部。等因。此当由和硕庄亲王、内务府大臣来保等面奏。奉旨：依议。钦此。
    三、《苏州按察使郭朝鼎奏陈原臬司葛继孔
    徇情浮增李煦入官产物银价等四事折》
    张书才先生在《红楼梦学刊》2002年第二辑发表了《李煦获罪档案史料补遗》。该文写道：
    ……13、苏州按察使郭朝鼎奏陈原臬司葛继孔徇情浮增李煦入官产物银价等四事折
    雍正十三年二月二十七日
    江南苏州按察使奴才郭朝鼎跪奏，为敬陈地方事宜，仰祈圣鉴事。
    窃照奴才荷蒙皇上天恩，畀以江苏臬司重任，受事已及一载。所办刑名案件，惟期执法平允，弗稍姑息。至于属员中如有贪残不法，庸劣无能者，严察得实，立即揭报督抚参处，痛除瞻徇陋习。此皆奴才职分所当为，不敢琐渎圣听。兹于地方事务，奴才有所见闻，谨据实开列，为皇上陈之：
    一、入官产物帑项攸关，承督各员自当详慎经理，庶不致有名无实。江省追变之案甚多，完结者无几，皆缘初估之时徇情浮抵，召变之际胥役刁难，以致经年积岁，售卖无期，历季租息，俱为蠹棍人等朋比中饱。如奴才臬司衙门经管织造李煦一案，搜出苏、扬二府田房什物，原估价银六万三千四百七十五两，雍正八年清查复估，仅值价银三万二千七百二十六两。奴才以前后估价数目悬殊，再四检查卷案，追出底册，始知当日府县原估止三万余两，前任按察使臣葛继孔①瞻徇情面，希图为李煦捏抵赃私，将县估原册任意删改，计浮增银三万一百二十二两。而存玩器什物等项，奴才亲自吊到点验，内有抽匿遗失者，计值银六百二十六两。奴才俱经逐一造册，详情督臣题参，将浮估及侵失之项，分别着落追赔（行间朱批：此等事非法可绳，无衙能理，唯在大员得人，自然清白。若遇葛继孔辈，便神仙亦难疗其疾也。）兹奴才署理布政使印务，见藩司衙门督变现存各案官产，每年所收租息亦皆朦混不清，现在分委干员前赴各州县察盘。据委员查出江宁、无锡、荆溪、山阳四县书役侵蚀各年租息银一千余两，并有将官房徇情私借与人居住者。尚有上元等二十二州县未曾查明报到，其侵欺作弊者又不知凡几。除俟各属查齐，汇详督抚参追，并将现存产物勒限严督变售外，理合奏闻。
    （下略）
    四、《江宁织造隋赫德奏
    细查曹頫房地产及家人情形折》
    故宫博物院明清档案部编《关于江宁织造曹家档案史料》（1975年3月第一版）第187页写道：
    一百七十二  江宁织造隋赫德奏细查曹頫房地产及家人情形折
    （雍正朝）
    江宁织造·郎中奴才隋赫德跪奏，为感慕天恩，据实奏闻，仰祈圣鉴事。 
    切奴才荷蒙皇上天高地厚洪恩，特命管理江宁织造。于未到之先，总督范时绎已将曹頫家管事数人拿去夹讯监禁，所有房产什物一并查清，造册封固。及奴才到后，细查其房屋并家人住房十三处，共计四百八十三间；地八处，共十九顷零六十七亩；家人大小男女，共一百四十口；余则桌椅、床几、旧衣零星等件及当票百余张外，并无别项，与总督所查册内仿佛。又家人供出外有欠曹頫银，连本利共计三万二千余两。奴才即将欠户询问明白，皆承应偿还。 
    再，查织造衙门钱粮，除在机缎纱外，尚空亏雍正五年上用、官用缎纱并户部缎匹及制帛浩敕料工等项银三万一千余两。奴才核算其外人所欠曹頫之项，尽足抵补其亏空。但奴才接任伊始，今岁新运缎匹实属紧要，现在敬谨趱织，以期无误。至于曹頫名下未完缎匹，若一并补办，恐误新运，容俟今年追完所欠曹頫之项，于新运起解后即行续机接办，六续解完。奴才不敢擅便，谨请圣训遵行。朱批：据情报部。 
    再，曹頫所有田产、房屋、人口等项，奴才荷蒙皇上浩荡天恩，特加赏赍，宠荣已极。奴才举家骨肉，自顶至踵，悉皆圣主天恩所赐。奴才感激顶戴之私，镂心刻骨，口笔难尽。惟有竭其犬马之力，图报捐埃，以少申奴才分寸之心。至曹頫家属，蒙恩谕少留房产以资养赡，今其家属不久回京，奴才应将在京房屋人口酌量拨给，以彰圣主覆载之恩。 
    谨薰沐缮折奏闻，伏乞圣鉴。奴才不胜惶悚顶沐之至。谨奏。 
    朱批：览。 
    五、“衣装费至数万”
    吴新雷先生、黄进德先生合著《曹雪芹江南家世丛考》。（黑龙江教育出版社2000年7月第一版）
    吴新雷先生在《曹雪芹江南家世丛考·苏州织造府与曹寅、李煦》里写道：
    李煦在苏州三十年，他的戏剧排场更为豪奢。……正因为生活在这种歌吹沸天的环境里，曹、李两家都长年养着优伶曲师，李煦的儿子更是沉溺迷恋，此事见于顾公燮的《顾丹五笔记》：
    织造李煦莅苏三十余年，管理浒墅关税务，兼司扬州鹾政。恭逢圣祖南巡四次，克己办公，工匠经纪，均沾其惠，称为李佛。公子性奢华，好串戏，延名师以教习梨园；演《长生殿》传奇，衣装费至数万。以致亏空若干万。吴民深感公之德，惜其子之不类也。（见《道光苏州府志》卷148“杂记四”第18叶）
    六、李家比曹家富
    （一）
    在《有关苏州织造李煦被抄家及审拟史料》里，李煦的家产是“十二万八千四百七十七两”。
    在《苏州按察使郭朝鼎奏陈原臬司葛继孔徇情浮增李煦入官产物银价等四事折》里，“搜出苏、扬二府田房什物，原估价银六万三千四百七十五两，雍正八年清查复估，仅值价银三万二千七百二十六两。”
    因此，籍没时，李煦家被多估了三万七百四十九两。
    这样，李煦的家产是“九万七千七百二十八两”。
    这“九万七千七百二十八两”， 减去“苏、扬二府田房什物”的“三万二千七百二十六两”，再减去“京城家产估银一万九千二百四十五两”，余“四万五千七百五十七两”。
    这“四万五千七百五十七两”就是李煦家的现金（浮财）。
    设曹家的南方的“田房什物”和“京城家产”与李煦家的正好相抵，曹家“又家人供出外有欠曹頫银，连本利共计三万二千余两”，这“三万二千余两”就是曹家的现金（浮财）。
    仅以现金（浮财）相比，李家比曹家多“一万三千七百五十七两”。
    显然，李家比曹家富。
    （二）
    李家有“仆人二百十七名”，曹家有“家人大小男女，共一百四十口”，其仆人应是“一百三十口”。
    李家的仆人，比曹家多87人。
    从这个角度看，李家比曹家富。
    （三）
    吴新雷先生在《曹雪芹江南家世丛考·苏州织造府与曹寅、李煦》写道：“李煦在苏州三十年，他的戏剧排场更为豪奢。……公子性奢华，好串戏，延名师以教习梨园；演《长生殿》传奇，衣装费至数万。”
    显然，在人们的眼光中，李家比曹家富。
    【童力群注：“公子”——李煦的大儿子李鼎。】
    第八节、其它“对应”之略说
    其它“对应”内容，皆因篇幅较长，我欲撰写几篇独立的论文以便从容的展开，因此，本节就匆匆结束。还是简略叙述一下“对应”之概况：
    一、妙玉“将老”时“终陷淖泥中”
    妙玉（李绮）中年“将老”之时，“屈从枯骨（嫁给老头子）”，即“终陷淖泥中”。
    其中必有许多心酸，也许我们永远无法猜测。
    李清照晚年被“如簧之言，似锦之舌”的张汝舟蒙骗而误嫁。
    不知妙玉（李绮）是否有相似的坎坷。
    二、“因麒麟伏白首双星”
    妙玉（李绮）派爱徒华自芳携妹华沁芳到北京寻找曹雪芹，向曹雪芹求助。
    曹雪芹得知妙玉（李绮）的不幸后，立即从北京西郊动身，到瓜洲一带营救。
    曹雪芹乾隆二十四年春季从北京南下，到瓜洲解救妙玉（李绮）。
    这时，曹雪芹的第二任妻子已经去世。她遗留一个儿子给曹雪芹。
    这第二任妻子应是某皇商之女，因深爱曹雪芹而私奔到北京西郊。“薛宝钗”应多半本于此。
    这第二任妻子私奔时携带了一些财物。因此，曹雪芹乾隆二十四年春季能携款到江南营救妙玉（李绮）。
    华自芳在北京西郊曹雪芹家中照顾“孤儿”，以便曹雪芹能全力以赴到江苏。
    曹雪芹乾隆二十四年腊月准备从江北到江宁，因大雪封江而滞留瓜洲。（他应是先因有事到了江北）。（也许曹雪芹到如皋县的水绘园去访友一趟，然后到扬州访友，再途经瓜洲）。（也许曹雪芹到江北的某地看望“远房姑妈”曹光碧。）
    曹雪芹乾隆二十五年九月十八日左右回到北京。
    从乾隆二十四年春末到乾隆二十五年秋八月，曹雪芹与妙玉（李绮）同居。
    其同居地点主要是江宁县的花塘街！
    “因麒麟伏白首双星”在《石头记》里是贾宝玉与史湘云的结局。
    在“原型”系列中，史湘云是李纹与李绮的综合体，即“二度原型”。
    史湘云的童年反映了李纹与曹雪芹的青梅竹马，史湘云的中年反映了李绮与曹雪芹的同居。
    总之，“秦淮旧梦人犹在”！
    三、“王孙公子叹无缘”
    曹雪芹返回北京时，妙玉（李绮）没有随同，而是继续在江宁县的花塘街居住。
    “妙玉（李绮）没有随同”原因之一：妙玉（李绮）坚决要求曹雪芹娶华自芳。
    “妙玉（李绮）没有随同”原因之二：妙玉（李绮）如果回北京就要面对娘家的众多亲人，但她不愿意面对。
    四、寺庙原型系列
    （一）文山禅寺
    《中国文学网·百年红楼梦·原创红学》2010年9月25日发表了丁三吴先生的《〈红楼梦〉里的蟠香寺是苏州哪座寺庙？》。
    该文写道：“据查，苏州吴中区光福镇玄墓山东南柴庄岭下，有一座名刹，叫天寿圣恩禅寺。”
    我认为：《红楼梦》里的蟠香寺不是天寿圣恩禅寺，而是苏州城内的文山禅寺。其主要原因是天寿圣恩禅寺不能住尼姑，而文山禅寺是尼姑庵。
    （二）鸡鸣寺
    雍正元年正月之后，文山禅寺的住持师太（“李氏姑母师太”）携李纹、李绮来到南京。
    李纹投靠曹雪芹家，被曹雪芹的祖母李氏“收养”，不久，李纹住进了曹家花园（即后来的随园）。
    《石头记》第十七回林之孝家的所言“西门外牟尼院”，应是南京城内的鸡鸣寺
    李绮随“李氏姑母师太”住进了鸡鸣寺，开始当带发修行的尼姑。
    雍正三年，李纹、李绮与曹雪芹相聚在曹家花园半年左右，“娣娣姨姨笑语和”，非常愉快。
    雍正三年冬季，“李氏姑母师太”病逝。
    雍正四年夏季，李纹病逝。
    （三）花塘观
    雍正四年冬季，李绮到江宁县的六郎乡的花塘街。曹頫将花塘街的普光寺改名为花塘观，李绮任花塘观的住持。
    雍正四年的冬季，雍正五年的春、夏、秋、冬，每个季节，曹雪芹都来到花塘街，与李绮相聚。
    雍正五年冬季，曹雪芹来到花塘街，流连忘返，与李绮共度春节。
    雍正六年正月初六，江南总督的衙役包围花塘街的曹家大院，曹雪芹在“远房姑妈”曹光碧（庄头曹光志之妹）的带领下，匆忙离开了花塘街。
    原载：2010年10月2日星期六投稿
    
    原载：2010年10月2日星期六投稿 (责任编辑：admin)