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第二十九节、曹祖义先生错误解读《蒲东寺怀古》
一、曹祖义先生的论述全录 蒲东寺怀古其九 小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。 虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。 此诗表面上是写唐代元稹《会真记》及元代王实甫据此改编的杂剧《西厢记》中的故事。故事中张生与崔莺莺相会的地方是蒲东寺，原名普救寺。故事描写了红娘蔑视封建礼教，瞒着老夫人，把张生与崔莺莺撮合在一起，自己虽受委屈，但促成了他们的美满婚姻。 上述是作者借引说谜，还得先猜俗物谜。谜中说“小红骨贱最身轻”，是说这个俗物是个本质非常轻的俗物，价值也非常贱，而且染有红的颜色。从后三句诗谜的意思中，可以认定，这个俗物是钓鱼用的“漂浮”。 “漂浮”下面栓着钓鱼的鱼钩，鱼钩上“私掖”着鱼饵，即用鱼饵掩住锋利的鱼钩。钓鱼就是用挂有鱼饵的鱼钩“偷拐”咬钩的鱼。一旦有鱼咬上了带饵料的鱼钩，“漂浮”马上会产生波动，钓鱼人会迅速挑起鱼杆，鱼就会被钓上来。说到此，确实是个钓鱼用的“漂浮”。 但这个“漂浮”不是一般的“漂浮”，它有骨有身，染着红色，钓鱼时还同行。那它是什么样的“漂浮”呢？它应该是一个小双棒葫芦做的“漂浮”。
俗物谜底已明，再看真正的谜底为谁？还得来译谐音字谜语： 晓红顾见罪身倾，是页头写强撮成。 虽悲父人失掉稽，移颈媾认彼通行。 此谜释文：第一句为通晓《红楼梦》人的名字，是由“顾见”二字去“厄”字旁会意组合成一个字。见字这里当预“兆”的“兆”字用，顾字去左边“厄”字旁，可以理解为罪自倾，即自动消掉“厄”字旁，再和“兆”字旁合成为“頫”字，通晓《红楼梦》人的名字叫“頫”。 第二句“是页头写强撮成”，意思是，这个“頭”字的页字旁要留着，要写必须写成头的同义字，喩为“强撮成”，这个和“页”强撮成，又含头一样字义的字为“顒”（“顒”，大头之义）。 谐音谜的三四句意思是，虽然为失去父亲——“顒”而悲哀（“稽”字大头之义），但又认叔父“頫”为父了。 这首诗谜真正的谜底很明显是曹顒、曹頫。曹顒英年早逝，曹家在康熙帝的旨意下，将曹宣的四子曹頫过继给曹寅为嗣。因曹雪芹是遗腹子，长大后才知自己的亲生父亲是顒，因此说“虽悲父人失掉稽”。曹雪芹的母亲也可能是在他出生后不久死去。他从小是叔父曹頫抚养长大的，早已把叔父当作父亲了，即“移颈媾认彼同行”。俗物谜底为“葫芦漂浮”，正好代表曹顒、曹頫俩人的字。曹顒，字孚若；曹頫，字昂友，二人的字会意有“漂浮”的意思，所以曹雪芹用此物来隐喻其父和其叔。这个“漂浮”是双棒葫芦，正好代表他们兄弟俩，因为双棒葫芦紧密相连，也说明他们都是曹雪芹的父亲。 诗的题目《蒲东寺》（补东嗣，东为长），说明了曹頫是补长房长兄的位置，隐喻曹頫是“红娘”，反看即父亲。
二、我的分析 （一）曹祖义先生对《蒲东寺怀古其九》给出的第二层谜底是曹顒、曹頫。 曹顒、曹頫是曹雪芹家族的，与大孤山曹氏暨岫岩曹氏（曹祖义家族）有什么相干的？ （二）将《蒲东寺怀古其九》用谐音法变成隐喻诗“晓红顾见罪身倾，是页头写强撮成。虽悲父人失掉稽，移颈媾认彼通行。”，这难道是曹雪芹所为吗？ 曹雪芹会写出如此蹩脚的佶屈聱牙的隐寓诗吗？ 如果这隐寓诗是曹祖义先生创作的，那么，这隐寓诗还能算《红楼梦》里的诗歌吗？还能作为曹祖义先生猜谜的文本吗？还能成为曹祖义先生自诩为“曹雪芹家族”的基础吗？ （三）无论是《红楼梦·蒲东寺怀古其九》，还是曹祖义先生创作的隐喻诗，从谜面到谜底的整个解读过程中，都不能顺理成章的得出“曹”姓字。这个“曹”姓字是曹祖义先生用生硬的“空降”法得出来的！ （四）先评说曹祖义先生对《蒲东寺怀古其九》解读的尾段——诗的题目《蒲东寺》（补东嗣，东为长），说明了曹頫是补长房长兄的位置，隐喻曹頫是“红娘”，反看即父亲。 “《蒲东寺》（补东嗣，东为长）”。“蒲”的声母是P，“补”的声母是B。曹祖义先生的谐音法用错了！ 曹頫怎么能是“红娘”呢？ “红娘”怎么能“反看即父亲”呢？ （五）曹祖义先生创作的隐喻诗的第一句是“晓红顾见罪身倾”。其解说是： 第一句为通晓《红楼梦》人的名字，是由“顾见”二字去“厄”字旁会意组合成一个字。见字这里当预“兆”的“兆”字用，顾字去左边“厄”字旁，可以理解为罪自倾，即自动消掉“厄”字旁，再和“兆”字旁合成为“頫”字，通晓《红楼梦》人的名字叫“頫”。 （六）上述曹祖义先生对自己创作的隐喻诗的第一句“晓红顾见罪身倾”的解说的关键是“见字这里当预‘兆’的‘兆’字用”。 见字果真能当预“兆”的“兆”字用吗？ 我翻阅了许多字典、词典，其“见”字的释义与“预兆”相距甚远，唯有《袖珍字典》有一释义与“预兆”相近。 （七）江苏教育出版社1994年出版了《袖珍字典》。该书收字头三万个。其重点是满足读者阅读古籍或学习古汉语的需要。 《袖珍字典》第628页有“见”字头。“见”字的第九义是“预料”，其例句是“吾见其败也（魏书）”。 （八）预料——事前料想、推测。 预兆——事前呈现出来的迹象。 预料是动词。预兆是名词。这两个词，意义不同，也不能混用。 因此，“见”字根本就不能当预“兆”的“兆”字用！ （九）既然“见”字根本就不能当预“兆”的“兆”字用，那么，“晓红顾见罪身倾”就不能隐“頫”字，就更不能隐“曹頫”。 也就是谜面“晓红顾见罪身倾”得不出谜底“曹頫”！ 事情就是这么遗憾与尴尬！ 因此，曹祖义先生创作的隐喻诗的第一句“晓红顾见罪身倾”，其谜语的制作是失败的！ （十）曹祖义先生创作的隐喻诗的第二句是“是页头写强撮成”。其解说是： 第二句“是页头写强撮成”，意思是，这个“頭”字的页字旁要留着，要写必须写成头的同义字，喩为“强撮成”，这个和“页”强撮成，又含头一样字义的字为“顒”（“顒”，大头之义）。 （十一）古敬恒先生、刘利先生编著了《新编说文解字》，中国矿业大学出版社1991年出版。徐复先生作序。廖序东先生题写书名。 该书第401页有“页”字头。该书写道：“页。（ye）象形。小篆作‘……’。上面是‘首’，下面是‘人’，‘头’的本字。本读xie。‘页’是汉字的一个部首。从‘页’的字都与头面有关系。1本义：人头。” （十二）“页”的本义就是人头。 我认为：对于曹祖义先生所写“这个‘頭’字的页字旁要留着，要写必须写成头的同义字，喩为‘强撮成’”，仅留下“页”字旁就足够了，因为“页”就是“头”！ 既然如此，何必要拉来“颙”字呢？ 如果不拉来“颙”字，那么，“是页头写强撮成” 就不能隐“颙”字，就更不能隐“曹颙”。 也就是谜面“是页头写强撮成”得不出谜底“曹颙”！ 事情就是这么遗憾与尴尬！ 因此，曹祖义先生创作的隐喻诗的第二句“是页头写强撮成”，其谜语的制作是失败的！ （十三）曹祖义先生创作的隐喻诗的第三句是“虽悲父人失掉稽”。其解说是： 谐音谜的三四句意思是，虽然为失去父亲——“顒”而悲哀（“稽”字大头之义），但又认叔父“頫”为父了。 （十四）“虽悲父人失掉稽”，可分为四个音步：虽悲、父人、失掉、稽。 “父人”两字合在一起，大约除了曹祖义先生的大牙外，是可以笑掉所有人的大牙！ （十五）《袖珍字典》第799页有“稽”字头。“稽”字的第二读音是qi。该读音的第一词是“稽首”，该词的释义是“古时一种礼节。叩头至地。” （十六）稽首是个动作，是个动词，是个礼节之词。 稽首是个动宾结构的动词。 稽首的“首”是名词，意为“头”，而不是“大头”。 “稽”，本义为“留止、延迟”，读音为ji。 稽首之“稽”，读音为qi，是个含有“留止”义的动词。 《周礼·春官·大祝》：“辨九拜，一曰稽首……”贾公彦疏：“一曰稽首，其稽，稽留之字；头至地多时，则为稽首也。” 稽留——停留，羁留。 可见，“稽”之义，重点不在于“头”，更不是“大头”之义。 （十七）既然“稽”不是“大头”之义，那么，曹祖义先生用“稽”来与“颙”的“大头”之义相呼应的如意算盘就落空了！ （十八）事情就是这么遗憾与尴尬！ 因此，曹祖义先生创作的隐喻诗的第三句“虽悲父人失掉稽”，其谜语的制作是失败的！ （十九）曹祖义先生创作的隐喻诗的第四句是“移颈媾认彼通行”。其解说是： 谐音谜的三四句意思是，虽然为失去父亲——“顒”而悲哀（“稽”字大头之义），但又认叔父“頫”为父了。 （二十）曹祖义先生对“移颈媾认彼通行”没有逐字逐词的讲解。 （二十二）“移颈媾认彼通行”。将“移颈”与“媾认”联系起来，只能得出与“喝交杯酒”近似的意思了！ （二十三）事情就是这么遗憾与尴尬！ 因此，曹祖义先生创作的隐喻诗的第四句“移颈媾认彼通行”，其谜语的制作是失败的！ |