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1994年1月8日《文艺报》，发表了王家惠同志的《曹渊即曹颜——曹寅曾过继曹鈖之子》一文。王文提出：曹寅在康熙二十八年左右，曾过继丰润曹族中曹鈖之子曹渊，改名为曹颜，立嗣不久曹寅便为其捐纳监生；而从这一点，“可以为我们解析曹寅对丰润曹氏兄弟(按：指曹鈖、曹鋡)那样一种一往情深的骨肉亲情，为进一步研究曹雪芹上世情况提供一个新的材料”。同时，同期《文艺报》另刊登有周汝昌先生的一篇短文《王文读后》，对王文极表赞许，并帮助分析了“过继”说的可能。—然而，笔者拜读后，对王文的观点和周先生的文章都觉得很难苟同，故草撰此文，提出我的不同看法，以就教于王家惠同志、周汝昌先生及其他对此问题感兴趣的研究者。 本文前面数节系从各个层面来和王文的观点展开商榷，末节乃是与周先生的文章进行质疑。 关于《红楼梦》作者曹雪芹的上世即江宁织造曹家，和丰润县曹鼎望一族究竟是一种什么关系，这在红学界是个有争议的问题，而且时间颇不短。但过去争论的内容比较集中，只局限在江宁曹家的先世是祖籍辽阳，还是其更早的先世是从丰润而不是其他地方出关迁居辽东的，换言之，即两支曹族在历史上是否同宗、具有血缘关系。 然而近年来，少数附同“丰润”说的研究者开始改变方向，试图在曹雪芹及其父辈和祖父曹寅这几代中间去直接寻找和丰润曹族有无什么连接之点，想以此来拉近《红楼梦》这部巨著包括其作者和丰润曹族之间的距离。坦率说，王家惠同志的文章正是在这样的背景下撰写发表的，指出这一点将有助于从总体上把握王文的观点。尽管与其他一些“新丰润”说(这是笔者杜撰的，以区别于原“丰润”祖籍说的内涵)的文章相比，王文多少还显得严肃一点，力求想做到能自圆其说，并只集中在谈“过继”这一向题上，而不是随心所欲地想扯多远就扯多远(对其他一些“新丰润”说的观点，留待专文评说)—但是，王文仍然存在着致命的破绽和矛盾之处，其观点自然也就无从成立。 ……………… 原载：《红楼梦学刊》1995年第1辑 (责任编辑：admin) |