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近代学者对于陶渊明思想本质的探讨，发表过多种意见。梁启超认为，陶渊明一生得力处和用力处都在儒学，胡适则认为，渊明平生实行自然主义，并不像孙绰支遁一班人只供挥廛清谈的口头玄理，陈寅恪在《陶洲明之思想与清谈之关系》一文中说，“渊明之思想为承袭魏晋清谈演变之结果及依据其家世信仰道教之自然说而创改为新自然说，故渊明之为人，实外儒而内道，舍释迦而宗天师者也”，朱自清在《陶诗的深度》一文中说，“陶诗中主要思想，实在还是道家”，他以《饮酒》第二十首为例，证明“真和淳都不见于《论语》，都是道家的观念，而渊明却将复真完淳的使命加在孔子身上，此所谓孔子学说的道家化，正是当时的趋势”；刘大杰于《中国文学发展史》中云，“在陶渊明的思想里，有儒道佛三家的精华”；易秀泉在《陶渊明的人格与思想》一文中云，“如果我们从他的本质上来看，倒毋宁说陶渊明的思想是墨家的，。 近读王钟陵《中国中古诗歌史》，王说，“渊明受着玄学很深的影响。不仅玄言诗对于理趣的追求，有助于他开拓恢廓精深的诗境，而且玄言诗中的理趣，亦在他的诗中表现为一种达生贵我，委运任化的人生态度。这两个方面错综交织地出现在他的诗中，使他的诗表现出淡中见厚，平中见深的丰富义蕴。”又说，“陶渊明是一个受玄学影响很深的人，不仅他的好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食的治学方法那样明显地不同于汉儒的斤斤于字句训释的学风，又不仅是他蓄无弦琴一张，每有酒适，辄抚弄以寄其意的爱好，十分典型地表现了玄学家得意于形孩之外的人生态度，而且他在诗中一样地歌咏了自然之道等玄远之理。”还说，“征士因其所受玄学的深刻影响，和作为大诗人的非凡的语言表现能力，故陶潜的创作是座丰碑。它表明在我们民族文化的心理结构中，已经沉积了全新的素质，一种新的美学原则和一种新的审美理想，在浑浑大化的历史发展的螺旋上升中，正向我们民族愈越透射出它的清亮俊秀的夺目光彩。”因为玄学是指以老庄思想为骨架的一种特定哲学思潮，也应包括在道家哲学思想范畴之内，所以肯定陶渊明属于道家思想范畴的占绝大多数。 笔者在探讨陶渊明思想实质的行文时，多以王文的论证提出反论证，以期能从宏观和微观方面，取得进一步的认识。因为笔者认为，陶渊明不是一个深受玄学影响的诗人。 …………………… 阅读全文请下载附件！！ |