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朱健国自认为是鲁迅风杂文的继承者，是很敢于说话的，他的“敢”字当头，大约让鲁迅也望尘莫及。比如，在谈到刘吉为《现代化的陷阱》一书“护航”时，他说：“刘吉的重要性，不是中国社科院副院长，而是他属通天之人。”(《不与水合作·何清涟闲话随想》，文化艺术出版社1999年1月版，以下所引朱健国的言论，皆出自此书，不另说明)这不是写杂文、不是作学问，甚至也不是谈政治，而是对高层人事关系的一种猜想。据我所知，鲁迅是没有所谓通天不通天的言论的。有着冷峻的幽默感的鲁迅不会发这样直白的高见。又如，朱健国说：“波普曾说马克思的一些论述不可证伪。而现代科学认为，凡不可证伪的东西，皆非科学。那么，马克思之‘科学共产主义’是不是还算科学?”朱健国发出的是当代的“天问”了。自有人类以来，人类就有许许多多的理想，共产主义也是人类的一种理想。如果一切理想都可以在“不可证伪”的名义下予以否认，在漫漫的黑夜中，人类不是失去了引路的灯塔了吗?……在我看来，敢说，不等于说出的都是真理。原始森林中，鸟兽争鸣，一律敢于发表各自高见，说的也不过是鸟言兽语。 朱健国的高论举不胜举。在鲁迅的评价问题上，最典型的观点是“鲁迅的局限”论，他开门见山道： 鲁迅的后期变化，到底是好事还是憾事?是进步还是后退?鲁迅不是神，不可能完美无缺，他的局限何在呢?任何伟人都会有时代的局限，性格的局限，知识面的局限。 是的，鲁迅有时代和知识面的局限，比如，鲁迅就不知道有一个上山下乡运动：鲁迅就不晓得有一个朱健国，更不晓得朱健国杂文的水平有多高；至于所谓“性格局限”，我就不懂了，每一个人就是每一片绿叶，每一个人的性格都不一样，有着“自由独立批判精神”的朱健国不也有自己独特的性格吗?各人有各人的性格，何言“局限”?朱健国关于任何伟人都有局限性的假设，其实是多余的，至多表现了他的一种煞有介事。 朱健国关于鲁迅后期转变是好事还是憾事、是进步还是后退的追问，在我看来也是故做惊人之语。鲁迅后期不如前期，这是“古已有之”的观点。对鲁迅稍有研究的人都知道，鲁迅后期无非有了阶级论，无非与在野的共产党人有了一些往来，这是某些立场不同的人们看来，他的后期大不如前期——他们也主要讲鲁迅的政治倾向，但对鲁迅文章更趋深刻并不持异议。朱健国仿佛发现了新大陆，好像他说出了前人所不敢言的真理，捡了一把破扫帚，揭竿而起，以为树起了一面什么旗帜。 ………… 点击附件浏览全文 |