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据介绍，杜甫墓全国现存的约有八处：陕西的富县和华阴、四川的成都、湖北的襄阳、湖南的耒阳和平江、河南的偃师和巩县。其前六处皆为纪念性的空墓，霍松林先生与傅永魁先生等对此辨之甚详。唯河南的偃师与其相邻的巩县两处，何者为杜甫的终葬之地，历来争议颇大。《河东学刊》1999年第一期发表了霍松林先生的文章《杜甫与偃师》，再次肯定了杜甫终葬偃师的传统说法，且对巩县说辟之甚力。 同年8月间，笔者曾赴河南巩县(今巩义市)实地考察，瞻观杜甫故居，凭吊杜甫陵园，并拜访了当地文物考古专家傅永魁先生，且获赠近年翻印之明清《巩县志》数种。笔者据此深以为，杜甫终葬巩县为是而偃师为非。现将拙见谨陈如下，以就教于霍老和有关方家。 一、杜甫亦与巩县有缘 杜甫曾祖依艺，自襄阳迁居巩县，终于巩令，至杜甫诞生于巩，已历四世。史有明载，向无异议。杜甫对其远祖杜预固然很崇拜，因其墓在偃师，且甫之祖父杜审言也葬于杜预墓侧，因而杜甫向往、留恋、怀念偃师，形之于言行，发之于篇什，都是可以理解的。但是，所有这些并不能排除巩县亦有其田产家园和先茔。比如，迁巩始祖杜依艺之墓、杜审言兄弟辈之墓、甫父杜闲及其兄弟辈之墓等等，都有就近葬于巩县的可能。杜甫晚年思归，诸如“便下襄阳向洛阳”之句，很难说是单指偃师的陆浑庄，而不包括其出生地巩县的先茔和田园家产。笔者前往巩县康家店之杜甫陵园，见杜甫墓侧尚有二冢，管理人员谓为甫之二子：宗文、宗武。杜甫墓前的巍巍雕塑“诗圣之像”系雕塑大师刘开渠之作，墓园大门匾额“杜甫陵园”为冯至先生所题。看来，冯老对于巩县杜墓之说当是认可的。还值得一提的是，萧涤非先生在其五十年代出版的《杜甫研究》、六十年代出版的《杜甫诗选注》中，都认为杜甫终葬偃师，但在1984年率《杜甫全集校注》小组的同志实地考察之后，他在《杜甫研究》再版前言中改变了看法：“巩县原是杜甫的故乡，从曾祖依艺就定居于此，他的后裔为了便于祭扫，再由偃师迁葬巩县也是情理中事”。关于“由偃迁巩”之说的来由，笔者下文还将述及，这里需要特别指出的是，是实地考察调查改变了萧老的固有看法。 二、关键还在于元稹《墓志铭》 杜甫于唐代宗大历五年(公元770年)—65—病逝于湖湘舟中，四十三年后的宪宗元和八年(813)，始由其孙杜嗣业运其灵柩归葬祖茔。途经江陵，嗣业请大诗人元稹为其作《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭并序》，中云： 适子美之孙嗣业，启子美之柩，襄□事于偃师，途次于荆楚，雅知余爱言其大父之为文，祈余为记。辞不可绝，余因系其官阀，而铭其卒葬云。系曰：晋当阳侯姓杜氏，下十世而生依艺，今家于巩。依艺生审言……审言生闲，闲生甫……剑南节度使严武拔为工部员外郎，参谋军事。旋又弃去，扁舟下荆楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳，享年五十有九。……嗣子曰宗武，病，不克葬，没，命其子嗣业。以家贫无以给丧，收拾乞丐，焦劳昼夜，去子美没后余四十年，然后卒先人之志。……铭曰：“惟元和之癸巳，……合窆我杜子美于首阳之山前。 按说，元稹的这篇《墓志铭》应该是关于杜甫死葬最具权威性的记载，其实并不全然。首先，它在杜甫的死因及始葬地点问题上就与两《唐书》打起了架。《墓志铭》称杜甫“旅殡岳阳”，系根据嗣业迁葬途中亲口所言，应该是真实可信的。而平江距岳阳不远，又属岳州治下，因此，笔者认为，世传平江杜墓系杜甫始葬墓的真实可靠程度最大。由此可知，两《唐书》所谓卒于耒阳的说法则未必可信。那么，所谓“牛炙白酒一夕大醉而卒”云云，采撷传闻，显属无稽。这里我们所最关心的还是杜甫终葬地点问题。对此，《新唐书》未载，《旧唐书》记载倒是与元稹《墓志铭》完全一致：“元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师西北首阳山之前。”而笔者恰恰认为，这一说法是靠不住的。理由有四：第一，《墓志铭》说杜氏“今家于巩”，这无疑系据嗣业所言。自依艺迁巩至嗣业“今家于巩”，已历六世，依据常理，杜氏于巩不仅应有田产家园，亦当有祖茔。第二，元稹作《墓志铭》，时当嗣业“途次于荆楚”，这也就是说，它虽在“旅殡岳阳”已然之后，却在归葬祖茔未然之前。已然之事无可改易，未然之事却可变更。归葬首阳，仅仅是一种途次设想或更早的设想，后来出于种种考虑或情况变化，改变原定计划的情形是常有的事。比如，对于主办人杜嗣业来说，其十五世远祖杜预之墓固然应当祭祀，但他的近世先人(包括其父宗武、伯父宗文等)岂不是更应该祭扫?第三，我们还应该考虑《墓志铭》并未提到的两个相关因素：一是据《晋书·杜预传》称，杜预晚年虽然“营洛阳城东首阳之南为将来兆域”，并且要求“子孙一以遵之”，但对十余世以后的子孙来说这是根本办不到的；二是杜甫虽然很崇拜他的远祖杜预和祖父杜审言，虽然曾筑室于偃师的陆浑庄，虽然晚年流落他乡常怀首丘之思，但他从未明确表示过自己死后一定要葬于杜预之墓旁。因此，杜嗣业把他葬于巩县祖茔，并不存在什么违背遗言、忘本违仁的问题。第四，《旧唐书》修于五代战乱扰攘之际，编撰者显然仅据元稹之说而无暇核对，更无条件进行实地考察。综上所述，笔者认为，元稹之《墓志铭》虽然明确记载“合我杜子美于首阳之山前”，但这未必就是千古定论，而归葬于巩县其近世先人之墓侧，似乎更合乎情理。 ………… 点击附件浏览全文 |