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内容提要 :“闭门觅句”本是黄庭坚对陈师道作诗“吟榻”习惯颇有称赞意味的另一种称呼，此语一经元好问借用，却成了人们以为陈师道作诗雕琢陈腐的口实.后来的多种学术著作对此也进行了不无误导性的论述，以致长期以来人们以为“闭门觅句”是说陈师道作诗既无素材，是闭门造车，又无才思，是苦吟死作对此，通过从分析“闭门觅句”的本来含义、辨析对“闭门觅句”的两种误解、剖析元好问论诗绝句的疑点三方面予以多角度的论述驳正，认为“闭门觅句”是陈师道锤炼诗艺的有效方式，自当给其以公正的评价。 关键词 陈师道:元好问:闭门觅句:黄庭坚 元好问有一首论诗绝句:“池糖春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神”[1]。“陈正字”即北宋江西派诗人陈师道，他曾任秘书省正字，“闭门”一语出自黄庭坚“闭门觅句陈无己”[2]的诗句。黄庭坚这句诗本无贬陈之意，但一经元好问如此借用“闭门觅句”立刻成了陈师道作诗雕琢的证扼，每每受到后人的讥讽。例如，周昂《读陈后山诗》就说:“子美神功接混茫，人间无路可升堂。一斑管内时时见，赚得陈郎两鬓苍”。[3]后来的多种学术史著作受到这种观点的影响，也以为陈师道诗过于雕琢陈腐而给予过低的评价。陈师道作为江西诗派中地位和成就仅次于黄庭坚的代表人物，其诗作并未随着近年来江西诗派研究热潮的兴起而受到重视与此不无关系。本文拟从分析“闭门觅句”的本来含义、辨析对“闭门觅句”的两种误解、剖析元好问论诗绝句的疑点三方面来界定“闭门觅句”，分析其内涵，以期正确评价陈师道诗。 一、黄庭坚所云“闭门觅句”似贬实褒论 黄庭坚《病起荆江亭即事》之八云:“闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。正字不知温饱未?西风吹泪古藤州”[4]。此诗用杜甫《存殁口号》诗的写法咏生者陈师道、死者秦少游二人作诗的不同特点和生活的悲苦境遇。乍一看前两句是说陈师道作诗绞尽脑汁、苦吟死作，秦少游作诗不假思索，一挥而就。稍作推理，似乎可见黄庭坚有抑陈扬秦之意:或者退一步讲，即使黄只是客观地描述了一种事实，陈师道的作诗特点也不值得肯定。这种依据常理所当然的看法其实并不正确，不仅黄庭坚没有贬低陈师道的意思，陈师道的作诗特点也是应当肯定的诸种理由条陈于后。 首先，黄庭坚对陈师道其人其诗都是极为赞赏的，这是其“闭门觅句”实非抑陈的理由之一。陈师道一生清贫，但在士林中口碑极好。苏轼的荐书中称“徐州布衣陈师道，文词高古，度越流辈，安贫守道，若将终身，苟非其人，义不往见。过壮未壮，实为遗才”[5]，给陈师道的人品和才能以很高的评价。对此黄庭坚是了然于心的。他始终器重和奖掖陈师道，其《陈师道字序》中有言:“师道陈氏，怀璧连城，字曰无己……噫来陈子，在汝后之人，则不我敢知。我观万世，未有困于母而食于舅，殡息巢于外舅。无以昏昼，文章满脰。士之号穷，屋瓦无牡。造物者报，而天无壁以为牖。不病其倾，惟有德者能之”[6]。这段话流露的对陈师道才华人品的赞叹和不遇于世的深切同情，都是溢于言表的。作为江西诗派的祖师，黄庭坚对派中人多数诗人都以后学视之，唯独对陈师道视若畏友，从不以师长自居[7]。据宋代惠洪《冷斋夜话》卷二载: 予问山谷:“今之诗人，谁为冠?”曰:“无出陈师逝无己。”问:“其佳句如何?”曰:“吾见其作温公挽词一联，便知其才不可敌。曰‘政虽随日化，身已要人扶。’”[8] …… 点击附件浏览全文 |