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《内齐禅师传》(北京木刻本)问世后，深受人民喜爱。此书写于一七三九年。作者热金纳·萨戈拉是内齐禅师的得意弟子。他叙述禅师的生平事迹时，采用了民间故事的一些手法，写得富有神奇色彩： 内齐禅师的乳名阿比德，一五五七年生于显赫的卫拉特土尔扈特诺彦墨力更·特布纳家里。一天，青年的阿比德出外狩猎，射穿一匹野驴的肚皮，从肚里落下一头小驴。那野驴不忍离弃小驴，无畏地站在那里爱抚地舔它的毛身。阿比德见此情景，立即抛弃了弓箭，声言要出家当喇嘛。但是他父亲断然拒绝他的要求。并为他娶了妻子，生一男儿，取名额尔德门达赉(意为学问的海洋)。以后，父亲仍担心阿比德逃走，便加派亲信严格监视，不许他自由行动。有一天，阿比德坐在门前诵经，骤然刮来一阵旋风，将经卷刮走。监视他的人一时疏忽，没有看见他随旋风奔跑的身影。阿比德离开家园，立即扮作下等人去西藏。 入佛门受戒读经，命名为内齐禅师。当时，班禅要他访问东方，他遵命到了喀尔喀。途中，偕同五百人的卫拉特商队穿过无水荒漠时，他呼风唤雨，救了干渴的商队。他到呼和浩特大召和查干喇嘛庙时，受到热情招待。但他刚离开查干喇嘛庙，天气便突然变冷。查干喇嘛派弟子乌巴什给他送去狐皮外套御寒。只见内齐禅师坐在地上，他周围一小块地方飞雪不落。乌巴什见了，对他肃然起敬，遂做了他的弟子，改名为阿里彦递巴。师徒二人风餐露宿，继续步行。一天，遇到一条大河，河水汹涌，浪花滔天。内齐禅师要弟子去找渡口，在他回头的时候，内齐禅师已渡到彼岸。阿里彦递巴毫不迟疑跳入河中，凫水过河。他们又向前走，来到呼和浩特俄木布洪台吉府上，俄木布洪台吉放出两条猛犬来咬喇嘛。可是那猛犬一见喇嘛就如见亲人，乖乖地向他摇头摆尾献殷勤。俄木布洪台吉见此情景便说："这喇嘛不是凡人。"于是摆设酒席，为他洗尘。喇嘛把整羊全部吃掉，目睹者个个惊异，人人起敬。 内齐禅师翻山越岭，来到阿尔哈塔禅师的山洞。阿认出内齐禅师是了不起的大人物，便倒身下拜，虔诚祈祷。后来内齐禅师在朝克图一逊贝尔山中修行多年。有一年，呼和浩特地区遭到干旱，热风呼呼，地皮龟裂，草木枯黄。俄木布洪台吉向他乞求降雨，果然下了、七天大雨，于是大地复苏，万象更新。原来格西·阿尤喜并不服他，从此他五体投地，做了内齐的信徒。有一天，察哈尔的猎人到山里狩猎，他们七、八十人因得不到水干渴极了。内齐禅师用一杯水解了众猎人的干渴。 经过十二年的苦行，内齐禅师又回到呼和浩特北山中修行。二十三年以后，他带着弟子走访内蒙古东部各旗去了。 内齐禅师先到了翁牛特诺彦的领地。这时，翁牛特诺彦的夫人重病缠身，请一名萨满巫师医治。内齐禅师医好了夫人的病，诺彦非常高兴，便修一所房子供养禅师。这事激起了曾为夫人医过病的巫师的嫉妒，巫师便骑上白马，去攻击禅师的住处。此时雷电交加，风雨大作。巫师走入掸师房间，看见他安静地坐着，但他的架裟中却裹着许多从天空中射下来的箭矢。巫师看到这一情景，立刻混身抽搐，倒在地上。禅师抚摸他心胸时，巫师鼻孔里爬出一条毒蛇，然后复而苏醒。在场的人都钦佩禅师的宽宏大量和神通广大。 以后内齐禅师去盛京(今沈阳)问候满洲皇帝。满洲皇帝赏他一匹红布做袈裟。他离开那里到了图什业图汗领地(今科右中旗)，那里有一名女巫，因为双目失明，绝望地躺在野外，一心想自杀。弟子们发现后将她抬来，内齐医好了她的瞎眼。女巫感激涕零，到图什业图汗那里夸奖了内齐的功德。图什业图汗召见他，并做了他的信徒。图什业图汗逝世以后，他到色楞贝子府、扎赉特莲华诺彦府和达尔罕诺彦府，在达尔罕诺彦府诵经时，陈旧的干枯的篱笆上长出了娇绿的嫩叶。人们提议在此修建喇嘛庙，但是内齐犹豫不决。后来，在此附近建筑的庙宇全部遭到噶尔丹的毁坏，证明禅师有非凡的预见。 以后内齐禅师去了科尔沁部宾图旗，宾图王后为他修建一所房子招待他。此时，内齐掸师的儿子额尔德门达赉带着家小来盛京谒见满洲皇帝，并探询自己的父亲。满洲皇帝派人到科尔沁部找到了内齐。父子见面，悲喜交加。从此额尔德门达赉也出家当了喇嘛，其妻也做了尼姑。科尔沁部的台吉们在巴彦和硕这个地方为他修筑一所喇嘛庙，请内齐在那里修行。以后郭尔罗斯族的诺彦扎木苏台吉无子，请他医治后生儿育女。察哈尔阿巴海和硕亲王邀请他时，他谢绝了。 内齐掸师到了奈曼的领地。奈曼的诺彦洪·巴特尔驱逐他。当时禅师说："诺彦不认识我是很自然的，可是这尊金铸的宗喀巴应当认识我啊!当时宗喀巴的像眯眯笑了。于是奈曼的诺彦才认出他是不寻常的人物，立刻向他顶礼膜拜。 内齐掸师到了阿鲁科尔沁、扎鲁特、巴林等地招了很多门徒。到了北京结识了阿里库克散呼图格图。 春回大地，天气转暖，他返回巴彦和硕庙修行。秋天各地都派人来请他去过冬。他不知去哪里好。一天，骑上骡子任骡子奔驰，来到喀喇沁善巴贝勒府。在那里过冬。 满洲皇帝生病，邀请他医治。他说："你是治理国家的皇帝，我是小小的禅师，不敢为你治病。"他拒绝为满洲皇帝医病。这时喇嘛沙扎向皇帝诬告他，说他念错了祭威灵神的经文。皇帝说："我不懂佛经，达赉喇嘛来以后再作审处。" 大约于一六五二年达赉来京，将此案交噶巴拉公处理。噶巴拉公与沙扎二人关系密切，另外，他还接受了沙扎的贿赂。达赉喇嘛的随身译员，蒙语不甚通达，因此翻译不确切，对内齐禅师做出错误决定：要他居住呼和浩特不许到处走动。内齐禅师住在小召前面，修缮小召。于水蛇年--即一六五三年，内齐禅师活到九十七岁，在呼和浩特圆寂。在安放舍力的位置上(埋葬他的地点)修建了喇嘛庙。 《内齐禅师传》是具有民间神奇故事特色的传记著作。但是，正和古代其他民间文学作品一样，它反映了人民的现实生活中的各种现象。 (责任编辑：admin) |