|
徐世中
摘要：张裕钊为近代著名文学家和书法家，王达敏先生校点的《张裕钊诗文集》是目前所见收录张裕钊作品最为完备的集子。然因载籍甚众，该书仍然有遗珠之憾。笔者最近在查阅桐城派相关文献的过程中，注意到张裕钊的15篇文章为该书所未收，因其具有一定的文史研究价值，今抄录补出，并略加考释，以供修订时参考。
关键词：张裕钊 佚文 考略
张裕钊(1823-1894)，字廉卿，号濂亭，湖北武昌人，为晚清著名散文家和书法家。其古文甚得曾国藩赞赏，与吴汝纶、黎庶昌、薛福成并称“曾门四弟子”。
张裕钊一生主要致力于文学创作与书院教育，诗文著作主要有《濂亭文集》8卷，《濂亭遗文》5卷，《濂亭遗诗》2卷等。王达敏先生校点的《张裕钊诗文集》，系学界第一次对张裕钊的作品进行全面整理，嘉惠学林甚多。然载籍甚众，遗珠难免，笔者最近在研究过程中，注意到张裕钊的15篇文章为王达敏先生校点的《张裕钊诗文集》所未收，同时也为孙莹莹所撰《张裕钊佚文考》和李松荣所撰《张裕钊书札辑补——<中国学报>上的<张廉卿先生论文书牍摘抄>》所未收。现对这15篇文章抄录补出，并略加考释，以供研究者参考。
诰授荣禄大夫工部左侍郎沈公行状（代）
曾祖晖，诰赠荣禄大夫。
祖廷煌，诰赠荣禄大夫。
父学堦，诰赠荣禄大夫。
公讳维鐈，字子彝，一字鼎甫。浙江嘉兴人。少而刻厉，自力于学问，然不敝敝为世俗科举之业独慨焉，欲有所造于圣人之遗经与古硕儒之诣。尝受学鸳湖书院，院长段茂堂先生一见，深敬异之。
嘉庆六年，举于乡。七年，成进士。散馆，授编修。以文学受知仁宗睿皇帝，充皇清文颖馆纂修官，奉命偕辑《全唐文》。又入直懋勤殿，与修《秘殿珠林》、《石渠宝笈》，累有白金、文绮之赐。充辛未、癸酉乡会试同考官各一，再迁为司经局洗马，督湖北学政，在任迁翰林院侍讲转侍读。
宣宗即位，授翰林院侍讲学士，与修《仁宗实录》。二年，为福建考官。试事毕，遂督学福建。先是前学政韩鼎晋奏称：“各省士风非一任事者，或不区良楛，一切痛惩艾之。不肖之徒，累及贤者，大失朝廷所以劝士之意，请分别劝迪，以培士气。”至是命总督赵文恪公慎畛与公集议。因益推论所以，约官吏，育人材，使善者得息，而不类者亦得所惩。言甚切至，奏入从之。在任转侍读学士，擢大理寺少卿。八年，督顺天学政，累迁太仆寺卿、宗人府府丞、都察院左副都御史。十二年，督学安徽。期满，当受代，谕仍留任，在任授工部左侍郎。公于是五督学政矣！
公为学政，所至尝侃侃自将，使表植则端人，士翕然向风，乃耨栉而长养之。莠者畏匿，秀者茁出。又因事任功，以为人士休自四省之士与当时尝所共事之人。其所登崇皆曰明，其所摘治皆曰察，其所更置皆曰有功于我。任安徽时，尝以凤阳府属之寿州、凤台去郡阔远，余数百里；又有长淮之阻，风涛覆溺者比比。乃与总督陶文毅公澍、巡抚邓公廷桢建议，奏请更设试院于寿州，使二州县士就试其中。下部议行，人尤以为便。公自分校乡会试及典乡试，号为得人，如侯官林文忠公、晋江陈给谏庆镛，并为当世所重。洎为学政，所取尤多朴士。时论韪公之慎司文柄，有以贤于人人也。十八年，以疾致仕。
公既以笃学懿行伏天下，自少至老，未尝一日辍业。其后罢官居京师，益讲明学术，以风后起。于书无所不窥，人治之大，古今之变，典章沿革、声音训诂之繁，皆掇取其要恉。其治《通鉴》一书，旁考参稽，朱墨点勘，反复数过而不已。尝为《姚文僖公文田〈古音谐〉书后》，言正音部分，以达他部之流变，深究昆山顾氏、婺源江氏之旨。至于他学，亦多所发明，然必折中于义理，归命于有宋诸子及前明、国初诸大儒之书，尤多且久。潜心独诣，口飡而身被焉。尝序长沙唐先生鉴所纂《学案》谓：由汉唐以来，学者中于释老之害，其尤敝者。金溪、姚江之伦，袭儒者之似，以弥缝佛氏，泛滥乎天下，沉溺乎人心。圣清兴，而平湖陆子、桐乡张子出，其焰少熸矣。然犹有诐邪之徒为调停之说以相眩，学者泯泯，罔所适从。激而愈变，乃复有末学小儒，掇拾汉氏之余绪，以与程朱相攻难，此皆学术世道之大忧，而有识者所深闵也。盖公之自得于中，而不肯苟同者如此。然公未尝论箸以自襮，而独实以措之人已。上下出处，取与之际，碻然自致于其内，而夷然裕乎其外，诚恭方质可慕。而则服官践职历四十年，体用充备，本末完好，天下识与不识，笃称为贤者。至其引疾早退，皆以其用未竟为惜。其家居皆依附之，其死也哭之皆哀云。
道光二十九年，江淮以南大水，西薄荆湖，东至于海，滔滔七省。浙中郡县漂没，民无所得食。公致书巡抚吴君文镕，告以先后缓亟之策。巡抚君然公言，遂咨以事，求共济。公博采综画，夙夜忧劳，竟以成疾，以是年六月某甲子卒，年七十二。其后，巡抚君卒入告，天子颁帑金数十万，以振穷民，浙人获苏，议自公发也。
公持身约甚。虽贵显矣，而被服寒素。岁禄所入，恒以急人之乏。晚归嘉兴，置墓田若干亩以赡族邻；月给廪粟以睭贫穷，醵金以广恤嫠之额数。凡可济于物者，倾身求之。其于一己之嗜好，泊然无所求也。间独喜藏书籍，多方购访，必致而后已。如程氏《读书分年日程》、罗氏《困知记》、陆氏《思辨录》、张氏《遗书》及《年谱》、祝氏《淑艾录》、汪氏《儒先晤语》诸书，世或不多有，与虽有而漫漶讹脱不可读者，旁罗旧本，手为订正，芟复刊误，付诸梓人，前后至十余种。又闻天门胡氏《读书说》放佚矣，有官其地者，属为访其后裔，刊以行世。盖其深知笃好抉发幽光而惠来者，亦不自知其力之勤也。
子二人：宗涵，刑部司务；宗济，太学生。孙二人：曾棨、曾植。谨具历官、行义及为学之指归，牒付史馆，备甄择焉。①
按：该文录自沈维鐈著《补读书斋遗稿》。尽管文章落款为“门下士前史官曾国藩谨状”，但据曾国藩于《绵绵穆穆之室日记》中记咸丰元年八月二十一日事：“未初至申正，改张廉卿所代作《鼎甫先生行状》。”②由此可知，此文系张裕钊代作。鉴于此种情况，《曾国藩诗文集》（王澧华校点）与《曾国藩全集·诗文集》（岳麓书社版）均未将此文收入其中。
另据王达敏先生纂辑《张裕钊年谱》云：
道光三十年庚戌(一八五○)二十八岁
在京师，考取国子监学正学录，授内阁中书；见知于主考官、礼部侍郎曾国藩。③
由此可知，在道光三十年，张裕钊因文才而被曾国藩所赏识，而在相识的第二年，曾国藩就将为自己老师撰写行状的重任交给他，让其代笔，从中可见曾国藩对张裕钊的重视和信任。后来，在曾国藩的提携之下，张裕钊古文水平日益精进，最终成为晚清著名的桐城派大家。
张裕钊代笔的这篇《行状》，除对沈维鐈一生形迹作了概括性的描述外，还对其人品、功绩及学问旨向均进行了评价，因此，该文对于人们正确认识沈维鐈无疑具有重要价值。
致范月槎（三通）
（一）
月丈大人阁下：
顷奉手书，敬悉壹是，兼承赐寄诗章，缠绵真挚，情深文明，捧读再三，不忍释手。但奖饰过甚，非不肖所能堪荷耳。惭感惭感，所命代求墓碣一事，因人事匆匆，不敢草率应命，候迟日当敬为区处也。黄州勷校一席，有仲远观察为之推毂，必当延请有道。裕钊于今日归省，见已束装，不能至观察处去矣。伏祈原之。前属局务事，已转托周寿珊刺史，并将吾丈名条交付。刺史亦深以裕钊言为可信，惟刻下人浮于事，未知何日得有机缘耳。湘畹一函已收到，费心之至。与小畹书即当寄去也。胡东翁已代为致声，有信至都中。鹤生处希为道意。裕钊未及附寄数字，甚歉甚歉。小函处并祈道候。忙中草草奉复，即颂元安，惟亮察不赐。
裕钊顿首 五月二日辰刻
太伯母太夫人尊前，祈叱名请安。家兄、舍弟等属笔请安。④
按：张裕钊撰写的这三通《致范月槎》均录自《清代名人书札》。
信中“月槎”指范志熙。范志熙(1816-1889)，字月槎，武昌县神山乡神四里人，号木犀香馆主人。能诗文，同光间以诗名。著有《范月槎诗文稿》、《退思存稿》等。
张裕钊与范志熙交往密切，在其诗文集中涉及到范志熙的就有如下篇目：《范月槎观察六十寿序》、《题范月槎雨窗觅句图》、《范月槎观察以欧公生日招同人宴集愚园即席赋此》和《范月槎丈属题栖霞寺残碑拓本》。其中在《范月槎观察六十寿序》中，张裕钊对范志熙有如此评价：
“观察范丈月槎先生，质厚而气和，貌恭而行愻。其学也，于书之善者，博购而广聚之，泛览而不倦，然以适其所好而已，非欲以奇博炫于众而上人也。其仕也，自举京兆试，历中外，官至观察，一听其自至而已，非有慕于荣利，而求得之也。其遇人也，无亲疏、贵贱，无愚智、贤不肖，和而易，俭而裕，泛爱而一视。而人之遇之，无亲疏、贵贱，无愚智、贤不肖，亦莫不慕而悦也。兹所谓其天全者，非与？”⑤
另据《范月槎观察六十寿序》知，范鸣龢，字鹤生，为范月槎从子。又据张裕钊撰《范鹤生六十寿序》云：
“盖自往者，岁以试事至省垣，洎后走京师，应礼部试，未尝不偕。而吾乡一时英俊，若同邑金小畹伯华、柯根臣茂枝，黄冈吴又桓荣、钱香畹崇兰，罗田熊卧云五纬，江夏张星阶榘、洪兰陔调笙昆季，皆年少志美，猋起鳞萃，相与饮酒赋诗，诙嘲谑浪，穷极一时之乐。” ⑥
由此可知，信中的金小畹、钱香畹亦为张裕钊湖北同乡。
（二）
月槎二丈大人左右：
自甲寅省门一别，五载于兹，中间兵甲相寻，阻我良觌，饥渴寤寐，无日能忘。前月榜发，知老丈又报康了，殊为愤懑。然骊珠在握，终有操千金而求之者，当不以此介意也。裕钊役尘中依然故我，来岁礼闱春榜，自知于我无缘，亦不为此无益之行矣。玉函有讯否？渠家自伯母太夫人以下俱安否？裕钊前得渠一函，尚至今未复，有暇当寄一纸书耳。紫函殂谢，今犹使我心怦怦，使彼苍有知，不应夺此人也。回忆联襼都门，胜流满座，自谓一时盛事。数年之间，风流云散，国家多故，身世增感，每一念此，中夜长吁，老丈能无同慨乎？有寄钱湘畹信一函，恳俟便鸿附去。季贞再战再捷，而湘畹依然坦率，此亦有数存其间耶！然湘畹亦必非久困者也。云山阻隔，悠悠我思。倘遇便邮，幸为报我。肃此，敬请道安，惟亮察不赐。
张裕钊顿首 十二月二日
按：信中有“自甲寅省门一别，五载于兹”之语，据此可以断定：此信作于咸丰九年（1859）。另外，该信中还流露出一种身世沧桑之感。而在《范月槎观察六十寿序》中，张裕钊也表达了同样的情感：
“当是时，先生从子紫函鹤生，与一时英俊之士，皆年少志盛，弦歌酒宴，酣饮笑谑，剧醉欢呼，辄连旬日。而先生冲然夷怿，狎久而不厌，众皆乐就之。后值寇乱，诸人士散处四方，或零落不复相见。裕钊亦离，十年始得遇先生于江南。追念旧游，怳焉如隔世事，而先生顾益冲夷愈于曩时，貌若加丰，而神若加王。乃以今兹，岿然登六十寿。然后叹身世之多故，盛衰离合之不可常。”⑦
（三）
月槎仁丈大人阁下：
夏初曾肃一函，至八月始由隺兄转致，计尘台览。自秋徂冬，正深洄溯，忽奉讣音，惊悉太伯母太夫人遽返瑶京，逖听之余，良用骇悼。以仁丈至孝蒸蒸，今者猝遭大故，哀楚亦何可言。惟念太伯母太夫人受封于国，凝祉于家，宜尔子孙，绥我眉寿，一旦乘化，考终天乐，神香迎生，无量寿国，固已生无遗憾，死有余芬，伏冀节哀自玉，勿过哀毁，以勉尽大事，是所切祷。裕钊缘山川阻隔，不克祗奉刍香，躬亲叩奠，实深歉悚。兹偕彭佩双刺史谨具微仪，附邮敬致。俟它日灵輀言返，道过白门，尚当恭诣舟中，一助执绋耳。手肃，敬请礼安，不宣。
年姻愚侄张裕钊顿首
彭佩双以有疾未及作书，嘱笔致唁。又白。
按：该信信末落款为“年姻愚侄张裕钊顿首”，由此可知：范张两家有姻亲关系。张裕钊在《范月槎观察六十寿序》中对这种关系也有所提及：
“自少时同岁补学官弟子，中又重以姻连，每赴有司试至省门，及其后走京师，相从奉手，游处之日为多。”⑧
在获悉范志熙的祖母去世消息后，张裕钊及时去信安慰他。此信虽然只有寥寥数语，但却流露出张裕钊对朋友深深的关切之情。
致某人（一通）
前在韩江，诸叨雅爱，感何可言。揖别后，次日即渡江而南。舟行岑寂，殊难为怀，幸风利帆顺，初八日即抵吴门。遥维老伯大人体候佳安，悉符心颂。桐生先生处修禊（如题），因途次无聊，藉以破闷，邯郸学步，终恐贻笑词坛耳。填词向来容心，未敢妄作，率录寄呈，大雅教之。桐生处不另启。诗稿一纸，乞转送。此请吟安，不一。
愚弟张裕钊顿首三月十一日⑨
按：此信录自《清代名人书札》。信中的“桐生”指潘祖同。潘祖同（1829-1902），字桐生，号琴谱。江苏吴县人。咸丰六年（1856）进士，授翰林院庶吉士，国史馆协修。咸丰八年，因受科场舞弊案牵连，被免去官职。后绝意仕进，以收藏古籍、吟咏诗歌为乐。著有《竹山堂文剩》、《竹山堂诗稿》、《竹山堂词稿》等。
致张裕锴（两通）
（一）
弟裕钊谨禀二兄大人侍前：
一昨初四日奉到六月廿五日手谕，具悉家中俱平安为慰。书院中亦均安好，可无悬系。弟以四月初旬往山东，至六月初旬始返至金陵，幸一路平顺无恙。归时取道泰安，遂得一登岱顶，此数十年来所怀想而未得至者，今得一偿夙愿，亦一快也。来谕所言取土诸事，且可俟暇时为之。然弟注意终在平洋一穴，以其平妥真确可以信心。但彼既已觉，价值必不能甚轻；若彼再来相就自佳。不然，暇日可托铜士仍乘机一往钩取为妙。绵喜、孝沐得璜丞甥用心教导，颇为得力。惟旅喜自春间来至金陵，即患淋沥兼疝气，旧疾复发，经服药医治，虽已十减七八，而终未能全愈。刻下尚患头昏手心热诸症，药已久停未服，惟属令加意摄养，俟其自瘳而已。渠素日本不能潜心伏案，以此乃益荒废耳，璜丞甥今岁颇肆力于《说文》诸书，乃殊有解悟处，已能稍稍窥见门径，将来于学问一途，大有可望，为之喜而不寐。此子于乡里诸后辈中，固当为高出一切也。黄九丈处，弟另作一函与之，可封好觅便寄去。邓府匾联已早写就，付姬辅带归，渠考后归家时必交到也。陆升所欠之五百文，在渠工钱扣除。弟裕钊谨禀七月初七日⑩
按：张裕钊的两通《致张裕锴》均录自《清代名人书札》。此处的“二兄”指张裕锴。信中提及“弟以四月初旬往山东，至六月初旬始返至金陵”、“书院中亦均安好，可无悬系”。据王达敏先生纂辑《张裕钊年谱》载：
同治十年辛未(一八七一)四十八岁
应曾国藩之召，主金陵凤池书院。在此任教，达十二年之久。（1）
……
光绪六年庚辰（一八八○）五十八岁
裕钊因事往济南，同行，于舟中、骡车中，作书不辍；门人张謇，范当世陪侍。（2）
而据《张謇日记》载：
“光绪六年（1880）四月三日，巳刻启行，廉师以去山东，同行。铜士、曼君同之扬州。”（3）
由此可知，此信当作于光绪六年。
信中主要谈及家事，其中孝沐为张裕钊长孙。
（二）
弟裕钊谨禀二兄大人侍前：
月初，旅喜行抵金陵后，曾寄一函，由朱甥梦燕转递，尔时想当递到矣。兹于前日奉到手谕，具悉兄及家中均安吉为慰。此间亦俱平善，孝沐亦结实如常。月之初九日午刻，得一孙女，此亦自佳，且临产极顺利。产后，母女并极安好，乃尤可喜者。旅喜院试不售，惟尔后复行应试，往返千余里，殊为费事。然渠今岁意气甚盛，自期必得，经此番挫抑，使知世事之难，一切不敢掉以轻心浮气，乃殊有益。子弟但问读书，实能成不能成耳！功名迟早，乃甚不必汲汲，世人多以速化捷得为贵，弟意颇不谓然。绵喜作破承起讲，尚无甚进境，但经书兼读兼温，日以为常。服药糕似稍有效，第饮食总不能如法耳。吾乡多有受旱处，尚不十分为害否？此间年景乃颇不恶也。后潭甚肯读书，日间须时令休息，切勿赶忙，但日日诵读足矣。李全明岁恐未必仍旧，应坦可令在厨房，时复操习一切，第且勿露耳。
弟裕钊谨上七月廿二日
寄回蓝格纸四十张
按：此信同样提及金陵，信中涉及人物与七月初七日撰写的书信相同，据此可知，此信亦作于任教凤池书院期间。
致张后沆（七通）
（一）
示沆儿：
廿一日得汝自沙洋寄归一函，具悉一切。凭限事，我已持汝所书扣限单一纸，面询周宅三。渠云：即十一月到省，亦万无一失，尽可万分放心。此间均安好，我日来甚健。初七日曾一课，江汉以事少人闲，廿一日便已出榜，俟十一月当并一课，便可了事，殊不足忧。汝妇所患亦已全愈矣。十四日得汝弟书，改籍仍可办妥，无甚紧要，不过耽延时日，兼多花钱。若部文早行，十月半后可作归计。倘迟滞，则尚未可定，唯有听之而已。改就经心之说，微有端倪。然天下事总有分定，亦听之而已。张香帅有自请陛见之说，岁内尚未知能到否？其开铁路折稿已找出，又近日复有译署遵筹铁路一折，今与空策一本，一并寄汝，可检收。此间初九日榜发，武昌中三人：黄澍森（黄永乡人，余皆马乡）、陈瑞鼎、林兆镛（即瑞翁之侄）；副榜一人安澜。大冶则朱菜香父子同科，可谓奇绝。解元为艾青，其文甚佳，闱墨出，众论翕然。而经心乃中至廿八人之多（江夏中十人；顺天、湖北中正六人、副一人，内江夏正二人、副一人，可谓极盛）。如徐绍陵、田服兰等皆向所称能者。阅顺天榜录，安翰卿竟中解元，为之喜慰无已。阎瑞庭亦同时获隽。莲池仅此二人，可见文章究属有凭也。汝到省后，即速寄一函来，以释悬望，切切。其余但时时念念，谨守我所书梵册数语及曾文正一书足矣。
廉卿手书九月廿四日（4）
按：此信连同后面六通《致张后沆》均录自《清代名人书札》。
据张裕钊《黄孺人墓志铭》云：
悲夫！且其卒也，裕钊携长子后沆方居省城中，及归而孺人已前卒二日矣。闻孺人且卒，念之为泣下。此尤可隐者也。孺人之卒，以同治九年六月五日，年四十有五。有子二人，其次曰后浍。女子五人。孙二人：孝沐、孝栘。（5）
由此可知：张裕钊此时已有两子与两孙。两子分别为后沆、后浍，两孙分别为孝沐、孝栘。
另此信内有“阅顺天榜录，安翰卿竟中解元，为之喜慰无已”之语，而据《清秘述闻再续》（卷1）载：
光绪十五年己丑恩科乡试
顺天考官：协办大学士徐桐，字荫轩，汉军正蓝旗，庚戌。吏部左侍郎许应骙，字筠庵，广东番禺，庚戌。刑部左侍郎嵩申，字犊山，镶黄旗，戊辰。户部左侍郎孙诒经，字子授，浙江钱塘，庚申。
题“有若对曰盍彻乎”，“言前定则不给”四句，“人皆有所不为”三句。
赋得“自强不息”得“乾”字。
解元安文澜字翰卿，号南泉，定州人，乙未进士。（6）
由此可知，此信当作于光绪十五年。
（二）
示沆儿：
九月廿一日接汝沙洋书，即于廿四日寄汝一函。十月十五日接汝樊城书，廿日接汝老河口书，又于廿六日寄汝一函。均由蔚泰厚转递。汝抵陕后，计可陆续接到。家中均安好，我亦甚健。汝妇乳患业已余毒净尽，全行平复矣。李棠轩之帐，渠前日曾一来此。据李敏斋函称：“经程步庵收存书洋五十一元三角五分，以七钱化银，约在三十五两九钱四分半，即可仰数扣除”云云。但此事我未经管，汝前所云，我亦记忆不清，不知我处究当找付李棠轩若干？汝可将账查明，速寄一函归来，以便早与了结为要。前日续接汝浍弟书，渠归期尚未可定。据称：张香帅有电报到京，请屠梅君主讲经心，修金八百之外，更为加丰，屠已应允。如此则只得仍在江汉。我看江汉卷若无事，每日可伍十本，多或六七十本，不及半月可毕。但江汉一席，亦自易了耳。刻下两书院均拟并课，外间亦皆愿意。此月内想可蒇事也。
廉卿手书十一月初二日
按：信中提及“江汉一席”，据王达敏先生纂辑《张裕钊年谱》载：
光绪十五年己丑（一八八九）六十七岁
主武昌江汉书院，兼经心书院讲席，前后两年。（7）
再结合信中“九月廿一日接汝沙洋书，即于廿四日寄汝一函”之语，以及信中其他内容，由此可以断定，此信当作于光绪十五年。
（三）
示沆儿：
十月廿六日、本月初二日续寄两函，均由蔚泰厚转递，计陆续当达。昨接汝十月廿七日书，知已安抵西安，至为喜慰。彼间局面既系如此，但确守曾文正书中之言，与我敬慎不败之训，一意坚定，静以俟之，不独在外介然无所纷营，即心中亦坦然无所憧扰。天下事实实皆有分定，我家气机亦似颇顺，汝第谨遵我所言，自有无穷受用耳。我近日甚健，家中亦极安好。前数日汝浍弟有信归，须明春方能归来。渠信中言：“屠梅君已就山西书院，经心一席仍辞却矣。”张香帅已于昨日接印，书院日内当可定局。我日间当赶看课卷，一切不及详言，稍迟，当再有信也。
廉卿手书十一月廿七日
按：据胡钧重编《张文襄年谱》载：
光绪十五年己丑西历一八八九五十三岁
……
十一月初四日乘舟赴香港。初八日由港起行赴沪。十一日抵上海。二十日，乘江轮西上。二十五日，到鄂。二十六日，接篆视事。（8）
结合信中“张香帅已于昨日接印，书院日内当可定局”之语，由此断定，此信作于光绪十五年。
（四）
示沆儿：
十一月廿五日接汝十月廿七日书，即于廿七日寄汝一函，计当达。本月初九日张翊文直刺递到一函，廿六日又接汝十一月廿七日一函，具悉种种。观汝日记，事机似颇顺。然总以一意静俟，“尽其在我，听其在人”为要。陕抚现简放鹿中丞，局面又当小变。汝前书所云朝邑之信，我意颇不谓然，今则更无庸议，然天下事，一概不必营求。即此益复可见，彼扰扰者，皆徒劳也。刘瀚青、孙巨川两君及胡蕲生联，明岁必当书就邮寄。家中均安好，我日来亦甚健。潭弟已于廿六日来此。金氏新妇一病不起，竟于前月廿一日物故，命数所定，真乃无可如何。幸潭弟前亦备闻星命家所言，早知其为定数，颇复安之。然因此伯父葬事遂至延搁，须明春方能办理耳（张吉甫亲来问过两次，已与约俟明春。张古亭亦满口许为一往，张古亭明岁不至鄂中矣）。汝浍弟须明春方能归家，孝沐等延马二李君授读，前书中已言之矣。我此次本拟俟书院定局写信与汝，乃至今尚未定局，其详具别纸中。
廉卿手书除日
以后寄信，但一意由蔚泰厚转递最妥，不必由信局转致延搁也。
按：因信中提及“十一月廿五日接汝十月廿七日书，即于廿七日寄汝一函”，结合《致张后沆》（光绪十五年十一月廿七日），可以断定，此信作于光绪十五年。
（五）
示沆儿：
本月朔日寄汝一函，计日内当达。月之十七日接汝五月廿二日一函，其五月初九日一函，亦续于廿三日接到。汝刻下往邠、乾一带，会办土药厘金，此系认真受事之始，切宜格外谨慎办理，以孚众望。秋暑未退，一路尤宜加意调摄为要。我日来安健如常，余人亦均安好，且举家雍睦，毫无间言。汝浍弟每日读书写字，不间其功。孝沐遇晚间纳凉，间与之讲说文字，颇有解悟。此数者皆甚可喜之事，我固愿而乐之，汝闻之当亦深以为快耳。黎弓甫已于月之十二日归去，临行我赠之二十金。此人于地理一道，足称能手，甚不易得，以后或恐有用得着之日也。
廉卿手书六月廿六日
（六）
示沆儿：
六月廿六日寄汝一函，计日内当达。我安健如常，家中亦均平安。孝沐现做半篇似渐有路，孝栘亦已做承题，竟澈底明白了当，颇可喜也。汝现在何处？中秋前后能回省否邪？汝颇承上官青睐，若今年更得一厘差，尔时且可一意安之。揆之情事，衡之义命，斯为至顺，断无一旦舍此，更谋出洋之理，外则有负上官优待之意，内则举家之中言及汝欲出洋，无一人愿意者。此我前书所以谓“此事便作罢论也。”至后来之计，俟汝浍弟壬辰入都，当极力为汝想法，或谋署一优缺，或谋别样差使，上则万年吉地（保举最优），次则河工，数者或有一当。又汝所云，粮道管仓馆地，汝浍弟壬辰无论得与不得，决计便谋此馆事，若能谐有万金之获，更何施而不可邪！我二月十四日书所云襄阳一局，能成与否，八九两月间当有端倪也。
廉卿手书七月廿四日
（七）
示沆儿：
七月廿四日寄汝一函，计此月内当达。我及家中均平安，可无悬念。廿八日接汝六月廿日一函，知此次出差，诸事均颇顺手。月之初八日接到电报，知已回省，至为喜慰。汝谓汝母墓向不可轻改，所言诚为有理。我初闻黎弓甫所述鲍君子渐之言，亦将信将疑，不辨其孰是孰非。然此是则彼非，此非则彼是，而吉凶即于此判焉。以此踌躇莫释、彷徨无措者累日，于是取杨、蒋之书精加研究，乃豁然贯通，确然无疑。以语黎弓甫，为之相视而笑，莫逆于心。我向读杨、蒋理气之书，开卷茫如，一字不解，自闻鲍君之说，遂觉一览瞋如。始知蒋大鸿所谓“若得口传真诀，则虽愚夫稚子，立地可悟”者，诚为信然（杨、蒋之书，业已和盘托出，仅有一点真机未曾道破。然不经道破，则虽有过人之智，穷思毕精，亦终不能解也。张古亭选择用太阳之术最精，为诸人所不及。故柯家山葬后初年颇顺，其立向则与杨蒋之说全然相反。）而凡名地师从不轻以语人者，职是故也。兹拟九月初旬遣人至芜湖，延鲍子渐来。俟其来，当细察其人品心术之醇疵，与所学之深浅。我仍拟与同往家中，看我家诸祖墓及他家发冢，以考其所言之验否。然后再看柯家山墓地，精审其孰是孰非，或行或止，更作道理，亦必不贸然轻发耳。汝若得厘差，可发一电报归来，升平或者能往，便可助汝一臂之力。再，我所云襄中一局，若万一有成，则汉口欠项须与了结（汝临行所借三百金，又去冬借一百六十金寄汝浍弟）。且今岁用度，或恐不敷，若往襄中，亦须川资。汝得厘差后，须汇六百金归来，届期汝可筹之。孝沐、孝栘近作均钞数首，寄汝可察。入田姊丈病已痊可，但病愈后微现有痰，稍觉不十分清醒耳。渠兄弟已分居矣。
廉卿手书八月十一日
按：以上三封书信，从收发时间上看，前后相继，由此可以断定：这三封信均作于同一年。其中有两封信均提及“厘差”一职，据张裕钊在《与吴汝纶》（光绪十八年作）云：
“弟以狷狭之性，不能如桔槔俯仰，遂舍去江汉，改就鹿门讲席。晤范肯堂，必能具道其详。去春归家，迁改先墓。寻复料检行箧，日夕倥偬，以四月来至襄阳。与阁下相去益远，遂致书问阙然，然恋嫪之私，何日忘之？……大小儿于去秋得一厘差，差足补苴目前。但秦中章程，一岁即当瓜代，苦不能久耳。知廑，并以奉闻。有覆书，请寄交都中前门内南御河桥东首武郡试馆小儿浍处，是幸！手颂著安。不宣。弟裕钊顿首。立春后四日。”（9）
从这封《与吴汝纶》中，我们可以获取如下信息：1、在光绪十七年初，张裕钊已辞去江汉书院讲席，归家迁改先墓。四月来到襄阳，就鹿门书院讲席。2、在光绪十七年秋季，张后沆已获得厘差一职。3、在光绪十八年（壬辰）初，张后浍已在北京，并有固定居所。结合上面书信中相关内容，可以断定：以上三封信均作于光绪十六年。
致张后浍（一通）
示浍儿：
汝兄以正月廿四日附轮由沪北上，曾书数行与汝。廿七日得汝正月八日书，颇有真实刻苦立志之意并身体甚好（此专静读书以养身之效也），我心甚为喜慰。汝果能抟心揖志，悉如所云“凛坚守扩充之训”数语，则后此受用正自无穷。想亦先泽孔长，家运日隆，故汝能真切励志若是邪！勉之慎之。时文拟专学瑰奇一路，在汝此时亦是一法。寄归大卷，殊可观，所欠者光润及未能十分匀净耳。其意格娴雅，笔势开展，而劲挺沉著，并间架亦十得五六。此数者皆胜于时贤，更能光匀入格，则定列高等矣。印结事，汝兄到或可办妥，要亦自有定分，不尽由人力。凌友鹤能出印结费更好，然此等处，一切听其自然最妙。汝拟汝兄不必下场，谓资格之说犹浅，宜留有余，以希后福，甚有道理，可谓有味其言之已。硃卷不必全刻，十四艺经策至多共刻三四艺已足。天下事但当务实，不必骛名，声闻过情，往往败露，实至则名自归。我生平从不张皇，此次返鄂后，亦仍守故辙，然数日以来，微闻此间上下皆甚倾服，是其明验。大府欲我暂兼经心，汝兄到当与汝言之。昨范中木来云：“十九仍是长兼，但上面尚未明以相告。”若事定，我仍当想法耳。朱植臣尚未来，计一二日内当到。书院中均安好，可无容念。王文泉文已撰就，今寄去（孔刚介公文亦将续行撰就寄至）。去年孟芾臣所说，不知是作墓表，是作家传？我一时忘却，恐说是家传。汝等但云家传不如墓表之合体裁，倘渠必欲作传，则将原稿略加窜改，再行邮寄亦可。但文稿已就，润笔自可先交，不必再待改稿，此一定之理势。此文我颇自喜，如它日刊入文集，则彼已讨大便宜。万一彼欲得我书上石，必非更送二三百金不可。我近日作书，益有得心应手之乐，自度竟欲突过唐人，即不能，亦当于欧、褚诸公并驱争先。此事我胸中已确有把握，殆非妄言。籀雅堂所要《史记古音考》，顷已开刷，二月底定可赶到上海。惟寄至上海转交，恐万一靠不住，我已定计著陶子麟送去，不过多用盘费廿余千，殊较稳妥。汝信内但云《史记》议价一两八钱，并未言是何平色，此等处殊疏略也。此信到，汝兄当已早到，必可同观。即速写一函寄归，盼切盼切。
廉卿手书二月初一日
此一信写两函，一交全泰盛信局，一由王心如转寄，觑有一函早到也。都中为我买辫线一根，他日带归。（10）
按：信中提及“王文泉文已撰就，今寄去（孔刚介公文亦将续行撰就寄至）”，经检阅张裕钊撰《定州王君墓表》及《孔刚介公祠堂碑记》知，孔刚介殉难于同治元年，王文泉卒于光绪十四年八月六日。因李鸿章属意，张裕钊于光绪十四年十月离开莲池书院，就职江汉书院兼经心书院。信中又提及“大府欲我暂兼经心”，而据王达敏先生纂辑《张裕钊年谱》知，张裕钊主武昌江汉书院与经心书院讲席，前后两年。推断此信当作于光绪十五年。
以上十封家信，涉及到教育、处世、为文、应试、谋职、改墓以及刊刻文集等方面内容。由于张裕钊在信中多有真情实感的流露，因此，这些文章对研究其生活轨迹和思想变化均具有重要的文献价值。
参考文献：
①沈维鐈撰《补读书斋遗稿》，清代光绪元年刊本。
②王澧华著《曾国藩诗文系年》，湘潭大学学报，1992年第3期，第114页。
③张裕钊著，王达敏校点《张裕钊诗文集》，上海古籍出版社，2007年，第598页。
④本书编写组编《清代名人书札》（第二册），北京师范大学出版社，2009年，第381-382页。
⑤张裕钊著，王达敏校点《张裕钊诗文集》，第67页。
⑥张裕钊著，王达敏校点《张裕钊诗文集》，第78页。
⑦张裕钊著，王达敏校点《张裕钊诗文集》，第68页
⑧张裕钊著，王达敏校点《张裕钊诗文集》，第68页。
⑨本书编写组编《清代名人书札》（第二册），第380页。
⑩本书编写组编《清代名人书札》（第二册），第376-377页。
(1)张裕钊著，王达敏校点《张裕钊诗文集》，第612页。
(2)张裕钊著，王达敏校点《张裕钊诗文集》，第616页。
(3)张謇著《张謇全集》第六卷《日记》，江苏古籍出版社，1994年，第192页。
(4)本书编写组编《清代名人书札》（第二册），第387-388页。
(5)张裕钊著，王达敏校点《张裕钊诗文集》，第161页。
(6)法式善等撰：《清秘述闻三种》，北京，中华书局1982年版，第963页。
(7)张裕钊著，王达敏校点《张裕钊诗文集》，第628页。
(8)北京图书馆编《北京图书馆年谱珍本丛刊》(第174册)，北京图书馆出版社，1999年版，第272页。
(9)(10)张裕钊著，王达敏校点《张裕钊诗文集》，第488页。
作者简介：徐世中（1969－），安徽宿松人，广东第二师范学院中文系副教授，华南师范大学文学院博士生。主要研究方向：元明清及近代文学。
原载《古籍整理研究学刊》2014年第3期
(责任编辑：admin) |
