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在戏曲表演中，所谓“串客”也就是我们今天所说的票友，他们不是专业演员，属于戏曲爱好者，但是在串客之中也不乏技艺高超的人，他们的表演艺术水平甚至超过很多专业演员。在晚明，就有这样一位“妙绝天下”的串客——彭天锡，俞樾称“彭天锡串戏”与“柳敬亭说书”为同时绝技。相对于柳敬亭而言，我们对彭天锡了解的并不多，甚至连他的籍贯都弄不清楚，也有把他看成是以串戏为生计的戏曲艺人。从文献记载来看，入清以后，人们似乎很忌讳提到彭天锡这个人，个中缘由，耐人寻味。本文结合明清文人别集、家谱、方志等材料，考察彭天锡的生平与家世，并探讨后世讳言彭天锡的原因。 一、彭天锡其人 在戏曲演出史上，彭天锡之所以有名，与张岱的《彭天锡串戏》一文有关，文曰： 彭天锡串戏妙天下，然出出皆有传头，未尝一字杜撰。曾以一出戏，延其人至家，费数十金者，家业十万缘手而尽。三春多在西湖，曾五至绍兴，到余家串戏五六十场，而穷其技不尽。天锡多扮丑净，千古之奸雄佞幸，经天锡之心肝而愈狠，借天锡之面目而愈刁，岀天锡之口角而愈险。设身处地，恐纣之恶不如是之甚也。皱眉视眼，实实腹中有剑，笑里有刀，鬼气杀机，阴森可畏。盖天锡一肚皮书史，一肚皮山川，一肚皮机械，一肚皮磥砢不平之气，无地发泄，特于是发泄之耳。余尝见一出好戏，恨不得法锦包裹，传之不朽；尝比之天上一夜好月，与得火候一杯好茶，只可供一刻受用，其实珍惜之不尽也。桓子野见山水佳处，辄呼‘奈何！奈何！’真有无可奈何者，口说不岀。[1] 这是张岱的一篇名文，常被征引，文中可以看出张岱对彭天锡的表演推崇备至，称“恨不得法锦包裹，传之不朽”，可惜晚明的时候还没有留声设备，等留声机传入中国时，彭天锡又再次被提及。俞樾《咏留声机器》诗曰： 明人彭天锡，串戏妙天下。每串一出戏，足值千金价。有客忆梦游（原注：张岱著《梦忆》一卷），为之大叹咤。彩云顷刻散，好花容易谢。安得缝锦囊，抑或制锦帊。将此紧包裹，不使漏孔罅。悲欢与离合，嘻笑与怒骂。一一皆存留，久久不消化。持赠后之人，千秋长鲙炙。（原注：以上并《梦忆》之说）此特戏语耳，戏语固非真。乃今有奇制，出自西洋人。竟能留其声，不啻传其神。其下有机器，默运如陶钧。其上有若盘，旋转如风轮。一针走盘中，入扣丝丝匀。如螺盘屈曲，如蚁行逡巡。声即从此发，莫测其何因。老夫坐而听，须臾声屡变。关大王《单刀》，杨太真《小宴》。慷慨秦琼歌，呜咽窦娥怨。不知谁按歌，竟未与觌面。既非声传风（西人有德律风能传言语），又非报走电。颇疑彭天锡，尚于此中潜（原注：慈艳切）。虽得闻其声，其人固难见。吾知梦忆翁，于此犹未餍。[2] 俞樾未能听到彭天锡的演唱，但听着留声机中传出的《单刀会》、《小宴》等曲目时，俞樾感叹张岱竟戏语成真。 在晚明文人中，张岱与彭天锡非常熟悉，他在自己的文章中多次提到彭天锡，如《刘晖吉女戏》中有：“彭天锡向余道：‘女戏至刘晖吉，何必男子？何必彭大？’天锡曲中南董，绝少许可，而独心折晖吉家姬，其所赏鉴，定不草草。”[3]《不系园》中有：“甲戌十月，携楚生住不系园看红叶。至定香桥，客不期至者八人：南京曾波臣，东阳赵纯卿，金坛彭天锡，诸曁陈章侯，杭州杨与民、陆九、罗三、女伶陈素芝。余留饮章侯，携缣素为纯卿画古佛，波臣为纯卿写照，杨与民弹三弦子，罗三唱曲，陆九吹箫。与民复出寸许界尺，据小梧用北调说《金瓶梅》一剧，使人绝倒。是夜，彭天锡与罗三、与民串本腔戏，妙绝；与楚生、素芝串调腔戏，又复妙绝。”[4]张岱对彭天锡的串戏常用的词就是“妙”、“妙绝”，其倾倒之情可以想见。张岱说“金坛彭天锡”，意指彭天锡是金坛县人，这是一种错误的说法，在清代各个时期所修的《金坛县志》中找不到任何关于彭天锡的记载，实际上，彭天锡是常州府溧阳县人，当代戏曲史 顺治十八年状元、溧阳人马世俊有《祭彭天锡太亲翁文》： 呜呼哀哉！翁之逝于湖上也，余以避兵入山，不获迎翁丧于道路，既又不获哭翁灵于丧次。 此文作于顺治二年（1645），彭天锡死于本年，马世俊称彭天锡为“太亲翁”，是因为马世俊之子马宥已聘彭天锡之子彭旭的女儿。彭旭字旦兮，号葵若，马世俊有《丁亥春二月儿子宥完室寄彭旦兮亲翁启》，[7]说明他们的子女于顺治四年丁亥（1646）完婚。而彭旭可以确定是溧阳人，嘉庆《溧阳县志》中有彭旭的传记。[8]另外，清初方文有《为彭旦兮母夫人寿》诗，诗中“濑上 彭天锡在晚明时期交游很广，其中不乏一些知名人士。如倪元璐有《题彭天锡像赞》云：“不可处之朝廷，此非豢龙；不可置之岩壑，此亦非冥鸿。孰谓诏使之可图姜子，而虎头之能貎谢翁。不林不市者，以此御空；亦衫亦履者，以此游通。是故麋鹿之群，亦子之金马；王公之门，亦子之墙东。有五岳之气，有九渊之容。吾昨日揖其人，叹乃生所未见；今日礼其像，如故人之再逄。天下之难遇而易交者，其惟是公。”[10]倪元璐（1593—1644），浙江上虞人，天启二年（1622）进士，历官至户、礼两部尚书。李自成陷京师，元璐自缢殉国。福王谥文正。 祁彪佳有《夏日与吴二如、彭天锡、浦长卿诸友集飡胜楼，次彭天锡韵》诗二首：“半塘春水半楼台，入画偏宜點翠苔。为问湖光多入眼，却因好友共衔杯。人方竞醉苏堤月，我独闲寻处士梅。更得石交堪岁晚，年来欝欝为君开。”“为访知交上碧台，一痕屐齒破青苔。衫裁杏子宜春鬓，风送荷香到酒杯。咏入层楼飡绛雪，歌当子夜落妆梅。如何烽火传来急，北望中原泪眼开。”[11]阮大铖有《同虞来初、冯犹龙、潘国美、彭天锡登北固甘露寺》：“莫御冯高意，同人况复临。云霞邻海色，鸿雁赴霜心。川气饮残日，天风侮定林。无嫌诵居浅，暝月已萧森。”[12]阮大铖是晚明著名戏曲家，他因名列阉党，南明弘光朝掌权时，迫害东林党人，后又降清，政治上弄得声名狼藉，但在戏曲上却造诣精深，彭天锡与他交往甚密，两人在戏曲方面应有共同喜好。从阮大铖的诗歌也可以看出，彭天锡与著名的通俗文学作家冯梦龙亦相识。彭天锡有“一肚皮书史”，且“题咏满墙庑”，祁彪佳与其有诗唱和，说明彭天锡亦擅诗，只是我们以前从未见到彭天锡的诗歌，《溧阳彭氏宗谱》卷四十六“诗存初集”中录有彭天锡诗三首： 莫愁湖夜眺 锦城西郭静，沙外庾公楼。 树影团僧舍，云光护鹭洲。 山随晴色变，月傍水痕浮。 兴到忘归晚，寒风薄客裘。 晚江 风卷微波生绣纹，古村烟火出榆枌。 山光远近连天合，柳色阴晴隔岸分。 孤桨独摇斜岭日，片帆遥逐渡江云。 牧童骑犊看归鹭，两两惊飞落后群。 岕中晓晴 斜谷春残绿满林，万山飞雾作轻阴。 雨声夜过西岩急，云影朝屯北壑深。 石下沙平添虎迹，峰高树杪出泉音。 悠悠客思浑无定，寒薄微风吹素襟。 二、彭天锡的家世 彭天锡生活豪奢，交游广泛，在晚明文坛与艺坛上也是有名的人物。他为了一出戏，请人扮演，费去数十金，“家业十万，缘手而尽”，彭天锡何以有这样的派头？这与他的家世有关。 据《溧阳彭氏宗谱》载，溧阳彭氏原居地为河南瀛洲，唐代天宝年间，自河南徙居江西宜春，再迁庐陵；至宋末元初，名彭显者，由庐陵迁居溧阳，为溧阳彭氏始迁祖。传至第八世彭绰，家业渐兴。 彭绰字希孟，号菊庵，生于景泰元年（1450），卒于嘉靖十三年（1534），有四子：诩、试、谦、讷。（《宗谱》卷十一） 彭诩为正德五年（1510）举人；彭试，字德明，号敬竹，授鲁府典膳，为彭天锡高祖父；彭谦，字德光，号茭东，生于成化十五年（1479），嘉靖二十三年（1544）进士，授工部屯田司主事，亦卒于该年。彭谦为彭天锡本生高祖父，这是因为彭试早岁无子，彭谦第二子彭若愚过继给彭试为子。（《宗谱》卷十二） 彭若愚，彭天锡曾祖父，字伯颖，号伍山，生于弘治十六年（1503），卒于万历三年（1575），授浙江布政司经历，升福建都阃经历。子一：钦宁。（《宗谱》卷十二） 彭钦宁，彭天锡祖父，字正甫，号与白，生于嘉靖六年（1527），卒于万历九年（1581），由布政司理问升南京兵马。子二：尚明、尚德。（《宗谱》卷十三） 彭尚德，彭天锡父亲，字景明，号凤泉，生于嘉靖二十八年（1549），卒于天启二年（1622），任光禄寺署丞，升福建断事；妻子李氏，宜兴芳庄人，“饶州府同知李延存女、浙江右布政李守俊之姑”。彭尚德与李氏育一子，即彭天锡；女六人，“长适归州知州蒋立敬长子、监生蒋我续；次适戈旗庠生周之桢；三适金坛监生于廷点；四适武进进士福建廉使吴之鹏长孙、庠生吴养廉；五适武进进士福建泉州府推官刘纯仁次子、举人刘熙祚；六适下庄锦衣卫镇抚史金。”（《宗谱》卷十四） 彭天锡的母亲李氏出自宜兴的望族，她的侄儿李守俊（即彭天锡的表哥），万历二十九年进士，是当时著名的东林党人，清人陈鼎《东林列传》卷十九载：“李守俊字念敬，由进士授高要令，两入秋闱，皆称得人，以治行擢户部主事。司榷九江，未及期而课足，即放关通舶，免其税，商人德之，为立祠以祀焉。历官至司道。天启五年，迁广西布政。时天下藩司皆为逆珰建祠，守俊耻不赴任。珰使御史田景新，劾守俊党高攀龙，削夺听勘。崇祯改元，补广西布政，召对，改湖广左布政，卒于官。榇过九江，父老相率携鸡酒泣奠，曰：‘放关一事，目中不可复睹矣。’”[13] 彭天锡的妻子为光禄寺卿、金坛人史弼之女，谱中载：“孺人金坛史氏，光禄寺卿企愚公女。万历癸巳 从彭天锡的家世来看，除了他的本生高祖父彭谦是进士出身，他的曾祖、祖父、父亲并无科第经历，但却为官，这有可能是以贡生或监生的身份走入仕途。彭天锡的父祖虽官位不高，但他母亲家与岳父家皆为当时显宦之家，而他众多姐妹的联姻也形成了一个庞大的亲属网络。彭天锡是家中独子，在这样一个家族中，彭天锡生活奢华、出手阔绰，也就不难理解。而且，彭天锡家还有一座为时人钦羡的私家园林——夏林园。 钱谦益曾言：“江南称园亭之胜，以溧阳彭氏为第一。”[14]所指即为彭氏夏林园。王世懋《游溧阳彭氏园记》极写夏林园之胜：“嗣是廻环历乱，不可穷诘。或入松林，或下竹冈，毛立碁布，尽如真山。或树杪见水，划然游空，或径穷转磴，翛然别构。所历亭馆无数，都不甚宏巨，阁崕架水，点缀清华而已。……酒罢复循南岸行，见山花媚于道周，紫薇烘于木末，真令人应接不暇。稍折而北，更得一潭，竟不辨所自来。但覩水际大松十余株，秀色参天，老藤缠之，臃肿支离，与树无别，蟠若潜虬，怒若攫龙，挂若饮猿，盖园最胜处也。……大都此园之胜，在长松修竹，广陂高岭，以地近山宜松故。而主人自其祖进士谦儿时已有兹园，园可百许亩，且七十余年，祖及孙世增修之，则园之松又以年胜，即贵介王孙，倾巨万赀为之，不能骤致，宜余之啧啧于兹园也。兹园之名不闻天下，则以在僻壤故，而彭氏子孙亦以僻能久有兹园也夫。”[15]王世懋说彭天锡的高祖彭谦“儿时已有兹园”，夏林园约始建于弘治年间，此后绵延近两百年，一直到康熙年间、彭天锡孙儿辈还拥有该园。汤宾尹《睡庵稿》诗集卷十一有诗题为《沧屿、夏林是濑上史、彭两园名，我以丁巳携家来游，颇熟其境。沧屿旧为园主作记，夏林与其旧主人饮宴数日，今皆不在，为之怆怀。丁卯九月二十日》，[16]丁巳为万历四十五年（1617），汤宾尹来到彭天锡家，与彭天锡父亲饮宴数日，《睡庵稿》文集卷二十四有《彭光禄夏林园卷跋》云：“夏林竹树蓊葱，搀天辟日，即绕树之藤，争雄乔木，非数百年物不能。予一游未餍，归自善权，假宿信信。主人可七十长矣，矫健俊异，如臂鹰少年。因悟夫老幼盛衰，争相消息于天壤间，惟得道者操其常胜，可以不朽。而人果能寄心区外，游思尘表，久暂主客，俱可相忘，亦足消人间校量竞忌之俗心矣。”[17]题中“彭光禄”即指彭天锡父亲彭尚德，因为他曾任光禄寺署丞。汤宾尹与彭天锡家来往，并游夏林园，因为他与彭天锡的岳父史弼是同年进士。 彭天锡儿孙中也不乏知名之人，尤其是其子彭旭，崇祯十五年举人，“声望夙重，为人伦所仰”，[18]在明末清初，亦是享誉士林之辈。《溧阳彭氏宗谱》卷四十有户部浙江司郎中、翰林院庶吉士诸定远所作《寿州学正孝廉葵若彭公传》： 公讳旭，原字日升，更字旦兮，号葵若。读传至“庄子之知不如葵，葵犹能卫其足”，因感而自号。幼岐嶷敏捷，弱冠采芹，大江南北，知名之士，无不与交称善。然意气自负，偶几微不平言论，辞色间不为少屈，盖其性然也。壬午，举于乡，文名益著，兼善汉隶八分，吴梅村、萧尺木常称之，以为韩择木、蔡有邻不是过。申、酉间，沧桑变更，世居西郊大厦，悉遭兵燹。太 彭旭之子彭怀古，字採南，继为夏林园主人，“园之名胜，闻于江左。自伍山至于葵若，历世俱单，然号称极盛。採南承七世之遗烈，良田绣错，甲第连云，僮仆数百指，婢妾数百人，服饰器用之华，梨园声伎之美，见者目眩心惊。”[20]彭家在甲申、乙酉之际，虽遭兵燹，但到彭怀古手上已然恢复。彭怀古处世之风颇类其祖彭天锡，亦好戏曲，并蓄有家班，方中发《白鹿山房诗集》卷八《濑江唐五聚邀游夏林，主人岀家僮演剧，欢饮竟日，同董班若及家仲兄作》云：“十里河村画舫轻，桑麻绕舍雨初晴。板桥香径亭台影，曲巷疎篱鸡犬声。尽日笙歌忘战伐，百年松桧想升平。醉归多谢沿堤月，不惜淸光送入城。”[21] 从彭天锡的家世我们可以看出，他热衷串戏，但并非一个专业演员。 三、彭天锡与阮大铖 通过彭天锡生平与家世的考察，我们可以看出彭天锡是位世家子弟，他的家世虽不如张岱显赫，但也是晚明的一位名士。然而，彭天锡死后如泥牛入海，很快就不见踪迹，在他家乡方志《溧阳县志》中也不见其事迹的记载，县志中有其子彭旭的传记，似乎是刻意避去彭天锡，如称彭旭“幼奉母史训，读书攻苦，期为名儒”，而不提其父；况且彭天锡受到过倪元璐的称赞，并与祁彪佳唱和，这两位明代名臣一因李自成陷京师而殉国，一因抗清而死节，但都受到清政府的褒奖，而且倪元璐的著作还被收入《四库全书》中。过去修方志，本地人与史上名人的交往尤其受到关注，《溧阳县志》的修撰者不可能不知道彭天锡其人，以及他与彭旭的父子关系，但在方志中回避这些，应该有一定的缘由。笔者认为，这与彭天锡在南明时期投靠阮大铖有关。 彭天锡原本就与阮大铖交往密切，在阮大铖的《咏怀堂诗集》中有多处提及彭天锡，叙述了他们之间非同一般的情谊。如《咏怀堂诗集》卷三《舟中彭天锡见过》云：“泛宅如篱下，良朋晨夕来。看山臻薄讽，陶菊藉深杯。野雀烟间旅，繁虫露下开。狂歌动淸夜，海月更崔嵬。”[23]诗中阮大铖称彭天锡为“良朋”，虽是舟中过访，但自朝至夕，两人饮酒高歌，情意相投。《咏怀堂诗外集》乙部《寿彭天锡配史孺人四十》云：“仙坛琪树未荒芜，鸡犬花源近可呼。美玉彩云元并史，彭郞霞屿更连姑。五噫歌拟从鸿隐，三徙居能课凤雏。岂第斯皇夸藋服，紫泥还与濯侏儒。”[24]彭天锡妻子史氏生于万历二十一年（1793），则阮大铖此诗应作于崇祯五年（1632），它表明至少在崇祯五年彭、阮二人已稔熟。《咏怀堂丙子诗》卷下《彭天锡还溧阳，止饮感赋》云：“长荡霜螯近已肥，君归饮啄就渔矶。孤琴不住响红叶，双屐有时登翠微。鹅鸭几曾喧雪夜，犬羊何日息戎机。长安多少高轩客，未许寒山共掩扉。”[25]此诗作于崇祯九年，亦表明彭天锡籍贯为溧阳。此外，《咏怀堂辛巳诗》卷上有《同吴仪之、丘鲁瞻、方圣羽、 崇祯年间，阮大铖因被认为勾结阉党，而受到复社人士的攻击，几无立足之地，即使忍辱藏身南京裤裆巷，亦被复社士子贴揭驱赶，而彭天锡在其危难之时可谓最贴心的朋友。南明时期，阮大铖咸鱼翻身，通过勾结马士英拥立福王而当上兵部尚书，“大铖一旦权在手，便为非作歹，倒行逆施，因屡受挫于东林，此时乃立意报复，欲尽诛东林及素所不合者。又卖官鬻爵，贪赃枉法，党同伐异，玩弄权术。”[26]此时彭天锡应是阮大铖的座上客，阮大铖派他去拉拢名士，以培植自己的势力，薛寀在陈贞慧《防乱公揭本末》后有一段跋语，就记载了这样的事情： 阮司马大铖之先世督部公讳鶚者，予高祖方山公嘉靖甲午同年也，其家故多博雅士，如大铖之叔自华，尤奥异，然予初不识之。崇祯癸酉冬， 薛寀（1598—1663），字谐孟，号岁星，常州武进人，崇祯三年进士，仕至开封知府，明亡后出家为僧，更号米堆山。在这段跋语中，薛寀记叙了他与阮大铖的交往，而彭天锡受命招抚薛寀，说明他投靠阮大铖，已成为阮大铖的心腹之人。在明王朝倾覆之际，阮大铖为一己之私，尽现小人得志之态，彭天锡为其说客，实充当爪牙之用。彭天锡于顺治二年九月十七日死于杭州，从时间上看，是清兵灭弘光，进而攻占杭州之际，彭天锡或是死于乱兵之中。彭天锡是马世俊的太亲翁，马世俊的那篇祭文对彭天锡之死写得很隐晦，恐怕是不便于直说。而彭天锡投靠阮大铖的行径，很容易让人联想起同时的一个杰出艺人——柳敬亭。弘光王朝危在旦夕的时候，柳敬亭为宁南王左良玉的门客，他利用左良玉对自己的信任，积极出谋划策，赞画军务，为维护明王朝作最后的努力。柳敬亭的艺品与人品受到世人的高度称赞，为他写诗作传的文人士大夫，屈指难数，其中不乏象吴伟业、黄宗羲这样的大家，而孔尚任也把柳敬亭的事迹写进《桃花扇》，这些都为他留下不朽的声名。彭天锡与柳敬亭，两人形成鲜明的对比。 俞樾《茶香室三钞》卷二十二在抄录张岱的《彭天锡串戏》后，有一则按语曰：“此则《彭天锡串戏》与《柳敬亭说书》，为同时绝技，而今人知有柳、不知有彭也。”[28]我们通过对彭天锡其人的考察，应该真正了解到“不知有彭”的原因。 注释： [1]张岱《陶庵梦忆•西湖梦寻》，作家出版社1995年版，第115—116页。 [2]（清）俞樾《春在堂诗编》甲辰编，清光緖二十五年刻春在堂全书本。 [3]张岱《陶庵梦忆•西湖梦寻》第111页。 [4]张岱《陶庵梦忆•西湖梦寻》第75—76页。 [5]见蒋星煜《中国戏曲史钩沉》，上海人民出版社2010年版，第519—528页。 [6]（清）馬世俊《匡庵文集》卷九，清康熙刻本。 [7]（清）馬世俊《匡庵文集》卷十，清康熙刻本。 [8]嘉庆《溧阳县志》卷十三，（清）李景峰、陈鸿寿修，（清）史炳、史津纂，嘉庆二十年刻本。 [9]《溧阳彭氏宗谱》，民国木活字本。 [10]（明）倪元璐《倪文贞集》卷十七，清文渊阁四库全书本。 [11]（明）祁彪佳《远山堂诗集》，清初祁氏东书堂钞本。 [12]（明）阮大铖撰，胡金望、汪长林校点《咏怀堂诗集》，黄山书社2006年版，第108页。 [13]（清）陈鼎《东林列传》，文渊阁四库全书本。 [14]（清）钱谦益《钱牧斋全集》，上海古籍出版社2003年版，第1033页。 [15]（明）王世懋《名山游记》，明万历刻本。 [16]（明）汤宾尹《睡庵稿》，见《四库禁毁书丛刊》集部第63册，北京出版社1997年版，第523页。 [17]（明）汤宾尹《睡庵稿》，见《四库禁毁书丛刊》集部第63册第331页。 [18]嘉庆《溧阳县志》卷十三《人物志•文苑》。 [19]《溧阳彭氏宗谱》卷四十《寿州学正孝廉葵若彭公传》。 [20]《溧阳彭氏宗谱》卷四十《太学馨符彭公传》。 [21]（清）方中发《白鹿山房诗集》，清刻本 [22]蒋星煜《中国戏曲史钩沉》，上海人民出版社2010年版，第527—528页。 [23]（明）阮大铖《咏怀堂诗集》第76页。 [24]（明）阮大铖《咏怀堂诗集》第266页。 [25]（明）阮大铖《咏怀堂诗集》第342页。 [26]胡金望《人生喜剧与喜剧人生——阮大铖研究》，中国社会科学出版社2004年版，第65—66页。 [27]（清）陈贞慧《书事七则》，吴江沈氏世楷堂刻本。 [28]（清）俞樾《茶香室三钞》，清光緖二十五年刻春在堂全书本。 作者简介：郑志良，中国人民大学文学院副教授。 (责任编辑：admin) |