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乔叶就这样做到了两个隐藏：地域文化和性别身份的隐藏。我想，她旨在书写某种人性的共通性，写中国人的、当代人的，甚至是人的文学。隐藏，守拙，不抱残，却很浑圆，这就是乔叶的文学姿态。 说了那么多闲话，该说说《藏珠记》了。《藏珠记》是乔叶的长篇小说新作。这部小说的引子，看来是从唐代传奇那里来的。一个即将病死在长安的波斯商人，被一家客栈收留，客栈老板的女儿天真无邪，经常照顾他。波斯商人心怀感念，在临终之前赠给了这个女孩子一颗珠子，结果，这个珠子让这个女孩子长生不老，一直活到了当代，前提是不能和男人交合。然后在当下的河南郑州，在我们的附近和眼前，这个活了千年的女子演绎了一出爱恨情仇的人生戏剧，挣扎在是爱还是死或者是爱死了的矛盾纠结中。和她发生致命情缘的是一位帅哥厨师，这位帅哥厨师出生于烹饪世家，爷爷是烹饪界的“王爷”，他父亲是在反腐高压下畏罪自尽的官员…… 情节我只能剧透这么多了。其实我更想谈的是别的。比如《藏珠记》的叙事角度。这个小说采取了多个人物进行分别叙述，唐珠、赵耀、金泽、金顺……都是第一人称，既是主观的，也是受到限制的，还能互相补充，互相映现和诘问。他人是镜，自己也是他人之镜，在镜子里，是他们的藏身和显露，乔叶因此是一苇渡江，是障眼有法，是巧夺天工，是四两拨千斤，我是不如她啊。 读着《藏珠记》，我不由得想到她2013年引起文学界普遍关注的长篇小说《认罪书》，也是相同的叙述手法，不同之处在于，三年过去了，她的叙事技巧更为纯熟，在人和人的叙述中情节榫卯得更为严密，咬合得也更为流畅。据说榫卯之技是我国古代木匠必须具备的基本技能，也是我国古建筑的灵魂，由于连接构件的形态不同，榫头和卯眼的组合就能衍生出千变万化。我突然想，《藏珠记》里的很多篇章具有的古典气息使它看起来很像一座小型的仿古建筑。可是读进去你就知道，这座仿古建筑里面却镶嵌着相当的现代性。现代性最强的是这个故事的情绪。因为女主的高龄和男主的年轻，这个小说的情绪一直是悲喜交集的。情绪最浓的自然是女主，这个从唐朝活到现在的女人，虽然是传奇的，却也是最普通的，她的脆弱和卑微，也正是最能被我们这些滚滚红尘中的凡人所认同的。正如乔叶在后记里所说的那样：“除了那颗珠子让她有一副青春永驻的外表——珠子也是她老老实实吞下去的——我不能赋予唐珠更多，这个最平凡又最不平凡的女孩，她不穿越，没有特异功能，很年轻，也很苍老，很善良，也很冷酷。是活得最长的人，也是活得最可怜的人，因为体内藏珠，自己便也活成了被时间和岁月所藏之珠。”可以想见，只要活到一定年龄和一定深度的人，都会被这样的情绪所打动。 其实一个不死的人在世界上生活多年的故事并不算新鲜，在一些小说里也曾出现过。比如西蒙娜·波伏娃的长篇小说《人都是要死的》，里面有一个叫奥斯卡的男人，他就活了很久，亲眼看到了欧洲400年来的风云变幻。而弗吉尼亚·伍尔夫的长篇小说《奥兰多》里，奥兰多不光是不死的人，还男变女、女变男地活在欧洲历史里。多年来我一直在进行汉唐900多年的西域历史阅读，也想写那么一个能活900多年的人，他经历了无数事情，尝遍了万般滋味……遗憾的是，我至今还没能像乔叶那样，从时间深处引来一泓活水，让它热气腾腾地奔涌到当下的社会现实里。所以我真有些羡慕乔叶，她找到了这颗珠子，以此结构了时间的泅渡，也以此让自己的作品和伟大的唐代，和唐代的历史传说，唐传奇，建立了隐藏和呈现的双重联系，十分缜密、壮观和有趣。《藏珠记》也因此成为了我的长篇小说阅读视野中，一部令我刮目相看的作品，我也因此对乔叶今后的小说创作抱有了更高的期待。 （《藏珠记》）乔叶著，作家出版社出版） (责任编辑：admin) |