|
其次，作者继承了中国传统叙事文学文史贯通的传统，很好地处理了文学之美与历史之真的关系。事实上，《史记》《汉书》《三国志》等文本都是文史兼备，既可以当作史学文本，也可以当作文学文本。《大辽悲歌》继承了这一传统。一方面，作者以严谨的姿态准确呈现了大辽200多年的悲壮历史，不虚无，不娱乐，文本中所涉及的重大历史事件几乎都有据可查，体现了对历史本身的尊重。这是作者集十载之功搜集考证的结果；另一方面，作者也没有囿于历史本身而牺牲文学的鲜活灵动。这种鲜活灵动主要体现在细节上。比如关于萧绰与韩德让爱情的描写就让人唏嘘感喟。这是一段真情无限却没有结果的精神之恋，凄美、悲凉、感人。它呈现的是情与理的冲撞，因而具有撼动人心的魅力。 再次，基于本质主义的历史反思。在《大辽悲歌》的历史叙事中，历史反思意识几乎贯穿始终。尤其是面对大辽政权由盛而衰，最终走向灭亡的命运，作者的反思意识愈加强烈。作者甚至借打败契丹人的金太祖完颜阿骨打之口抛出自己的观点：“契丹人不是输在我们手里，而是败在他们自己的身上。”可谓一语中的，入木三分。在我看来，这也是汲取传统精华的结果。在中国传统叙事文学中，反思历史，以古鉴今，是历史题材创作的重要驱动力之一。今天，这种观念虽然貌似陈旧，但是，让读者在阅读历史中收获思考，萌生启迪，这是文学最基本、最重要的功能之一。 我并不认为《大辽悲歌》是一部完美的作品，即便在汲取传统叙事文学经验的维度上，作者也还有提升的空间，比如，如何赋予传统叙事文学经验以现代内涵等，都需要继续探索。但是，在长期取道西方经验之后，回归传统，在传统中汲取精华，不失为当代文学创作的一个理性选择。 （《大辽悲歌》，王志国著，团结出版社2016年12月出版） (责任编辑：admin) |