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①参见古风：《中国传统文论话语存活论》，北京：社会科学文献出版社，2013年。 ②朱志荣：《中国艺术哲学》，长春：东北师范大学出版社，1997年；《审美理论》，兰州：敦煌文艺出版社，1997年；《中国审美理论》，北京：北京大学出版社，2005年。 ③王充：《论衡》，上海：上海人民出版社，1974年，第248页；《二十五史·汉书》第1册，上海：上海古籍出版社、上海书店，1991年，第593页。陈植锷和胡雪冈等人在发掘这两条资料上是有贡献的。是否有比此更早、更多的资料，还有待发掘。 ④张伯伟：《全唐五代诗格汇考》，南京：江苏古籍出版社，2002年，第352页。 ⑤张伯伟：《全唐五代诗格汇考》，南京：江苏古籍出版社，2002年，第205页。 ⑥张伯伟：《全唐五代诗格汇考》，南京：江苏古籍出版社，2002年、第172页。 ⑦陈乃乾编：《清名家词》第8册(顾翰《拜石山房词》)，上海：上海书店，1982年。 ⑧古风：《意境探微》，南昌：百花洲文艺出版社，2001年，第159页。 ⑨类似于宗白华先生所说的“最高灵境”。关于意境内部结构的划分，较早的有蔡小石在《拜石山房词序》中所提出的“三境说”。但是、这条材料被宗白华先生于1940年代发掘出来后，至今各种意境资料汇编都没有收入。 ⑩陈伯海主编：《唐诗汇评》上，杭州：浙江教育出版社，1996年，第263页。 (11)曹方人、周锡山标点：《贯华堂第六才子书西厢记》，载《金圣叹全集》(三)，南京：江苏古籍出版社，1985年，第113页。 (12)参见朱光潜：《西方美学史》下卷，北京：人民文学出版社，1979年，第398-404页。 (13)参见蒋孔阳：《德国古典美学》，北京：商务印书馆，1984年，第112-116页。 (14)朱志荣：《中国审美理论》，北京：北京大学出版社，2005年，第173-182页。 (15)参见朱光潜：《西方美学史》下卷，北京：人民文学出版社，1979年，第361页注②，第364页注①。 (16)杨祖陶、邓晓芒编译：《康德三大批判精粹》，北京：人民出版社，2001年，第548页。 (17)朱光潜：《西方美学史》下卷，北京：人民文学出版社，1979年，第395页注①。 (18)朱光潜：《西方美学史》下卷，北京：人民文学出版社，1979年，第398、400页。 (19)朱光潜：《西方美学史》下卷，北京：人民文学出版社，1979年，第398页注①。 (20)康德：《判断力批判》上卷，宗白华译，北京：商务印书馆，1987年，第151页。 (21)丹纳：《艺术哲学》，傅雷译，北京：人民文学出版社，1986年，“目次”第12、14页；正文第26、219、270、307、322页。 (22)恩斯特·费诺罗萨(Ernest Francisco Fenollosa，1853-1908)，美国东方学家、教育家、诗人。他曾经在日本执教多年，期间写了大量的学习中国文化的笔记，也撰写了《中国文字是作诗的工具》一文的初稿。1919年，此文经庞德整理后公开发表。后来，张荫麟译为《费诺罗萨论中国文字之优点》一文，发表在吴宓主编的《学衡》第56期(1926年)上。1927年，《东北文化月刊》第6卷第2号全文转载。据说，柴思义(Lewis Chase)编的《英文散文选》中也收入此文，可见当时影响很大。 (23)关于费诺罗萨论文的观点，转引自何九盈：《汉字文化学》，沈阳：辽宁人民出版社，2000年，第127-132页。这里根据笔者的理解，进行了选择性引用，不是原文的文字次序，但力求表达费诺罗萨的观点原义。原译中“运施”一词令人费解，改译为“运动”。特此说明。 (24)1897年，费诺罗萨在日本执教期间，曾通过他的学生引见，拜访了日本著名的《周易》研究专家根本明道。通过交谈，他对于《周易》“以像表意”的方法特别感兴趣。(参见赵毅衡：《诗神远游——中国如何改变了美国现代诗》，上海：上海译文出版社，2003年，第250页)这里“影像”一词，王晓路则直接译为“意象”，参见王晓路：《西方汉学界的中国文论研究》，成都：巴蜀书社，2003年，第10页。 (25)参见赵毅衡：《诗神远游——中国如何改变了美国现代诗》，上海：上海译文出版社，2003年，第163-164页。 (26)翟理斯(Herbert Allen Giles，1845-1935)，英国著名汉学家，剑桥大学中文教授。著作有《华英词典》(Chinese-English Dictionary)、《中国文明》(The Civilization of China)和《中国绘画艺术历史导论》(An Introduction to the History of Chinese Picturial Art)等。英文版《中国文学史》(A History of Chinese Literature)于1901年出版，之后于1933年、1958年、1973年等多次再版。 (27)赵毅衡：《诗神远游——中国如何改变了美国现代诗》，上海：上海译文出版社，2003年，第18页。 (28)关于费诺罗萨的《中国文字是作诗的工具》一文的公开发表时间，有1919年、1920年和1921年三种说法。本文采用美国著名文学批评家雷纳·韦勒克的观点，即1919年。参见雷纳·韦勒克：《近代文学批评史》第5卷，杨自伍译，上海：上海译文出版社，2002年，第246页。 (29)赵毅衡：《诗神远游——中国如何改变了美国现代诗》，上海：上海译文出版社，2003年，第88-89页。 (30)赵毅衡：《诗神远游——中国如何改变了美国现代诗》，上海：上海译文出版社，2003年，第15页。 (31)雷纳·韦勒克：《近代文学批评史》第5卷，杨自伍译，上海：上海译文出版社，2002年，第333-335页。 (32)汪耀进编：《意象批评》，成都：四川文艺出版社，1989年。 (33)主要资料来源于王晓路：《西方汉学界的中国文论研究》，成都：巴蜀书社，2003年，第93、96、51-53、61-6、142页。 (34)林语堂：《论中西画》，载远明编：《林语堂著译人生小品集》，杭州：浙江文艺出版社，1991年，第271页。 (35)古风：《当代文艺美学的多维思考》，北京：中国文联出版社，2004年，第338页。 (责任编辑：admin) |