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20世纪90年代以来大众文化的迅猛发展，从根本上改变了文学理论知识生产的语境，改写了文学理论知识生产的对象，引发了一场文学理论知识生产的危机。 众所周知，20世纪80年代文学理论知识型是一种审美主义文论话语体系。这一话语体系以“审美”为知识叙事的核心，“审美意识形态”是文学之为文学的本质规定，自律性成为文艺学学科自我合法化的标志。审美主义文论知识生产的现实语境可以概括为政治意识形态下的主导文化与精英文化的合谋。主导文化以“拨乱反正”为旗帜掀起思想解放运动，而精英文化高扬人的主体性，恢复被政治异化的人的精神性、情感性及至潜意识的合法地位。在文学理论知识生产实践中具体表现为对文艺学学科自律、自主性的诉求，形成了审美理想主义的知识话语系统。 20世纪90年代开始，大众文化异军突起，成为20世纪对中国社会影响最大的文化现象之一。大众文化的兴起是一场“去精英化”和“解神圣性”的文化解放运动。充满审美理想主义色彩的精英的、自律的、自主的文学理论知识生产，受到这场文化解放运动的强烈冲击和挑战。同时，大众文化改写了文学理论知识生产的对象，由过去以文学活动四要素中的某个要素为中心，转变为对四要素及其之间关系的综合性研究：从对传统单一纸质、文字文化时代的文学艺术的研究，演变为对多媒介、视觉化、电子文化时代的新型文艺活动的研究；从传统文学作品的文本、创作、接受的研究，转向对文艺作品全新的生产、传播、接受方式的研究；从单纯的阅读经验、作品意义的分析，扩大为对作为表意符号系统的文艺作品的意义指涉、话语策略、意识形态功能、性别意识等全新内容的研究等等。 于是，进入90年代之后的文学理论经历了一场深刻的知识生产的危机。这场危机既是文学理论知识生产内部的范式危机，也是一种面对新的文化现实的理论阐释危机，更是一场来自知识分子参与社会公共文化实践的理论言说能力的危机和知识分子阐释焦虑的精神危机。由此引发了人文精神大讨论，文艺学边界之争，日常生活审美论争，中国文论“失语症”的论争，出现了文学终结、文学理论终结等一系列文学理论知识生产的危机。 大众文化在引发文学理论知识生产危机的同时，也造成了文学理论知识生产的分化，这是同一过程的一体两面。文学理论知识生产在大众文化影响之下发生分化的具体表现为：主导范式理论形态分化、研究对象分化和知识生产主体的分化。 (责任编辑：admin) |