|
五、“吟唱”非常态化运用的传播学意义 上述“吟唱”文体的非常态化运用，都是建立在关注接受者的基础上的。如说唱、谐隐、歌、讴谣、诗等，都因其自身具有某些有利于传播的特点，并且有广泛的下层接受者，于是，诸子百家的对其运用，使自己的政治主张，不仅面向上层统治阶级，而且会引起更广泛的大众的注意。歌以特殊的表达方式在政治宣传中显示出巨大冲击力，也是以接受者对自身命运的关注而实现的。风谣以内容的转换，表达有关未来的信息，以明天会发生什么来引导接受者的参与。之所以需要《诗经》作品由文学空间进入政治空间，则利用了接受者对经典的崇拜。因此，从普遍意义上说，文体要实现传播效应的最大化，第一要素是要考虑到接受者。因此，上述“吟唱”文体达到了传播效应的最大化，是在所谓传播过程的末项——接受者的倒逼下产生的文体变型、文体非常态，才能够实现，而这些，也可以说是接受者对文体形态的反作用力。 (责任编辑：admin) |