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新世纪以来，美学研究进入新的多元并存、多向发展时期，人文主义与科学主义、本质主义与反本质主义等倾向互相争鸣，实践论、认识论、生存论、人生论、生活论、生态论等观点共相并存，研究者以更加开阔的视野推动着美学研究的当代进展。然而，在美学研究中也存在着过于强调“时事性”跟踪、“问题性”拓展、“文化性”延伸而忽视或遗忘了美学研究的“基础性”奠基、“原理性”建构、“整体性”阐发等问题，使得美学难以以其理论的“彻底性”而具有充分的“说理性”。 以“理”服人：三个维度的理 美学研究主要由形上哲学的思辨、审美心理的研究和艺术社会学的阐发所构成，这既是美学研究的致思理路，也是美学理论的思想维度。循此线索，要深入建构美学的原理性，就需要讲透三个“理”：一曰哲理，二曰真理，三曰伦理。要使美学研究讲理、合理，就应在这三个基本维度上深入深化、汇合化合，最终使美学理论圆理、圆通、圆融。 分而论之，美学的哲理性之维，是以概念和反思的形态对人类审美现象、审美活动、审美发生等问题进行研究的美学形态，是呈现为概念创造、思想阐发、理论建构的美学研究。这种形态的美学，由于深刻涉及人类生命、生存、生活的基本价值、意义、结构等根本问题，是“人生之诗”和“存在之思”。今天来看，以对马克思主义哲学的理解为前提，以人学研究为基础，在唯物史观视域中，“从基本的实践观点”出发而对美学基本理论问题进行研究，是其重要理论形态。 美学的真理性之维，也即科学之维，是以现象和实证的形态对人类审美活动尤其是审美心理活动的生理基础、心理机制及相应影响因素进行研究的美学。它重视事实发掘、规律发现，主张对真实的材料进行理性分析，进而得出一个实事求是的科学结论和判断。这种基于事实发现而做的实证性的实验、调查与研究，也即美学的“自然化”（naturalized）。当前西方学界流行的“神经美学”（Neuroaesthetics）即是对审美活动的神经基础、功能脑区、神经递质、心理机制、影响因素乃至于病理学、药理学、营养学等问题的研究。通过对美学真理性之维的揭示，我们才能获得打开人类审美活动“身体—意识”暗箱的坚实知识基础，获得关于审美活动的数据、规律和趋向，为审美实践、审美教育提供科学依据。 美学的伦理性之维，是美学所内蕴的要实现如马克思所言的“按照美的规律来构造”世界、建塑主体精神、实现人的自由全面发展的自觉要求，是美学的价值判断、心灵治理与实践指向，是“美治”。比如我们曾将马克思主义美学视为一种“以艺术的社会效应作为核心或主题”的艺术社会学，主要依据的即是伦理性维度的判断。 (责任编辑：admin) |