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在考虑《马克思主义艺术学原理》的撰写提纲和写作思路之前，我们对已经出版的马克思主义美学、文艺学书籍进行了系统的阅读，我们意识到这些书籍已经从各个角度对马克思主义美学、文艺学进行了梳理和建构。如果我们再在现有研究的基础上进行研究，一方面是一件很难的事情，即使在新的综合基础上写出一本概论性或教科书式的马克思主义艺术学原理性著作，也只是为马克思主义的研究增添一本新的专著，其意义也不是很大。为此，我们在课题组内多次征求意见，大家都觉得这个课题很难做。处在这样的两难境地，有一段时间我们的研究工作一点进展也没有。 从横的角度来探讨马克思主义艺术学原理显然是不可行的，那么能不能从纵的角度来探讨一下呢？正当一筹莫展之时，过完2012年春节，我们决定从纵的角度对马克思主义经典作家和历代中外马克思主义者论述艺术的情况进行全面的摸底调查。我们对此分了8个课题：1.马克思恩格斯论艺术，2.早期马克思主义者梅林、拉法格、卢森堡论艺术，3.列宁论艺术，4.斯大林论艺术，5.苏联马克思主义者论马克思主义艺术学，6.日本马克思主义者论马克思主义艺术学，7.西方(英、法、意、德)马克思主义者论马克思主义艺术学，8.中国马克思主义者论马克思主义艺术学。 经过课题组成员一年多的努力，在充分掌握史料和文本研究的基础上，我们对撰写马克思主义艺术学原理开始有了一个比较清晰的思路。在整理资料过程中，首先我们了解到马克思恩格斯论述的艺术问题比较丰富，他们对艺术问题的论述往往和他们的思想理论，即与无产阶级和全人类解放事业的学说紧密联系在一起，所以早期马克思主义者梅林首先提出建立无产阶级艺术的设想。据此，我们把马克思主义论述艺术与无产阶级的追求和人类的解放作为马克思主义艺术学的第一个原理，并应用马克思主义原理阐明艺术与人性、人道主义和阶级性问题，我们把这一章定为艺术与人的解放。 如果说马克思主义哲学的任务是认识世界和改造世界，那么马克思主义艺术学的任务则是掌握世界。当然，艺术掌握世界的主要目的也是为了认识世界和改造世界。艺术掌握世界的方式是马克思提出来的，把艺术掌握世界的方式作为马克思主义艺术学的第二个原理，主要是从马克思主义认识论的角度来认识艺术。由于文艺认识论和文艺反映论在新时期遭到许多质疑，探讨这一原理的目的是从马克思主义认识论的角度来认识艺术。从哲学层面来考虑，要解决的是艺术学的哲思性问题。 马克思恩格斯的艺术思想是马克思恩格斯整个学说的一个重要组成部分，是马克思主义艺术学之源，这种艺术学具有鲜明的意识形态性。由此，我们把艺术与意识形态作为马克思主义艺术学的第三个原理，将着重阐明马克思主义艺术学的意识形态问题。 以上从“艺术与人的解放”、“艺术掌握世界的方式”、“艺术与意识形态”这三个方面阐明马克思恩格斯的艺术思想，具有高屋建瓴之势和登高望远之态。接下来在列宁和斯大林时代，我们把马克思主义艺术学也分为三大块：“艺术与社会生活”、“艺术反映论”、“艺术的现实主义问题”。这三块主要围绕着普列汉诺夫、列宁、斯大林时期对马克思主义艺术学的发展。 在这几年里，在整理俄苏马克思主义者论述马克思主义艺术理论的过程中，我们的努力没有白费，发现了第一次提出马克思主义艺术学概念的是苏联马克思主义文艺理论家卢那察尔斯基。这就为这个课题找到了理论依据。在俄苏时期，普列汉诺夫曾对艺术的起源和艺术与社会生活的关系等几个问题作出过新的阐释和开拓，所以卢那察尔斯基说，普列汉诺夫是马克思主义艺术学第一人。我们也认为，普列汉诺夫有关艺术与社会生活的论述构成了马克思主义艺术学的第四个原理，旨在阐明艺术与社会生活的关系问题。 列宁对文化艺术提出过不少闪光的思想，他娴熟地应用马克思主义的唯物主义反映论，肯定了艺术对社会生活的反映。列宁关于艺术反映论的思想为后来的俄苏马克思主义者进一步阐释艺术能动反映论，肯定这种艺术反映对于揭示隐藏在社会生活现象之后的深层次问题，肯定在社会主义条件下的艺术对于应用社会主义精神教育人民的巨大作用，即使在今天来看，列宁和俄苏马克思主义者关于艺术反映论的思想仍有其理论意义，同时为马克思主义艺术学原理提供了重要的理论基础，据此，我们把列宁的艺术反映论作为马克思主义艺术学的第五个原理。 从资料上来看，斯大林论述艺术的问题不多，但是他和苏联马克思主义者在继承和发展马克思恩格斯的现实主义理论上还是做出了很大贡献的，特别是他和苏联马克思主义者对社会主义现实主义的论述成为那个时代马克思主义艺术学的重要理论呈现，为马克思主义艺术学原理提供了无可否认的理论贡献，而且影响深远，因此艺术与现实主义应看作马克思主义艺术学原理的重点。 马克思主义传到中国以后，毛泽东继承了马克思列宁主义世界观和方法论，在艺术问题上有系统的论述，特别是在艺术与人民的关系问题上为马克思主义艺术学原理增添了新的内容，至今引领着中国的社会主义艺术建设，所以我们把毛泽东关于艺术与人民的关系问题作为马克思主义艺术学的第七个原理。 在建设马克思主义艺术学当代形态的过程中，中国马克思主义者在研究马克思主义艺术生产理论的基础上，根据中国的国情，系统地提出了艺术生产理论，这是在社会主义市场经济条件下，我们实际面对的也是急切需要论证和解决的问题，为此我们把艺术生产理论作为马克思主义艺术学的第八个原理。 在经济全球化的背景下，在建设中国化的马克思主义艺术学过程中，中国马克思主义艺术理论家们任重而道远，我们设想把艺术与经济全球化作为马克思主义艺术学的第九个原理。这样，马克思主义艺术学在中国分为“艺术与人民”、“艺术生产论”、“艺术与经济全球化”三大块，把马克思主义艺术学引入中国，关注现状，展望未来。 (责任编辑：admin) |