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再看第三则史料，它在表述思路上与第二则史料相同，仅关注王维与梨园的关系，但在具体表述上却出现了差异。如第二则史料曰“此词皆王右丞所制。至今梨园唱焉”，在第三则史料中则曰“此皆维所制而梨园唱焉”，后者明显去掉了“至今”二字，这看似细微的变动却意味深长。前文已言，当范摅用“至今”一词来修饰“梨园”时，就对梨园作了严格的限定，特指晚唐的梨园，从而与盛唐时的李龟年在时间上构成并列关系。但是当宋人计有功将“至今”去掉以后，“梨园”的外延明显扩大了，故这时先言李龟年传唱其诗，后言“此皆维所制而梨园唱焉”，于是李龟年唱其王维的便构成“梨园”唱其诗的例证之一。这样一来，李龟年与梨园便构成了非常明显的隶属关系。 无论计有功还是胡仔或黄鹤，他们均为两宋之交的人，将他们对李龟年乐人身份的描述放在一起考察，我们会发现他们对李龟年的乐人身份存在着一致性的误解，认为李龟年就是梨园弟子。正是因为宋人将一个错误的前提当作常识去坚守，所以才会出现对“杜甫为《江南逢李龟年》作者”一事产生质疑与争辩。而在唐代，人们并没有任何怀疑。 既然李龟年与梨园不存在隶属关系，那么作为乐人，他的真正身份究竟是什么?只要全面深入了解唐代的音乐制度特别是音乐机构的建制状况，是可以对此进行考证的。 盛唐宫廷主要有三大音乐机构，即太常寺、梨园与教坊。太常寺主要承担着传统的“典礼作乐”的职能，负责仪式音乐表演；梨园主要负责法曲的表演，为皇帝及少数权贵服务，主要用于内廷表演；教坊主要负责宫廷娱乐性俗乐的表演，分为内教坊与外教坊，在东西两京都有设置。从上文所引的诸多史料来看，李龟年擅长的音乐技艺很多，如歌唱、器乐演奏及俳优等，因此他显然不可能隶属于“典礼作乐”的太常寺。前文也考证出他不隶属梨园。这样一来，人们便会将之归于负责俗乐表演的教坊。其实，非也。对此，只要举两例便可说明。一是曾在盛唐生活过的崔令钦，他曾撰写过《教坊记》来缅怀一去不返的盛唐时光，虽然他对于盛唐教坊情况了如指掌，但是在书中对于这样一位大名鼎鼎的李龟年却只字未提。二是较崔令钦稍后一点的郑处诲，虽然他在《明皇杂录》中提及不少盛唐乐人，并且还明确指出其中不少是教坊乐人，但是他在书中却一直用“乐工”这一带有明显性别意识的词汇来称呼李龟年。 那么李龟年究竟为何许人也?其实，在盛唐时期，除了宫廷以外，京城也是音乐的繁荣地。李龟年就是当时京城著名的市井乐人。李龟年曾受宠于玄宗，经常出入于宫廷。李端《赠李龟年》：“青春事汉主，白首入秦城。遍识才人字，多知旧曲名。”(25)这是人们将之视为宫廷乐人的主要原因。而在盛唐，民间乐人参与宫廷音乐表演活动并非罕事。这与唐玄宗个人对音乐的喜爱以及他非常注重与民同乐相关。比如唐代郑处诲《明皇杂录·补遗》和宋代乐史《杨太真外传·卷下》中所载的新丰乐人谢阿蛮，元稹《连昌宫词》和五代王仁裕《开元天宝遗事》卷一中记载的长安青楼乐妓念奴，以及严维《相里使君听澄上人吹小管》诗中述及的澄上人等，他们都曾出入于盛唐的宫廷。关于李龟年为京城市井乐人，还有一则史料可作补充证明。唐代郑处诲《明皇杂录》载他在东都置办豪宅，令时人羡慕，“于东都起第宅，僭侈之制，逾于公侯，宅在东都通远里，中堂制度甲于都下”(26)，而在盛唐音乐史料中，并没有出现过宫廷乐人在宫外如此张扬地置办房产的记载。 既然李龟年是京城市井乐人，那么当他受贵族招游而出入于权贵之门时，比如歧王宅或崔九堂，这时年仅十五但也已极负盛名的杜甫无论是亲见还是“闻见”他，均是有可能的。 其实，宋人不仅对李龟年的身份归属有误解，对唐代音乐机构建制也存在误解。比如黄鹤认为梨园设于天宝年间。这明显与历史不符。虽然在《旧唐书》与《新唐书》中没有关于梨园成立时间的明确记载，但是依据《新唐书》卷二二《礼乐十二》记载，我们可以推断梨园成员至少由三部分构成，它们是太常寺坐部伎中的弟子、居于宜春北院的宫女以及梨园法部(包括法部的小部音声)，“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百教于梨园，声有误者，帝必觉而正之，号‘皇帝梨园弟子’，宫女数百，亦为‘梨园弟子’，居宜春北院。梨园法部，更置小部音声三十余人”(27)。这三部分成员并不是同时进入梨园的，最先选入其中的是太常寺坐部伎弟子，时间发生在开元二年。《唐会要》卷三四“杂录”：“开元二年，以天下无事，听政之暇，于梨园自教法曲，必尽其妙，谓之皇帝梨园弟子”(28)；《资治通鉴》卷二一一《唐纪二十七》“开元二年”亦曰：“又选乐工数百人，自教法曲于梨园，谓之‘皇帝梨园弟子’。”(29)因此，梨园作为专门的音乐机构在开元二年就已经出现。关于这一结论，还可以从一则关于梨园弟子胡雏的史料中作出判断。唐代李肇《唐国史补》卷上载： 梨园弟子有胡雏者，善吹笛，尤承恩宠。尝犯洛阳令崔隐甫，已而走入禁中。玄宗非时托以他事，召隐甫对，胡雏在侧。指曰：“就卿乞此，得否?”隐甫对曰：“陛下此言是轻臣而重乐人也。臣请休官。”再拜将出。上遽曰：“朕与卿戏耳。”遂令曳出，才至门外，立杖杀之。俄顷有敕释放，死矣。乃赐隐甫绢百匹。(30) (责任编辑：admin) |