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四 传奇文类观念：共通性的成因 在《传奇》小说集初版的扉页上，张爱玲以自己喜爱的孔雀蓝色印了两行题签：“书名叫《传奇》，目的是在传奇里面寻找普通人，在普通人里寻找传奇。”这是张爱玲对于书名《传奇》所作的解释。这句话在日后的张爱玲研究中被反复征引，成为了张爱玲小说主题研究的重要佐证。在这里，我们拟另辟蹊径，从中国古代小说与戏剧的关系角度对于“传奇”之名作一番考证，以此探寻《倾城之恋》之所以与中国传统戏剧《白兔记》具有共通性的成因。 “传奇”一名由来已久。有学者指出传奇原是元稹创作的小说《莺莺传》的初名。(26)此后，裴铏又取其作为小说集名，传奇便逐渐成为了唐代短篇文言小说的总称，即唐传奇。自宋代至清代，传奇同时也可指称长篇白话小说，如《红楼梦》就曾被目为传奇。(27)小说之外，传奇又兼指诸宫调、杂剧、长篇戏曲等戏剧形式。可以说，中国文学传统中的传奇是兼融小说和戏剧两大文学门类的统称概念。至19世纪末20世纪初，现代小说概念自西方舶来，影响巨大，但中国文学传统中兼融小说与戏剧于一体的传奇文类观念所具有的广泛影响并未顿消。在严复、梁启超等人的文章中，他们的小说文类观念实际与传奇文类观念一致。1897年严复、夏曾佑发表的《本馆附印小说缘起》一文，其中称：“其具有五易传之故者，稗史小说是矣，所谓《三国演义》、《水浒传》、《长生殿》、《西厢》、‘四梦’之类是也。”(28)将作为小说的《三国演义》《水浒传》和作为戏剧的《西厢记》、“玉茗堂四梦”等作品统称为“稗史小说”，这种分类法中折射出的正是传奇文类观念。 另外，在1902年《新小说》第1卷第1期上发表的《论小说与群治的关系》一文中，梁启超也将作为小说的《水浒传》《红楼梦》和作为戏剧的《西厢记》《桃花扇》并举，以此论述小说所具有的“熏染刺提”功能。(29)直至1917年，在《告小说家》一文中，梁启超仍表现出对小说概念的“传奇”式理解，他说：“盖全国大多人之思想业识，强半出自小说，言英雄则《三国》、《水浒》、《说唐》、《征西》；言哲理则《封神》、《西游》，言情绪则《红楼》、《西厢》。”(30)显然，在梁启超的意识中，小说即传奇，因此《红楼梦》与《西厢记》皆属同一文类范畴。另外，梁启超以“言情绪”为《红楼梦》与《西厢记》的分类标准，其中体现出的是“从来传奇家非言情之文，不能擅场”(31)这样的传奇文类观念。 时至20世纪40年代，在张爱玲的小说创作中，我们仍然可以感到传奇文类观念所发挥的影响。对于这一影响的发生，张爱玲应该是自觉的。秉持“出名要趁早呀!来得太晚的话，快乐也不那么痛快”(32)之念的张爱玲，深知只有“将自己归入读者群中去”，才“自然知道他们所要的是什么”(33)。对于自己的目标读者群——普通市民而言，张爱玲深知他们最喜闻乐见的便是传奇，她甚至不无抱怨地说这一读者群“最难应付的一点并不是低级趣味或是理解力差，而是他们太习惯于传奇”。虽然，成名后的张爱玲曾表示“冀图用技巧来代替传奇，逐渐冲淡观众对于传奇戏无餍的欲望”(34)，但是在初登文坛之时的她看来，“作文的时候要最忌自说自话，时时刻刻都得顾及读者的反应”，“要迎合读者的心理，办法不外这两条：(一)说人家所要说的，(二)说人家所要听的。”(35)在这样的创作思想主导下，面对深受传奇文类观念影响的读者群，张爱玲在自己的小说创作中融入戏剧特别是中国传统戏剧的因素自然就是顺理成章的事了，而作为现代小说的《倾城之恋》与中国传统戏剧之间的共通性也由此应运而生。 (责任编辑：admin) |