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四、 姜夔在江湖诗人中的独特性 姜夔确实是一生漂泊江湖，也是一生依附别人而过。不过，他在这种生活中，却又有自己的追求，或者说，有自己的分寸。 姜夔曾为自己作过一篇叙，其中说道：“四海之内，知己者不为少矣，而未有能振之于窭困无聊之地者。旧所依倚，惟有张兄平甫，其人甚贤，十年相处，情甚骨肉，而某亦竭诚尽力，忧乐同念。平甫念其困踬场屋，至欲输资以拜爵，某辞谢不愿。又欲割锡山之膏腴，以养其山林无用之身。惜乎平甫下世，今惘惘然若有所失。人生百年有几？宾主如某与平甫者复有几？抚事感慨，不能为怀。”[22]这里，姜夔所怀念的人是张鑑。张是世家子弟，豪富之人，他欣赏姜夔的才华，希望有所帮助，而且不止一次。第一次是资助姜金钱，让姜去买一个官；第二次是在无锡的锡山，送给姜一片肥沃的土地，供其养老。 第一次，姜夔辞谢了。在中国历史上，姜夔主要是作为隐士的形象出现的，但是，在宋代，不仅隐士的构成非常复杂，而且隐士的生命历程，也不见得始终如一。有时可能求仕不成而隐，有时可能隐逸半途忽有求仕之心，有时甚至形隐而神仕，不一而足。姜夔与不少读书人一样，也有过建功立业的抱负，不过科场总是不得意。他也希望得到破格的选拔，于是向朝廷上表，试图通过展示才华，引起皇帝的注意，可是也失败了。张鑑的“输资以拜爵”，就是在这个背景中提出的。姜夔之所以辞谢，是因为他既有对自己才华的自信，也有个人性格的高傲，他确实希望能够有一个施展的机会，但却不希望通过这种方式，尤其不希望通过被资助而买官的方式。在这方面，即使是号称了解他的张鑑，也还未能洞悉其内心。 第二次，“欲割锡山之膏腴”尚未实施，张鑑就下世了。从姜夔“惘惘然若有所失”的描写来看，他是接受这种方式的，因为，在宋代，本来就有推重隐士的传统，富人出钱为寒士买山，也是常见的现象[23]。从富人一方来说，满足了好士之名；从寒士一方来说，则顺应了社会风气，不至于有什么压力，人格上也不会受到伤害。这其实是一种约定俗成、心照不宣的规范，所以，姜夔才会在张鑑下世之后，感叹“人生百年有几？宾主如某与平甫者复有几？抚事感慨，不能为怀”。因为他这里不是在惋惜一位恩主，而是在悼念一位知己。 于是，我们就可以清楚地看到，姜夔在自己的江湖生涯中，尽管必然地要依人做客，但他非常看重人格的独立，看重平等的交往。这是一种不易拿捏的分寸，但姜夔却掌握得非常好。这一点，从他和范成大的交往中也可以看出来。 姜夔与范成大的相识是通过杨万里，而姜夔认识杨万里是通过蕭德藻。杨万里一见姜夔，即非常欣赏，但他认为自己没有能力予以提携，因此转介给友人范成大，并以诗的形式，写了一封介绍信，类似方回所说的“阔匾”[24]。这首诗作为江湖诗人生活历程中的一个证明，非常值得介绍。诗题为《送姜夔尧章谒石湖先生》：“钓璜英气横白蜺，欬唾珠玉皆新诗。江山愁诉莺为泣，鬼神露索天泄机。彭蠫波心弄明月，诗星入肠肺肝裂。吐作春风百种花，吹散濒湖数峰雪。青鞋布袜软红尘，千诗只博一字贫。吾友夷陵萧太守，逢人说君不离口。袖诗东来谒老夫，惭无高价当璠玙。翻然却买松江艇，径去苏州参石湖。”[25]作品先写姜夔才华过人，诗思敏捷；继说其奔波江湖，虽作诗盈篋，却不遇知音，贫困交加；再说由于老友萧德藻的推重，得以结识，但自己分量还不够，无法给予适当的提携，因此最后说最恰当的恩主应该是范成大，可以持这首诗到苏州去进谒。 杨万里也可以说是“当世显人”了，这封诗写的介绍信也非常有分量，范成大的接纳当是必然的事。我们尚不知姜夔见到范成大以后是怎样表达仰慕的，但是，姜夔读到杨万里的这首诗之后的和作，可以给我们一些启发。诗题为《次韵诚斋送仆往见石湖长句》：“客来读赋作雌蜺，平生未闻衡说诗。省中诗人官事了，狎鸥入梦心无机。韵高落落悬清月，铿锵妙语春冰裂。一自长安识子云，三叹郢中无白雪。范公萧爽思出尘，有客如此渠不贫。堂堂五字作城守，平章劲敌君在口。二公句法妙万夫，西来嚢中藏鲁玙。只今击节乌栖曲，不愧当年贺鉴湖。”[26]第一句用王筠读沈约《郊居赋》，将“雌霓连踡”的“霓”读作入声，沈约引以为知音事，言自己遇到了知己。第二句用西汉匡衡说《诗》高妙之事，称赞杨万里才高学博，自己闻所未闻。三、四句说杨万里虽然身在仕途，但心在江湖，人品清雅。第五句至第八句说杨万里的诗格调清奇，语言精妙，就像西汉文学家扬雄一样有阳春白雪之姿，并世无人能匹敌者。九、十句通过夸赞杨万里带出范成大，所谓不知其人知其友，说有杨这样的朋友，范成大为人的萧爽出尘可想而知。第十一句至第十四句范、杨合写，说二人既是好朋友，互相推重，又是诗坛劲敌，互相竞争，写出的诗真是字字珠玑。《初学记》卷二十七引《逸论语》：“璠玙，鲁之宝玉也。孔子曰：美哉璠玙，远而望之，焕若也；近而视之，瑟若也。”[27]前面已经大力称赞杨万里，如今以范成大作为杨的诗坛对手，正是最好的颂扬之词。最后二句用唐朝贺知章激赏李白，来写杨万里对自己的欣赏，不动声色地表达了对范成大的期待。此典出自唐孟棨《本事诗》，李白初至长安，贺知章见其《乌栖曲》，叹赏苦吟，称赞说：“此诗可以泣鬼神矣。”[28]这样用诗来表达期待引汲的心理，可谓自占身份，不卑不亢。称赞而不阿谀，期待而不猥琐，很有分寸感。 姜夔前往石湖谒见范成大，到底有什么具体想法，我们现在已经无法知道，但既是进谒，必有所求。可是看他在《暗香》一词的小序中所写：“辛亥之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓肄习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。”[29]宋光宗绍熙二年（1191）冬天，他在石湖待了一个多月，好像天天就是在“授简索句，且征新声”这样的生活中度过。元人陆友仁《砚北杂志》记载：“小红，顺阳公（即范石湖）青衣也，有色艺。顺阳公之请老，姜尧章诣之。一曰，授简征新声，尧章制《暗香》、《疏影》两曲，公使二妓肄习之，音节清婉。尧章归吴兴，公寻以小红赠之。其夕大雪，过垂虹，赋诗曰：‘自琢新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。’尧章每喜自度曲，吟洞箫，小红辄歌而和之。”[30]姜夔去见范成大，肯定不是为了得到一个小红，但他却体现出如此发自内心的喜悦，可见，进谒这件事，对于姜夔来说，是得固可喜，不得亦欣然，体现出一种随缘自适的韵度。 因此，这也就体现了姜夔和一般江湖诗人的不同：他无法摆脱这种生活，似乎也并不拒绝这种生活，但是，他却总是能够保持平静的内心，在俗的生活中，得到雅的意韵。这显然得到了普遍的尊重，所以才有这么多称他为高士的评价和赞扬。 (责任编辑：admin) |