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三是《卖油郎独占花魁》小说细致地刻画商贩为见花魁而筹资的心理活动，与有关“私情谱”的民歌时调相比较显得更为曲折。这篇小说通过描写卖油郎秦重(种)与花魁女莘瑶琴各自不同的生活遭遇及艰苦曲折的恋爱过程，热情歌颂包括商贩在内的市民阶层建立在相互尊重、自由平等基础上的“私情”——真挚而纯洁的爱情。小说中有一首[挂枝儿]，用花魁(莘瑶琴)的口吻，抒发她与商贩秦重(种)的“私情”： 俏怨家，须不是串花家的子弟，你是个做经纪本分人儿，那匡(恇)你会问温存，能软款，知心知意。料你不是个使性的，料你不是个薄情的。几番待放下思量也，又不觉思量起。[15](P57) 冯梦龙《醒世恒言》卷三《卖油郎独占花魁》中特别值得关注的是写秦重(种)爱上莘瑶琴后的心理活动，这篇小说中有一大段紧紧扣住秦重(种)的商贩身份、生活、环境、思想状况展开的细致描写，将他见到莘瑶琴的欢喜，转而为可惜，转而为暗笑，转而为痴想，转而为自卑，转而为自慰，最后转而为自立自强，充满希望，曲曲折折地表现出来，多侧面地塑造了“情种”商贩的形象。 四是商贩形象的传播中，民歌时调、小说、戏曲相辅相成，而民歌时调有其突出的作用。陈宏绪在《寒夜录》中引卓珂月语云：“我明诗让唐，词让宋，曲让元，庶几吴歌、[挂枝儿]、[罗江怨]、[打枣竿]、[银纽丝]之类，为我明一绝耳。”[16](P700)作为号称“一绝”的民歌，必定在反映明清时代鲜活的社会生活——包括商贾在内的市民生活方面发挥独特的作用，如[时尚劈破玉歌](做生涯委实堪羡)、[新增一封书](丢不下)、[挂枝儿](劝乖亲休要江湖上恋)、[挂枝儿](俏冤家我待你是金与玉)、[挂枝儿](当铺)、[挂枝儿](吴朝奉)、[弹黄调](读书未就)、[数岔](贩货求财)、[马头调](雷峰塔)、)、[马头调](卖胭脂)、[马头调](货郎担)等。而且，在冯梦龙所编的《醒世恒言》卷三《卖油郎独占花魁》小说中有[挂枝儿]4首，分别是[挂枝儿](小娘中)、[挂枝儿](王美儿)、[挂枝儿](刘四妈)、[挂枝儿](俏冤家)；李玉的《占花魁》传奇中有[银绞丝](一更里难挨)。[银绞丝]又作[银纽丝]、[雪藕丝]，《风月词珍》中有《新兴闹五更·银纽丝》，其一是“一更里难挨灯落也花”[3](P126)。显然，无论是单独以民歌时调歌咏商贾，还是在民歌时调与小说或戏曲融合中写商贾，民歌时调都起着十分突出的作用。这是因为民歌时调在民间广泛流行，群众喜闻乐见。沈德符撰《万历野获编》中说，当时两淮与江南对于[打枣杆]、[挂枝儿]等小调“不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之，以至刊布成帙，举世传诵，沁入心腑”[17](P647)。民歌时调往往口出真声，沁入心腑，特别适合大众的接受心理，因而广泛传播，也对小说、戏曲等有渗透力，在写商贩秦重(种)与花魁的私情相爱方面是个典型。显然，明清文学中的“一绝”——民歌时调与商贾结合，放出异样的光彩，显示了明清民歌时调这种群众喜闻乐见的新兴文学样式的旺盛生命力。 (责任编辑：admin) |