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学理探求 学理探求是晚明小品文游记另一种重要的价值取向，也是非常值得关注的一种游记书写转向。这种转向和当时被称为“游学”的一种活动方式有关。“游学”就是把旅行与学术研究结合在一起，旅行是手段，学术研究是目的。王士性所写的《广志绎》，主要探讨人文活动与自然环境之间的相互关系，“吾视天地间一切造化之变，人情物理、悲喜顺逆之遭，无不于吾游寄焉”。王士性的游记书写有三方面内容：自然景观的描写，人文地理的记载，理论归纳。 在《广志绎》中，人文景观所占比重极大，自然景观书写反而很少。重视人文景观这种写作方式在历代游记中是很少见的。与公安、竟陵派的小品游记、徐霞客的考察型游记相比不同的是：王士性游历过后，用归纳的方式来书写当地民情风俗，进而延伸到分析自然环境影响人类的生活习惯，他擅长把看到的景象加以归纳和分析，将自然现象提升到观点层面。因此，王士性的游记书写不仅仅是纯粹的山水漫游，他以翔实的记录笔法，分析归纳地理现象，将旅游的层次提升到另一层面，渐渐往实用之学迈进，也间接影响到徐霞客的游记写作。 《徐霞客游记》以日记体形式创作，以长篇书写的方式突破前人的短篇游记书写，既是日记又是游记。首重山川地形的记载，次为人文景观。结合了“经世致用”的实学精神，丁文江先生称其为“朴学之真祖”。《徐霞客游记》的出现不仅是由个人的兴趣、志向、毅力所决定，放在晚明的社会背景中来看，李时珍《本草纲目》、宋应星《天工开物》等科学巨著的出现代表了实证精神的崛起，虽然《徐霞客游记》的写作初衷并非是以成为地理学著作为目的，但其游记的内容、方法都是合乎科学考察精神的。尽管我们可以将此书视为“学理探求”型的地理学书写，但其内容介乎文人游记和地理志书写之间，它并非像方志那样只记载疆域沿革，而是兼有文人的笔调以及文学性的书写，堪称古今游记之奇。 由以上两种旅游书写形态来看，作为才情抒写的游记小品文，所注重的是人对山水景物所产生的感触，以模山范水为主，而对于山川地形、河流走向、物产分布的记述，则不如“学理探求”型作品。我们可以说，“才情抒写”游记以“情”为游记书写本体；“学理探求”型游记则以“实”为游记的书写脉络。这种从注重“才情抒写”到注重“学理探求”体现了晚明文人在游历中求道的书写方式转变，从袁宏道、钟惺到王士性、徐霞客，晚明文人游记书写从单纯的山水娱乐，转变为有意识地进行地理考察和学理探求。 从才情抒写到学理探求呈现出晚明文人游记书写方式的转变，其旅游活动不再是单纯的娱乐休闲，而是具有深刻的科学文化内涵。他们专心于学问，寄情于山水，问奇、求知、娱乐。在旅游活动中探索自然规律，形成一种钻研实物、经世致用的学风，在审美、愉悦的同时，使其向实地游览、调查、考察、科学研究方向发展。这也成为晚明文人旅游活动和游记书写的时代意义。 （作者单位：洛阳师范学院国土与旅游学院） (责任编辑：admin) |