 文征明的名画《东园图》表现了明代士人宴游的场景 晚明是个天崩地裂的时期，这个时期的文人无法在政治上实现经世济民的抱负，日渐衰败的政治使得他们无心于政事，为了弥补在官场失意的痛苦，部分士人开始倾向徜徉于山水的旅游生活。于是，另寻安置其心力的领域，如山水、文学、绘画、宗教、游乐、美食等。与此同时，晚明游记小品文发展到一个成熟的阶段，其所标榜的一种新生活形态为时人所追求。晚明文人好游，游必有言，游必有记。个人独特行旅体验的游记书写呈现小品化倾向，它不同于唐代的“诗人游记”，也与宋代“哲理游记”不同，晚明文人的游记小品文表现出两种价值取向：才情抒写与学理探求。 才情抒写 才情抒写是晚明文人游记小品文的主流价值取向。晚明文人的旅游活动主要是宦游和冶游。宦游实际上是一种政治与旅游的结合体，为官文人在政事之暇，流连忘返于山水之间，了解当地的民情、风俗，使个人生活更加风流蕴藉。冶游是晚明文人旅游生活的主要形式，浏览岩壑，寄情山水，寻师访友，寄迹曲中，这是冶游生活的基本特点。 在宦游与冶游中，晚明文人创作了大量的才情抒写作品，这类作品以公安袁宏道为代表，其游记少有政治、人生抑郁之寄托，内容多半为描写自然风光，注重生活情趣、内心情感的性灵书写，基调是尚真、尚俗、尚趣，所呈现出的特色多半是追求个人的生活情趣、享受生命。他书写自己独特的游赏方式，故作风雅之态以追求与众不同的游兴与品位。如《雨后游六桥记》呈现出一幅悠闲、追逐声色的画面。《满井游记》所写的则是一种超然物外的山水之情。袁宏道以真、俗之笔来写游记，其内容风格以情为主，山水描摹次之，经常呈现一种热闹的游玩景象，流露出世俗化的情趣。 通过这些才情抒写类作品可以看出，晚明文人的目光由社会政治开始转向自我，从纵浪大化中去寻求生命与自然相融合的个体价值，尽量远离世俗的人间烟火，在冶游小圈子里重建生命的乐土，并以此寻求个体生命的解脱。公安“三袁”，竟陵派的钟惺、谭元春及张岱等人都是这一类型的知识分子。在对政治现实、社会责任的逃避中，他们显示出一种纯粹个人行为的消极反抗。就晚明旅游风尚兴盛而言，晚明士人人生态度和生活方式的转变以及自我意识的觉醒，为当时旅游风尚添加了新的文化价值观和审美趣味，使得旅游活动更具活力，充满生机。 (责任编辑：admin) |